Isaías 46
Thomas Aquinas
Isaías 46:1
Aqui ele prediz a destruição dos inimigos que os mantêm em cativeiro, a saber, os babilônios, quanto a duas coisas pelas quais se glorificavam: primeiro, quanto à destruição de seus ídolos; segundo, quanto ao fim de seu reino, abaixo: desce, assenta-te no pó (Is 47:1). O primeiro destes é dividido em dois. No primeiro, ele prediz a destruição dos ídolos da Babilônia quanto à quebra de suas estátuas: Bel é destroçado: derrubarei teus altares (Ez 6:4); e quanto ao transporte de seu metal, porque os persas levaram seu ouro e prata consigo em vão, ele apresenta a desvantagem do cansaço por parte daqueles que os transportavam: em bestas e gado, a saber, cavalos e camelos, nos quais transportavam metais pesados: devem ser transportados para serem removidos (Jr 10:5); ou seus adoradores, que são bestas, adorando as imagens de bestas: ali vós servireis a deuses estranhos (Jr 16:13). O pecado nos cansa, por causa da ansiedade em tramá-lo: pois não dormem, senão depois de terem feito mal (Pv 4:16); por causa do trabalho em realizá-lo: nos cansamos no caminho da iniquidade (Sb 5:7); por causa da vergonha em refletir sobre ele: que fruto, pois, tivéis naquelas coisas de que agora vos envergonhais? (Rm 6:21); por causa da frustração em esperá-lo: a expectativa dos justos é alegria: mas a esperança dos ímpios perecerá (Pv 10:28). — Comentário sobre Isaías
Isaías 46:2
Ele expõe a falta de ajuda por parte dos ídolos: eles são consumidos, isto é, falham, a saber, os ídolos, aquele que os carregava, a saber, os animais, ou os homens que os adoram: aquilo que é feito, juntamente com aquele que o fez, sofrerá tormentos (Sb 14,10); ele expõe também a desgraça do cativeiro: e suas almas, a saber, a dos ídolos, metaforicamente: isto é, sua divindade; ou dos gentios, pois eles amavam seus ídolos como suas próprias almas: pois também foi levado para a Assíria, um presente ao rei vingador (Oséias 10:6). - Comentário sobre Isaías
Isaías 46:3
Em segundo lugar, ele chama os judeus de volta para adorá-lo, tendo os ídolos sido abandonados: ouvi-me. E primeiro, ele os chama de volta para adorá-lo; segundo, ele promete o benefício da libertação àqueles que se voltam para ele: que mostram desde o início (Is 46:10). Em relação ao primeiro, ele faz três coisas. Em primeiro lugar, ele mostra-lhes o seu amor a partir do seu carinho afetuoso: levado pelo meu ventre, isto é, na minha misericórdia te carreguei com tanto carinho, no deserto e nos outros lugares onde pecaste contra mim, como uma mãe carrega o seu filho: o que, ó amado do meu ventre? (Pv 31:2); do ventre de quem veio o gelo? (Jó 38:29); sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder (Hb 1:3). - Comentário sobre Isaías
Isaías 46:4
Pela continuação de seu carregar-vos: até à vossa velhice, isto é, até o fim do mundo: até à velhice e aos cabelos grisalhos (Sl 71:18); pela razão de seu carregar-vos: Eu vos fiz, é apropriado que aquele que vos fez vos preserve: estendeu suas asas e o tomou e o carregou nos seus ombros (Dt 32:11). — Comentário sobre Isaías
Isaías 46:5
Segundo, ele mostra a inutilidade dos ídolos, mostrando a insensatez daqueles que servem aos ídolos, tanto quanto à intenção, pois desejam fazer algo igual a Deus: a quem me comparaste, acima (Is 40:25) tem a mesma coisa. - Comentário sobre Isaías
Isaías 46:6
E quanto ao seu serviço, pois empregavam artesãos para fazer deuses de ouro, porque são como avarentos que acumulam ouro por séculos: vocês que contribuem com ouro: as obras das mãos do trabalhador (Jeremias 10:3). - Comentário sobre Isaías
Isaías 46:7
Ele também mostra a inutilidade das obras, ou seja, dos próprios ídolos, pois eles não podem ser movidos ou ficar de pé sozinhos: eles o carregam: você verá na Babilônia deuses de ouro, e de prata, e de pedra, e de madeira carregados sobre ombros (Bar 6:3); e ele mostra a inutilidade deles: sim, quando eles também clamarem a ele, ele não ouvirá: pela vida ele ora ao que está morto, e por ajuda invoca o que não é proveitoso (Sb 13:18). - Comentário sobre Isaías
Isaías 46:8
Terceiro, ele conclui o chamado de volta: lembrai-vos disso, o que tenho dito de meu amor e da inutilidade dos ídolos. O homem deveria retornar ao coração, como ao trono de um juiz, para que pudesse examinar a si mesmo: Meditei na noite com meu próprio coração: e fui exercitado e varri meu espírito (Sl 77:6); quanto ao princípio da vida, para que se guardasse: com toda vigilância guarda teu coração, porque dela saem as fontes da vida (Pv 4:23); quanto a uma sala de audiência da fala divina, para que ouvisse diligentemente: Levá-la-ei ao deserto: e falarei ao seu coração (Os 2:14); como um tesouro das palavras divinas: tuas palavras escondi em meu coração (Sl 119:11); como o cenáculo de paz e refrigério divinos: ele falará paz a seu povo (Sl 85:8). — Comentário sobre Isaías
Isaías 46:9
A época passada, na qual te dei muitos benefícios: pensei nos dias antigos (Sl 77:5). - Comentário sobre Isaías
Isaías 46:10
Aqui ele promete libertação do cativeiro para aqueles que se convertem a ele. E quanto a isto, ele faz duas coisas. Primeiro, ele promete libertação, estabelecendo o poder daquele que o anuncia: que mostra as coisas que serão no fim, qualquer coisa que virá nos últimos tempos: ele declara as coisas que são passadas, e as coisas que virão (Eclo 42:19); ele também estabelece a firmeza do anúncio: dizendo: meu conselho permanecerá, será cumprido; minha vontade, de boa vontade, seu conselho continua como uma fonte de vida (Eclo 21:16); ele fez todas as coisas tudo o que desejou (Sl 115:3). — Comentário sobre Isaías
Isaías 46:11
E ele estabelece a ordem da libertação: quem chama um pássaro do leste, Ciro, chamado de pássaro pela rapidez de sua vitória; ou Cristo, acima: quem ressuscitou o justo do leste? (Is 41:2). - Comentário sobre Isaías
Isaías 46:12
Segundo, onde diz, ouvi-me, ele promete a proximidade da libertação, apresentando primeiro sua indignidade, para que não seja atribuída a seu merecimento: Ó vós de duro coração, pois agindo retamente, que estais longe da justiça, pela multidão de vossos pecados: um coração endurecido receberá mal no final (Eclo 3:26). — Comentário sobre Isaías
Isaías 46:13
Em segundo lugar, ele prediz sua proximidade: eu trouxe para perto, eu trarei, usando o pretérito para o futuro, minha justiça, a respeito da Babilônia para você através de Ciro, ou a justiça de Cristo, abaixo: minha salvação está próxima de vir, e minha justiça será revelada (Is 56:1); terceiro, ele expõe a determinação do lugar: darei a salvação em Sião, e a minha glória, os meus benefícios, dos quais aparecerei glorioso, ou Cristo, que é a glória do Pai: grande será a glória desta última casa (Ag 2:10). - Comentário sobre Isaías