Isaías 15
Thomas Aquinas
Isaías 15:1
432. O fardo de Moabe. Nesta parte, ele ameaça os moabitas – que eram descendentes de Moabe, o primogênito de Ló (Gn 19:37) – porque eles se alegraram com a destruição dos filhos de Israel pelos assírios e caldeus, pelos quais eles próprios foram destruídos, embora depois. E isso está dividido em duas partes: no primeiro, ele ameaça destruí-los; na segunda, ele expõe a condição de sua destruição: envia o cordeiro (cap. 16). O primeiro deles é dividido em dois: no primeiro, ele ameaça ser destruído pelos assírios; no segundo, pelos babilônios: eles os conduzirão à torrente (Is 15:7). O primeiro deles é dividido em três: na primeira, ele indica, pela tristeza deles, a magnitude do castigo; no segundo, a forma e a ordem da punição: suas barras (Is 15:5); no terceiro, o cálculo da magnitude do castigo: de acordo com a grandeza do seu trabalho (Is 15:7). 433. Ele mostra a magnitude de sua tristeza em relação a três coisas, nomeadamente, através do silêncio do estupor; através das lágrimas da tristeza: a casa foi destruída (Is 15:2); pela compaixão dos inimigos: o meu coração clama a Moabe (Is 15:5). O estupor ocorre pela privação das coisas em que alguém confia. Agora eles confiavam na cidade real da qual esperavam receber ajuda, e nas suas fortificações: e portanto, ele diz: o fardo de Moabe, isto é, esta é a visão do fardo de Moabe, isto é, a província dos moabitas; está em silêncio, devido ao seu estupor, porque Ar, a cidade real, é devastada durante a noite, literalmente, por causa de grave tribulação; e porque o muro de fortificação é destruído durante a noite, Moabe fica em silêncio: se ladrões tivessem entrado (Obade 1:5). 437. Observe as palavras, o muro é destruído durante a noite (Is 15:1), aquela noite tem trevas, e primeiro, a escuridão da mancha original: pereça o dia em que nasci, e a noite em que foi dito: um filho homem foi concebido (Jó 3:3); segundo, as trevas do pecado real: aqueles que dormem, dormem à noite (1 Tessalonicenses 5:7); terceiro, as trevas da ignorância do incrédulo: a noite passou e o dia está próximo (Rm 13:12). 438. Em segundo lugar, a noite tem pavor: primeiro, o pavor do desespero opressor: uma tempestade o oprimirá durante a noite (Jó 27:20); segundo, o pavor da aflição atual: a sua lâmpada não se apagará durante a noite (Pv 31:18); terceiro, o pavor da condenação eterna: eles próprios sendo acorrentados pelos laços das trevas e por uma longa noite. . . agradavam à providência eterna (Sb 17,2). 439. Terceiro, a noite tem o silêncio da contemplação, em que está primeiro o desejo do amor fervoroso, abaixo: minha alma te desejou durante a noite (Is 26:9); segundo, o sacrifício da confissão do pecado: levantei-me à meia-noite para te confessar (Sl 118, 62); terceiro, o silêncio da consolação divina: porque enquanto todas as coisas estavam em silêncio silencioso, e a noite estava no meio do seu curso, a tua palavra Todo-Poderosa desceu do céu saltando do teu trono real (Sb 18, 14-15). - Comentário sobre Isaías
Isaías 15:2
434. A casa foi construída. Aqui ele mostra a magnitude do castigo deles a partir da magnitude do choro deles, e expõe três coisas. Primeiro, ele prediz o choro deles, tanto quanto para aqueles que choram: a casa, a saber, a casa real, e Dibon, uma certa cidade nobre; e quanto ao lugar: subiu para lamentar, isto é, para chorar, aos lugares altos, nos quais ofereciam sacrifícios aos ídolos, para que pudessem buscar ajuda em seu luto; e quanto ao assunto: Moabe, toda a província, uivou sobre Nabo e sobre Medaba, certas cidades que foram destruídas: faça você chorar como por um filho único (Joel 2). 435. Em segundo lugar, ele descreve o modo de luto deles, de acordo com o costume dos antigos, que deixavam crescer a barba e os cabelos nos momentos de alegria e os cortavam nos momentos de tristeza, como diz Jó 1:20: tendo raspado a cabeça, ele caiu no chão. Em todas as suas cabeças haverá calvície, em cima; e em vez de cabelos cacheados, calvície (Is 3:24). - Comentário sobre Isaías
Isaías 15:3
436. Terceiro, ele exclui qualquer limite ao seu choro, tanto quanto à diversidade de lugares: pois todos, isto é, de todas as maneiras, uivando, estarão nos topos de suas casas, que tinham lugares planos para sentar, e em suas ruas descerão chorando, desde os lugares altos aos quais subiram chorando, de modo que houve choro nas montanhas e nos vales. - Comentário sobre Isaías
Isaías 15:4
Hesebon chorará, chorando, e Eleale, que eram cidades que estavam, de fato, na terra do reino de Moabe; a sua voz é ouvida até em Jasa, que é outra cidade de Moabe. E quanto à diversidade daqueles que choram: por isso, maus, serão os homens bem designados, ou seja, bem designados para a luta, não apenas os velhos, e junto com outros, mas também para si mesmo, quando estiver sozinho; sua alma, porque o luto procede do mais íntimo do coração: sobre todos os telhados de Moabe, e nas suas ruas, luto geral (Jeremias 48:3). - Comentário sobre Isaías
Isaías 15:5
440. Meu coração. Aqui ele mostra a magnitude de seu castigo pela compaixão de seus inimigos, pois o próprio profeta sofre com eles; para Moabe, ou seja, pela aflição de Moabe: Eu vejo sobre você (Jr 48:31). Os ferrolhos. Aqui ele descreve a maneira e ordem de seu castigo, e apresenta três coisas. Primeiro, a destruição de sua terra, os ferrolhos, ou seja, a força ou as fronteiras, de Moabe, são desertos, até Segar, uma das cinco cidades que foi destruída, Gênesis 10, que estava na terra de Moabe, uma novilha, por lascívia, de três anos de idade, quando os animais estão em seu vigor e ardor; ou de três anos de idade, porque caiu pelo terceiro tremor do terremoto, depois que Lot saiu: O Egito é como uma novilha bela e formosa (Jr 46:20). Em segundo lugar, o cativeiro de seus homens: pois pela subida de Luit, uma certa inclinação, ou uma certa aldeia, pela qual foram levados cativos, eles subirão, para Moabe, levados cativos. E pelo caminho de Oronaim, uma certa cidade de Moabe, pela qual atravessaram, eles levantarão um grito de contrição: o soldado é levado cativos (Na 2:7). — Comentário sobre Isaías
Isaías 15:6
Terceiro, a esterilidade de seus campos, pois as águas, ou seja, a terra de Moabe será tão estéril que será como o território ao redor da cidade de Nemrim, que está pelo mar, porque suas águas são salgadas e amargas; não realmente por causa das águas, mas pelo juízo de Deus, a grama, já emergida, está murcha; a primavera, quanto ao que estava brotando; o verdor, de árvores já emergidas: ele transformou rios em deserto (Sl 106[107]:33). — Comentário sobre Isaías
Isaías 15:7
442. De acordo com a grandeza. Aqui é apresentado o cálculo da magnitude de sua punição: sua obra, de pecado; sua visitação, vingança: conforme a medida do pecado será também a medida dos açoites (Dt 25:2). 443. Eles os conduzirão à torrente. Aqui ele ameaça a destruição pelos babilônios, onde alguns foram mantidos em cativeiro, e sobre isso ele diz: os caldeus os conduzirão, Moabe, à torrente, o Eufrates, ao lado da Babilônia, dos salgueiros, que prosperam junto ao rio: sobre os rios da Babilônia, ali nos sentamos e choramos (Sl 136 [137]: 1). - Comentário sobre Isaías
Isaías 15:8
Alguns deles foram mortos, e a respeito disso ele diz: porque o clamor se espalhou, daqueles que choram, ou dos guerreiros caldeus. - Comentário sobre Isaías
Isaías 15:9
Pelas águas de Dibom, o nome de uma cidade, em que praticavam suas luxúrias por causa da amenidade do lugar: os moabitas correram para as águas de Dibom (2 Rs 3). Alguns permaneceram, afligidos por várias perseguições: pois trarei mais, castigos, sobre Dibom, para o qual os judeus havia fugido, sobre eles que fugirão de Moabe, dos assírios; e sobre o remanescente da terra, que os assírios enviaram para o exílio; o leão: literalmente, animais selvagens que os estavam matando, ou um inimigo furioso, a saber os caldeus, acima: porque por tudo isto sua indignação não se afastou (Is 9:12). — Comentário sobre Isaías