Isaías 14
Thomas Aquinas
Isaías 14:1
Seu tempo está perto. Nesta parte, ele promete libertação aos judeus através da destruição de Babilônia, que ameaçou acima. E isto é dividido em três partes: na primeira, ele promete libertação; na segunda, ele prediz as insultas dos libertos contra seu opressor: e será que naquele dia (Is 14:3); na terceira, ele apresenta a confirmação do insulto: a semente dos ímpios não será nomeada (Is 14:20). Concernente à primeira, ele apresenta três coisas: a brevidade do tempo: perto está o dia do Senhor, para quem todas as coisas são presentes, ou após nossa sujeição, seus dias, de sujeição: o dia da destruição está perto, e o tempo se apressará a vir (Dt 32:35). Em segundo lugar, ele apresenta a maneira e ordem da libertação, e primeiro, quanto ao alívio de sua miséria: pois o Senhor terá misericórdia: voltará novamente e terá misericórdia de nós (Mq 7:19); quanto à recuperação do favor divino: e ainda escolherá, a saber, alguns deles: o Senhor vosso Deus vos escolheu (Dt 7:6); quanto à restauração de sua pátria: e os fará descansar: eu os trarei à sua própria terra: e os alimentarei nas montanhas de Israel (Ez 34:13). Em terceiro lugar, ele descreve a dignidade dos libertos, quanto à adesão de estrangeiros a eles: o estrangeiro se juntará: aproxima-te de Deus: e ele se aproximará de ti (Tg 4:8). — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:2
Quanto à retenção honrosa: o povo, entre os quais foram levados cativos, os há de pegar, a saber, os judeus, como se para levá-los em seus braços, abaixo: e trarão vossos filhos em seus braços, e vossas filhas sobre seus ombros (Is 49:22); ou de outra forma, quanto à condução daqueles que se aderiram a eles, o povo, a saber, os judeus, há de pegar, isto é, reter, levando aqueles que se aderiram a eles consigo; quanto à subjugação do inimigo ou daqueles que se aderiram a eles: e a casa de Israel há de possuir, como outrora possuiu Israel: hei de retornar vosso prêmio sobre vossas próprias cabeças (Jl 3:7). — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:3
E isso acontecerá. Aqui é apresentado o insulto do povo libertado contra o seu captor, que agora foi destruído. E primeiro, é apresentado o título ou inscrição, contendo três coisas: o tempo em que Deus lhe dará descanso do seu trabalho, pelo qual você trabalhou na guerra; e do vosso vexame, do cativeiro, pelo qual fostes mantidos na prisão; e da escravidão com que fostes oprimidos na terra do vosso cativeiro. - Comentário sobre Isaías
Isaías 14:4
Vós tomareis este parabólica, isto é, um sermão de similitudes, que diz uma coisa e significa outra: pois as coisas ditas na parábola significam a condição de Nabucodonosor, quanto a seu poder, sua culpa e seu castigo, porque das quais estas coisas poderiam ter acontecido, ainda que não acontecessem: contra o rei de Babilônia; naquele dia será tomada contra vós uma parabólica, e uma canção será cantada com melodia (Mic 2:4); não tomarão todos uma parabólica contra ele? (Hab 2:6). A própria injúria é exposta: e primeira, dos vivos; segunda, dos mortos: o inferno abaixo (Isa 14:9). A injúria dos vivos contém três coisas: sua destruição com a culpa que cometeu ao exigir tributos: como o exator chegou a nada. — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:5
Ao infligir castigos aos homens: o Senhor quebrou o bastão dos ímpios, a vara dos governantes, que atingiu o povo com ira, como se em resposta a uma pergunta anterior; no ataque a reinos: que submeteu nações: como o martelo de toda a terra é quebrado e destruído (Jeremias 50:32). - Comentário sobre Isaías
Isaías 14:6
Feriu o povo com ira com ferida incurável, prostrou as nações com fúria, perseguiu de maneira cruel: como é quebrado o martelo de toda a terra, e destruído (Jr 50:32). — Comentário a Isaías
Isaías 14:7
Em segundo lugar, contém a paz que se segue: toda a terra está quieta, cessando aquele tumulto, e ainda assim, cessando de chorar, está feliz com a sua destruição, e se regozijou com a sua libertação: o justo se alegrará quando verá a vingança (Sl 58:10). - Comentário sobre Isaías
Isaías 14:8
Terceiro, contém a avidez dos príncipes: os abetos também, que significam aqueles elevados em dignidade; semelhante a isto é o que se encontra em Ezequiel 31:8: os cedros no paraíso de Deus não eram mais altos do que ele. Vós dormistes, com o sono dos mortos; matai-nos, isto é, matai-nos. — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:9
Inferno abaixo. Aqui é apresentado o insulto dos mortos contra Nabucodonosor, e primeiro, o dos príncipes e dos poderosos, segundo, dos outros: aqueles que te verão (Is 14:16). Em relação ao primeiro, ele faz duas coisas. Primeiro, ele expõe o encontro com as regiões inferiores, como com os ministros dos castigos ou funcionários: o inferno, isto é, o diabo, que está colocado sobre o inferno, abaixo, pois o inferno está abaixo, estava em alvoroço, isto é, transformado em tumulto, como se isso pudesse acontecer, abaixo (cap. 30). Da mesma forma que acontece com outros poderes que se aproximam: isso despertará os gigantes para você, como se subisse até você com eles; gigantes, quanto aos fortes de corpo, abaixo: não vivam os mortos, não ressuscitem os gigantes (Is 26:14). Todos os príncipes da terra, como reis, a quem pertence sentar-se em tronos; os príncipes das nações, como outro poder; mas eles ressuscitaram. - Comentário sobre Isaías
Isaías 14:10
Todos, a saber, todos os gigantes do inferno, responderão, como se os tivésseis convocado, ou como se estivessem gritando. Segundo, ele apresenta sua vergonha. E o vexam com três coisas: a saber, o castigo que encontrou, quanto à sua morte: vós também estais feridos, na morte, pela força do poder divino: vós abatestes o soberbamente, como a um ferido (Sl. 89:10). — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:11
Então, quanto à humilhação do homem morto, tanto na alma, seu orgulho é levado ao inferno, quanto no corpo, sua carcaça de morte é caída; depois também quanto à aflição do morto no inferno: debaixo de ti se espalhará a traça; vermes, nos quais estão designados todos os castigos do inferno: ele dará fogo e vermes em sua carne, para que queimem e sintam para sempre (Jdt 16:21). - Comentário sobre Isaías
Isaías 14:12
Segundo, eles o censuram pela glória que perdeu. Tanto quanto à dignidade do rei: Ó Lúcifer, belo entre todos os outros reis, pela manhã, monarca antes de todos os outros; e quanto ao poder da guerra: como você caiu na terra: você, portanto, é a cabeça de ouro. E depois de você surgirá outro reino, inferior a você (Dn 2:38-39). - Comentário sobre Isaías
Isaías 14:13
Terceiro, eles o reprovam pelo orgulho de coração que ele tinha, quanto a três coisas: quanto ao seu pensamento orgulhoso; segundo, quanto à sua intenção perversa: serei como o Altíssimo (Is 14:14); terceiro, quanto à frustração de sua proposta: mas ainda assim você será levado ao inferno (Is 14:15). Agora seu pensamento era orgulhoso porque pensava usurpar o que é de Deus, segundo o erro dos gentios, que acreditavam que os homens se transformam em deuses, e que as estrelas passam a ser dos príncipes, como diz em 2 Macabeus 11:23: nosso pai sendo trasladado entre os deuses; ele também pensou em usurpar o lugar divino: subirei ao céu, acima das estrelas de Deus, como se dissesse: pois assim como estou acima dos outros príncipes da terra, estarei acima das outras estrelas do céu; e adoração divina: Sentar-me-ei, como se recebesse sacrifício, no monte da aliança, isto é, no templo de Deus, que estava no monte Sião, e no qual estava o testamento da lei, nos lados do norte, isto é, em Jerusalém, que estava na parte norte do monte. E ação divina: acima da altura das nuvens; como se dissesse: para que eu possa enviar trovões e relâmpagos. Ou as nuvens significam os profetas; céu, o reino dos judeus; as estrelas, os judeus brilhando no conhecimento de Deus. Observe nas palavras, acima das estrelas de Deus (Is 14:13), que os santos são comparados às estrelas: primeiro, por causa do seu número: quem conta o número das estrelas (Sl 147:4); milhares de milhares ministraram a ele, e dez mil vezes cem mil estiveram diante dele (Dn 7:10); segundo, por causa de sua localização: a beleza do céu com seu espetáculo glorioso (Sir 43:1); mas a nossa conversa está no céu (Fp 3:20); terceiro, por causa de seus diferentes graus: estrela difere de estrela em glória (1Co 15:41); quarto, por causa do brilho do seu esplendor: aqueles que instruem muitos para a justiça, como estrelas por toda a eternidade (Dn 12:3); quinto, por causa de seu movimento bem ordenado: as estrelas, permanecendo em sua ordem e curso, lutaram contra Sísara (Jz 5:20); que todas as coisas sejam feitas decentemente e segundo a ordem entre vocês (1 Coríntios 14:40); sexto, pela sua aparência: como a estrela da manhã no meio de uma nuvem (Sir 50,6); ainda não apareceu o que seremos (1 João 3:2); sétimo, por causa de sua figura circular: uma mulher apareceu no céu. . . e na sua cabeça uma coroa de doze estrelas (Ap 12:1), pelas quais é significada a perfeição da sua glória. - Comentário sobre Isaías
Isaías 14:14
Serei como o Altíssimo: eis a sua intenção perversa: ainda dirás diante dos que te matam: Eu sou Deus? (Ezequiel 28:9). - Comentário sobre Isaías
Isaías 14:15
Mas ainda assim: aqui, a frustração de sua intenção; na profundidade da cova, isto é, nos piores castigos: gastam seus dias na riqueza, e num momento descem ao inferno (Jó 21:31). — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:16
Aqueles que verão você. Aqui é apresentado o insulto ao outro, às pessoas comuns. E, em primeiro lugar, ele descreve o seu encontro: todos os outros que te virem, sendo castigado, se curvarão diante de ti, como se dissessem: tu estarás tão abaixo destes outros que será necessário que eles se curvem para que te vejam: os poderosos serão fortemente atormentados (Sb 6, 7). Segundo, ele expõe a reprovação deles, e eles o repreendem com três coisas. Primeiro, a culpa que cometeu: é este o homem que perturbou a terra, nas guerras, que abalou os reinos, mudando os domínios. Tudo isso é explicado misticamente pelo diabo: ele abala os reinos (Is 14:16), como ministro do castigo e incitador do pecado; seu poder foi diminuído por Cristo, e no dia do julgamento será puxado inteiramente para o inferno aquele que desejou ascender ao céu e chegar à igualdade com a majestade divina, conforme explicado na Glosa. - Comentário sobre Isaías
Isaías 14:17
Aquele que tornou o mundo um deserto, exilando homens, e destruiu as cidades, derrubando seus governos, que não abriu a prisão a seus presos, para que pudessem ver a luz: espalharam seu terror na terra dos viventes (Ez 32:25). — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:19
Segundo, o reproram pelo sepulcro que perdeu, pois foi desenterrado por seu filho, que dividiu seu cadáver em duzentos pedaços e amarrou os pedaços a exatamente tantos pássaros reunidos de diferentes terras, para que não ressurgisse: manchado, pelo sangue daqueles que matou: será sepultado com sepultamento de asno (Jer 22:19). — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:20
Terceiro, o repreendem pelo dano que infligiu ao seu próprio reino: vós destruístes vossa terra, pois os caldeus teriam mantido o reino mais tempo se não fosse pelos pecados de Nabucodonosor; pois o povo é punido pela culpa de seu príncipe, como é evidente em Provérbios 31; a razão disto é que o povo tem costume de imitar a culpa de seu rei: um príncipe que prazerosamente ouve palavras de mentira tem todos os seus servos iníquos (Prov 29:12). A semente dos iníquos não será nomeada. Aqui ele confirma o insulto, e primeiro, através da profecia do profeta; segundo, através do propósito divino: e me levantarei (Is 14:22); terceiro, através do apoio do propósito divino: o Senhor dos exércitos o decretou (Is 14:27). Concernente ao primeiro, ele ameaça três coisas. E primeiro, a perda de seu reino: a semente dos iníquos, isto é, os filhos de Nabucodonosor e seus filhos, não será nomeada para sempre, isto é, seu nome não sobreviverá na honra de seu reino. — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:21
Segundo, a morte de seus filhos pelos Medos e Persas: prepara seus filhos para o massacre na iniquidade, isto é, pela iniquidade, de seus pais. Terceiro, a impossibilidade de recuperação, não se levantarão; a face do mundo, isto é, da Babilônia, que acima (Isaías 13:11) foi referida como o mundo: eu sou um Deus zeloso, visitando a iniquidade dos pais sobre os filhos (Êxodo 20:5); da iniquidade ilícita nasce (Sabedoria 4:6). — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:22
E me levantarei. Aqui o propósito divino de cumprir a profecia é apresentado. E primeiro, para destruir Babilônia, quanto à destruição de seus homens: contra eles, a saber, os filhos de Nabucodonosor, destruirei o nome de Babilônia, isto é, a reputação de seu poder, os remanescentes, seus filhos, e a prole, seus netos e assim por diante: sua semente não subsistirá, nem sua prole entre seu povo (Jó 18:19). — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:23
Quanto a ser habitada por feras: farei dela uma possessão para o ouriço, abaixo: ali o ouriço teve a sua toca, e criou os seus filhotes, e cavou ao redor (Is 34:15). Quanto à destruição das suas paredes: vou varrê-la, para que não fique nada além do pavimento, como uma casa que foi limpa com uma vassoura. - Comentário sobre Isaías
Isaías 14:24
Em segundo lugar, ele expõe o propósito divino de destruir os assírios, para que isso pudesse servir de exemplo. E primeiro, ele expõe o juramento: o Senhor dos Exércitos jurou, isto é, inabalavelmente estabelecido, certamente como pensei, isto é, estabelecido: o Senhor jurou, e não se arrependerá (Sl 110:4). - Comentário sobre Isaías
Isaías 14:25
Segundo, o lugar da destruição: na minha terra, porque o exército de Senaqueribe foi destruído perto de Jerusalém, abaixo: e o Senhor dos Exércitos fará. . . neste monte, um banquete de coisas gordas (Is 25:6). Terceiro, ele descreve o fruto do castigo, o seu jugo será tirado deles, acima: porque o jugo do seu fardo, e a vara dos seus ombros, e o cetro do seu opressor você venceu (Is 9:4). - Comentário sobre Isaías
Isaías 14:26
Terceiro, ele coloca o propósito divino de destruir todos os povos: este é o conselho, que determinei sobre toda a terra, para destruí-la, quanto à deliberação; sua mão, isto é, seu poder, quanto à execução: toma o cálice do vinho de minha fúria da minha mão (Jr 25:15). Ou o conselho, que determinei sobre toda a terra, para protegê-la dos assírios; e esta é a mão que se estende, que foi destruída. E assim o fruto do castigo será em todas as nações. — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:27
Para o Senhor dos Exércitos. Aqui ele mostra o apoio do propósito divino, tanto quanto ao decreto da sabedoria: ele decretou, quanto ao cumprimento do poder: e sua mão está estendida: e quem a rejeitará? Ele está sozinho, e ninguém pode desviar o seu pensamento: e tudo o que a sua alma desejou, isso ele fez (Jó 23:13). - Comentário sobre Isaías
Isaías 14:28
No ano. Aqui ele ameaça contra os inimigos que se regozijavam sobre a aflição dos judeus, e primeiro, contra os filisteus, que se regozijavam com sua redução pela morte de Ezequias; segundo, contra os moabitas, que se regozijavam com sua destruição pelos assírios ou caldeus: o oráculo sobre Moabe (Is 15:1). O primeiro deles é dividido em dois. No primeiro, o tempo da ameaça é exposto: no ano, no tempo quando os filisteus haviam ocupado certas cidades do reino de Judá, como se diz em 2 Crônicas 28, e ainda assim Acaz resistiu a eles, e portanto eles se deleitavam em sua morte, como se pudessem mais livremente atacar os judeus. Segundo, a ameaça é exposta: não vos regozijeis. E primeiro, ele ameaça a aflição que eles sofreram de Ezequias, segundo, a destruição que eles sofreram sob os assírios, onde se diz: gritai (Is 14:31). — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:29
Concernente ao primeiro, ele faz três coisas. Pois primeiro, ele exclui a alegria tola: não vos alegreis sobre isto, a saber, que a vara, isto é, o poder, daquele que vos golpeou, isto é, Acaz, é quebrada em pedaços, pela morte: o riso eu o tive por erro (Ecl 2:2). Segundo, ele ameaça um aumento de castigo: pois da raiz da serpente sairá uma áspide, como se para dizer: assim como a áspide causa mais dano que outra serpente, pois nem mesmo com seu olhar e hálito mata apenas animais terrestres, mas também pássaros que voam, assim também Ezequias, filho de Acaz, vos afligirá mais que outros: meu pai vos impôs um fardo pesado, mas eu acrescentarei ao vosso fardo (1 Rs 12:11). — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:30
Terceiro, ele prediz o efeito do castigo, em todas as coisas quanto à fertilidade da terra: e o primogênito dos pobres será alimentado, isto é, os judeus, sobre o que diz em Êxodo 4:22: Israel é meu primogênito; e quanto à segurança da paz: descansará com confiança, abaixo: meu povo habitará na beleza da paz, e nos tabernáculos da confiança (Isa 32:18); e o efeito sobre os filisteus pelo oposto destes, ou seja, fome, contra o primeiro: farei perecer tua raiz com fome, isto é, aqueles também que deveriam fornecer nutrição aos outros; e morte, contra o segundo: e teu remanescente, deixado por Ezequias, eu matarei, através dos assírios e caldeus, abaixo: meus servos comerão, e vós tereis fome: meus servos beberão, e vós tereis sede (Isa 65:13). — Comentário sobre Isaías
Isaías 14:31
Uiva. Aqui ele ameaça a destruição pelos assírios. E primeiro, ameaça sua destruição; segundo, a libertação dos judeus: e o que será respondido? (Is 14:32). Concernente ao primeiro, ele expõe três coisas. Primeiro, ameaça a destruição universal: porta, isto é, os juízes sentados nos portões: uma voz foi ouvida nos caminhos, choro e uivo dos filhos de Israel (Jr 3:21); e a multidão do inimigo: fumaça, levantada pela multidão do exército por causa do pó, vindo do norte, por causa da localização dos assírios em relação aos filisteus: vindo do norte um mal se derramará sobre todos os habitantes da terra (Jr 1:14); terceiro, a impossibilidade de fuga: e não há quem escape: não houve ninguém no dia da ira do Senhor que escapasse (Lm 2:22). — Comentário a Isaías
Isaías 14:32
E qual será a resposta. Aqui ele promete libertação. E primeiro, ele expõe a investigação: mensageiros, anjos colocados sobre as diferentes províncias ou pedindo ansiosamente de seu estado; ou mensageiros enviados para consultar Isaías, como lemos em Jeremias 37:3. Segundo, a resposta é apresentada: que o Senhor fundou Sião, isto é, ele a fortaleceu por sua proteção, abaixo: eis que colocarei suas pedras em ordem (Is 54:11). — Comentário de Isaías