Isaías 13
Thomas Aquinas
Isaías 13:1
O fardo de Babilônia. Aqui ameaça contra os babilônios, que haviam capturado as duas tribos. E isto se divide em duas partes: na primeira, ameaça a destruição do inimigo, na segunda, promete, disto, o conforto dos judeus: seu tempo está próximo (cap. 14). O primeiro destes se divide em dois. Primeiro, o título da ameaça é exposto, e a repreensão: o fardo, isto é, miséria opressiva: se este povo, ou o profeta, ou o sacerdote vos perguntar, dizendo: qual é o fardo do Senhor? Direis a eles: vós sois o fardo (Jr 23:33). Segundo, a ameaça em si é exposta: sobre a montanha escura (Is 13:2). E isto se divide em três partes: na primeira, expõe o chamado de um exército devastador, a saber, os medos e persas sob Ciro e Dário, que capturaram Babilônia, como diz em Daniel 5:30–31; na segunda, mostra a aflição do castigo: gemei (Is 13:6); na terceira, a subsequente desolação de Babilônia: e eles serão (Is 13:14). Quanto à primeira, expõe três coisas. Primeiro, chama o exército; segundo, descreve a vinda dos que são chamados, onde diz, o ruído de uma multidão (Is 13:4); terceiro, o comando aos que vêm é decretado: o Senhor dos exércitos (Is 13:4). — Comentário sobre Isaías
Isaías 13:2
Concernente à primeira destas, ele faz duas coisas. Primeiro, ele expõe a reunião; e ele os convida a atacar e sitiar: levantai um sinal, isto é, uma bandeira, sobre o monte, de Babilônia, escuro, por causa da fumaça do fogo, quando havia sido queimado. Ou, sobre o monte, perto da cidade, escuro, oculto pelas nuvens ou sua aparência escurecida por causa de sua altura. Ele os convida a gritar: exaltai a voz, para que o inimigo se reunisse. Para juntar-se em batalha: levantai a mão, para lutar. Para capturar: e que os príncipes entrem nos portões: sobre os muros de Babilônia levantai o estandarte (Jr 51:12). Nota sobre as palavras, sobre o monte escuro (Is 13:2), que a escuridão é múltipla: primeiro, a da ignorância: como cobriu o Senhor com obscuridade a filha de Sião em sua ira (Lm 2:1); segundo, da culpa: a escuridão estava sob seus pés (Sl 18:9); terceiro, do castigo presente: como se tornou opaco o ouro, a cor mais fina se transformou (Lm 4:1); quarto, da miséria futura: amarrai suas mãos e pés, e lançai-o na escuridão exterior (Mt 22:13), e Lucas 16:26: entre nós e vós está fixado um grande abismo: de modo que os que quisessem passar de cá para vós não possam. — Comentário sobre Isaías
Isaías 13:3
Segundo, ele expõe a condição daqueles que são chamados quanto à sua conveniência por causa do encargo do ofício: meus santificados, como que dizer: aqueles que eu santifiquei para exercer este ofício; e quanto ao poder: fortes; e quanto à alegria: aqueles que se alegram: o Senhor santificou aqueles que ele chamou (Sf 1:7). — Comentário sobre Isaías
Isaías 13:4
A voz de uma multidão. Aqui ele descreve a vinda daqueles que são chamados, e primeiro, quanto aos humildes: a voz de uma multidão; segundo, quanto aos grandes, a voz do som de reis: sua voz rugirá como o mar (Jr 50:42); abaixo: o tumulto de multidões virá (Is 17:12). O Senhor dos Exércitos. Aqui ele decreta o mandamento. E primeiro, ele apresenta o mandamento divino: o Senhor deu ordem. — Comentário sobre Isaías
Isaías 13:5
Segundo, ajuda divina para cumprir a ordem: desde os confins do céu, como se fosse ajudar; e os instrumentos de sua ira, isto é, todos os tipos de armas. - Comentário sobre Isaías
Isaías 13:6
Uivo. Aqui ele descreve a aflição do castigo. E a respeito disso ele expõe três coisas: primeiro, o medo daqueles que serão punidos; segundo, a aflição: eis o dia (Is 13:9); terceiro, a ferocidade dos punidores, eis que despertarei (Is 13:17). E o medo deles é expresso, primeiro, quanto ao gemido da boca: uivai: uivai, ai, ai do dia: porque o dia está próximo, sim, o dia do Senhor está próximo: um dia nublado, será o tempo do gemido (Ezequiel 30:2-3). - Comentário sobre Isaías
Isaías 13:7
Em segundo lugar, quanto à redução do trabalho: portanto todas as mãos estarão fracas: o rei da Babilônia ouviu o relato deles, e suas mãos estão fracas (Jeremias 50:43). - Comentário sobre Isaías
Isaías 13:8
Terceiro, quanto à perturbação do coração, que é perturbada de três maneiras. De acordo com seu estado interior, seja quanto à alegria: e todo coração do homem se derreterá; ou quanto à magnanimidade: e será quebrado, como se estivesse dividido em pequenos pedaços; ou quanto à segurança, pela angústia do medo: queixas: havia dores como as de uma mulher em trabalho de parto (Sl 48:8). Em segundo lugar, está preocupado com a falta de ajuda: cada um ficará surpreso com o seu próximo, como se, por causa do seu espanto, não pudesse trazer ajuda. Quanto ao sinal exterior: seus semblantes serão como rostos queimados, por causa da palidez do medo; ou literalmente, porque foram mortos com tal morte: seu rosto agora está mais negro que brasas (Lm 4:8); os rostos de todos eles são como a escuridão de uma chaleira (Naum 2:10). - Comentário sobre Isaías
Isaías 13:9
Eis que chegou o dia. Aqui ele descreve o castigo dos aflitos. E a respeito disso, ele expõe três coisas: primeiro, a magnitude do castigo: cheio de indignação, quanto à remoção da misericórdia; e da ira, quanto ao deleite do castigo; segundo o Filósofo: os irados ficam tristes, mas alegram-se em punir; e a fúria, como a vingança impetuosa, pois a fúria é a ira inflamada, como Gregório diz abaixo: sua ira queima e é pesada de suportar (Is 30:27). - Comentário sobre Isaías
Isaías 13:10
Também é expresso na remoção do conforto: pois as estrelas do céu, e seu brilho, não exibirão sua luz, nem literalmente como são contadas, pois todas as coisas parecem escuras para os aflitos; ou as estrelas, os príncipes; o sol nascendo, o rei; a lua, a rainha: o sol tornou-se negro como saco de cilício (Ap 6:12). - Comentário sobre Isaías
Isaías 13:11
Em segundo lugar, ele estabelece a equidade, ordenando a punição pela culpa que cometeram contra si mesmos: visitarei, vingarei os males do mundo, isto é, da Babilônia, pois foi naquela monarquia, ou por causa da multidão daqueles que se reuniram de todo o lado; e, quanto à culpa que eles também cometeram contra seus súditos, através da opressão dos iníquos: e contra os iníquos; ou a anulação de convênios: infiéis; através da irritação dos melhores: arrogância, pela qual eles presumiram subjugar a todos, acima: porque o dia do Senhor dos Exércitos será sobre todo aquele que é orgulhoso (Is 2:12). - Comentário sobre Isaías
Isaías 13:12
Terceiro, ele estabelece a moderação do castigo. E estabelece quatro coisas: primeiro, o pequeno número de defensores: mais precioso, isto é, mais raro: a palavra de Deus era preciosa (1 Sm 3:1), e um homem, que pode defender pelo poder, sim um homem, que pode defender pelo conselho, o mais fino ouro, isto é, ouro vermelho, que é o melhor, acima: os que permanecerem das árvores de sua floresta serão tão poucos, que serão facilmente contados (Is 10:19). — Comentário sobre Isaías
Isaías 13:13
Segundo, a comoção dos elementos: por isto vou perturbar o céu: e a terra será movida, quanto ao sentido literal, poderia ter havido uma tempestade no ar e um terremoto na terra; ou isto é hipérbole pela magnitude de seus males: Contemplei a terra, e eis que era vazia, e nada: e os céus, e não havia luz neles (Jr 4:23). — Comentário sobre Isaías
Isaías 13:14
Terceiro, quanto à dispersão daqueles que fogem, cidadãos e guerreiros tanto quanto cativos, uma corça, um animal veloz: livra-te como uma corça da mão (Pv 6:5); meus rebanhos foram espalhados pela face da terra (Ez 34:6). — Comentário sobre Isaías
Isaías 13:15
Quarto, quanto à opressão dos que restaram, que ocorreu em três coisas: na matança de homens: todo aquele que for encontrado, como aos cidadãos, todo aquele que vier em seu auxílio, como aos estrangeiros, aos bebês, como às crianças: convosco despedaçarei o velho e a criança (Jeremias 51:22). - Comentário sobre Isaías
Isaías 13:16
Segundo, na pilhagem de bens: suas casas serão saqueadas: nossa herança é transferida a estrangeiros: nossas casas para forasteiros (Lm 5:2); terceiro, quanto à violação de mulheres: suas esposas serão violadas: eles humilharam as mulheres em Sião (Lm 5:11). — Comentário sobre Isaías
Isaías 13:17
Eis que instigarei os medos contra eles. Aqui ele descreve a ferocidade do inimigo, que não é apaziguada por tributo: que não procurar ouro. — Comentário sobre Isaías
Isaías 13:18
Nem abrandados pela misericórdia: mas com as suas flechas matarão as crianças, nem os homens impotentes: as crianças de peito, nem as criancinhas: os seus filhos: eis que trarei sobre ela, e ela será totalmente destruída (Jeremias 51:64). - Comentário sobre Isaías
Isaías 13:19
E que Babilônia. Aqui ele descreve a desolação subsequente de Babilônia. E primeiro, a destruição da cidade: virada, isto é, derrubada, assim como Sodoma, sobre a qual Apocalipse 18:10 diz: ai! Ai! Aquela grande cidade, Babilônia, aquela cidade poderosa: pois em uma hora veio vosso julgamento. — Comentário sobre Isaías
Isaías 13:20
Em segundo lugar, quanto à sua solidão perpétua: não será mais habitada: quem arma o arco não habitará ali, e quem está armado com cota de malha não subirá (Jeremias 51:3). Terceiro, quanto ao horror da sua solidão, que é demonstrado pela fuga dos pastores: nem o árabe armará ali as suas tendas, que não tem casas fixas, mas vagueia pelo deserto, nem os pastores de ovelhas. - Comentário sobre Isaías
Isaías 13:21-22
Quanto à habitação de bestas e dos mortos: mas bestas selvagens repousarão ali, aquelas que amam a solidão. Dragões, que, segundo alguns, são grandes serpentes aladas, segundo outros, são grandes peixes com escamas úmidas, e segundo outros, são serpentes de um côvado de comprimento que comem outras serpentes e, por causa disto, envenenam com o hálito de suas bocas. Avestruzes, animais que têm asas mas não voam, de fato, caminham sobre seus pés: a asa da avestruz é como as asas da garça (Jó 39:13). Os pelhentos, isto é, animais peludos, como raposas, lobos, e semelhantes; ou homens selvagens, peludos e despenteados, que são ditos por alguns não serem homens verdadeiros, mas que têm a forma de um homem, ou de um demônio assumindo um corpo de tal forma: frequentando tais habitações desertadas, andam pela noite e perturbam os homens de várias formas. Corujas, aves do tamanho de um corvo, malhadas de manchas, assim chamadas porque têm uma voz como o uivo de lobos. Sereias, segundo alguns, serpentes com crista e aladas, ou peixes do mar que têm a semelhança de uma mulher, ou aves que cantam doçemente; nos templos do prazer, isto é, lugares onde eles se deliciariam, abaixo: e será a habitação de dragões, e o pasto de avestruzes, e demônios e monstros e os pelhentos se encontrarão (Is 34:13–14). — Comentário sobre Isaías