2 Coríntios 5

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

2 Coríntios 5:1

É ainda o mesmo sentimento que ele segue na passagem em que coloca a recompensa acima dos sofrimentos: “pois sabemos”; - Sobre a Ressurreição da Carne

2 Coríntios 5:1

Quanto à casa desta nossa morada terrena, quando ele diz que “temos um lar eterno no céu, não feito por mãos”, ele de forma alguma implicaria que, por ter sido construída pela mão do Criador, deveria perecer em uma dissolução perpétua após a morte. - Contra Marcion Livro V

2 Coríntios 5:1

Aqui está uma verdadeira eternidade, na juventude (perene) da sua cabeça! Temos aqui uma “incorruptibilidade” para “revestir-nos”, tendo em vista a nova casa do Senhor que a monarquia divina promete! Bem, você acelera em direção ao Senhor; bem, você se apressa em sair deste mundo mais iníquo, para quem é desagradável aproximar-se do (seu) fim! - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II

2 Coríntios 5:2

Pois o apóstolo faz uma distinção, quando prossegue dizendo: “Porque nisto gememos, desejando ardentemente ser vestidos com a nossa casa que é do céu; se é que, estando vestidos, não seremos encontrados nus;” o que significa que, antes de nos despirmos das vestes da carne, desejamos ser vestidos com a glória celestial da imortalidade. - Sobre a Ressurreição da Carne

2 Coríntios 5:2

Ele trata deste assunto a fim de oferecer consolo contra o medo da morte e o pavor desta mesma dissolução, como é ainda mais manifesto pelo que se segue, quando acrescenta, que "neste tabernáculo de nosso corpo terreno gememos, desejando sinceramente ser vestidos com a vestimenta que vem do céu, se assim for, que tendo sido despidos, não seremos encontrados nus;" em outras palavras, recuperaremos aquilo de que fomos despojados, até mesmo nosso corpo. - Contra Marcion Livro V

2 Coríntios 5:3

Da mesma maneira, quando ele insere as palavras “Se acontecer que, estando despidos, não seremos encontrados nus”. - referindo-se, é claro, àqueles que não serão encontrados vivos e na carne no dia do Senhor - ele não disse que aqueles que ele acabara de descrever como nus ou despidos, estavam nus em qualquer outro sentido que não significando que deveriam ser entendidos como reinvestidos com a mesma substância da qual foram despojados. - Sobre a Ressurreição da Carne

2 Coríntios 5:4

Conseqüentemente, não foi sem uma boa razão que ele os descreveu como “não desejando realmente ser despidos”, mas (antes, como desejando) “ser vestidos”; em outras palavras, como desejando não sofrer a morte, mas ser surpreendidos pela vida, “para que este (corpo) moral possa ser engolido pela vida”, ao ser resgatado da morte na supervestir de seu estado mudado. - Contra Marcion Livro V

2 Coríntios 5:4

E novamente ele diz: “Nós que estamos neste tabernáculo gememos, não como se estivéssemos oprimidos por uma relutância em sermos despidos, mas (desejamos) ser vestidos”. Ele aqui diz expressamente o que tocou levemente em sua primeira epístola, onde escreveu:) “Os mortos ressuscitarão incorruptíveis (ou seja, aqueles que passaram pela mortalidade), “e nós seremos transformados” (a quem Deus descobrirá que ainda está na carne). - Contra Marcion Livro V

2 Coríntios 5:4

Por último, mesmo que tudo o que é mortal em todos os mortos seja então encontrado deteriorado - de qualquer forma consumido pela morte, pelo tempo e pela idade - não há nada que seja "engolido pela vida", nem por ser coberto e vestido com as vestes da imortalidade? Ora, quem diz que a mortalidade será engolida pela vida já admitiu que o que está morto não é destruído por esses outros devoradores mencionados. - Sobre a Ressurreição da Carne

2 Coríntios 5:4

Então, novamente, as perguntas são muitas vezes sugeridas por termos ocasionais e isolados, tanto quanto por sentenças conectadas. Assim, por causa da expressão do apóstolo, “para que a mortalidade seja absorvida pela vida” – em referência à carne – eles distorcem a palavra “absorvido” no sentido da destruição real da carne; como se não pudéssemos falar de nós mesmos como engolindo bile ou engolindo tristeza, o que significa que a ocultamos e escondemos, e a mantemos dentro de nós. - Sobre a Ressurreição da Carne

2 Coríntios 5:4

Para nós a continência foi apontada pelo Senhor da salvação como instrumento para alcançar a eternidade e como testemunho da (nossa) fé; como uma recomendação desta nossa carne, que deve ser sustentada pela “veste da imortalidade”, que um dia sobrevirá; por suportar, em suma, a vontade de Deus. - Para sua esposa, livro I

2 Coríntios 5:5

O que diremos então? A carne, mesmo agora (nesta vida), não tem o espírito pela fé? de modo que ainda resta a questão: como é que se pode dizer que o corpo animado (ou natural) foi semeado? Certamente a carne recebeu até aqui o espírito - mas apenas o seu “penhor”, enquanto da alma (ela recebeu) não o penhor, mas a posse plena. - Sobre a Ressurreição da Carne

2 Coríntios 5:5

Mas se o arrependimento é uma coisa humana, o seu batismo deve necessariamente ser da mesma natureza: caso contrário, se fosse celestial, teria dado tanto o Espírito Santo como a remissão dos pecados. Mas ninguém perdoa pecados ou concede gratuitamente o Espírito, exceto somente Deus. Até o próprio Senhor disse que o Espírito não desceria em nenhuma outra condição, mas que primeiro deveria ascender ao Pai. - Sobre o Batismo

2 Coríntios 5:5

Designado, como é, “o Mediador entre Deus e o homem”, Ele mantém em Si mesmo o depósito da carne que lhe foi confiado por ambas as partes – o penhor e a segurança de sua inteira perfeição. Pois assim como “Ele nos deu o penhor do Espírito”, também Ele recebeu de nós o penhor da carne, e o levou consigo para o céu como penhor daquela totalidade completa que um dia será restaurada a ela. - Sobre a Ressurreição da Carne

2 Coríntios 5:5

É por isso que ele nos mostra quão melhor é para nós não nos arrependermos, se formos surpreendidos pela morte, e nos diz que até mantemos em Deus "o penhor do Seu Espírito" (comprometendo-nos, por assim dizer, a ter "a roupa sobre", que é o objeto de nossa esperança), e que "enquanto estivermos na carne, estaremos ausentes do Senhor"; além disso, que devemos, por esse motivo, preferir "estar ausente do corpo e estar presente com o Senhor", e assim esteja pronto para enfrentar até a morte com alegria. - Contra Marcion Livro V

2 Coríntios 5:6

Da mesma forma, quando ele diz: “Portanto, estamos sempre confiantes e plenamente conscientes de que, enquanto estamos no corpo, estamos ausentes do Senhor; pois andamos pela fé, e não pela vista”, é manifesto que nesta declaração não há intenção de menosprezar a carne, como se ela nos separasse do Senhor. - Sobre a Ressurreição da Carne

2 Coríntios 5:8

2 Coríntios 5:9

Então ele diz até mesmo a todos: “Desejamos, portanto, sinceramente ser aceitáveis a Deus, quer ausentes, quer presentes; pois todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo Jesus”. Se todos nós, então todos nós inteiramente; se for totalmente, então nosso homem interior e exterior também - isto é, nossos corpos não menos que nossas almas. - Sobre a Ressurreição da Carne

2 Coríntios 5:10

Nessa visão é que ele nos informa como “todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba o que fez em seu corpo, conforme fez o bem ou o mal”. Visto, porém, que haverá então uma retribuição de acordo com os méritos dos homens, como alguém poderá contar com Deus? Mas ao mencionar tanto o tribunal como a distinção entre boas e más obras, ele coloca diante de nós um Juiz que deverá conceder ambas as sentenças, e assim afirmou que todos deverão estar presentes no tribunal em seus corpos. - Contra Marcion Livro V

2 Coríntios 5:10

“Para que cada um”, como ele continua dizendo, “receba o que fez em seu corpo, de acordo com o que fez, seja bom ou mau”. Agora pergunto, como você lê essa passagem? Você acha que é uma construção confusa, com transposição de ideias? A questão é sobre quais coisas terão que ser recebidas pelo corpo ou sobre as coisas que já foram feitas no corpo? Bem, se se referem às coisas que devem ser suportadas pelo corpo, então, sem dúvida, está implícita uma ressurreição do corpo; e se forem referidas as coisas que já foram feitas no corpo, (segue-se a mesma conclusão): pois é claro que a retribuição terá de ser paga pelo corpo, uma vez que foi pelo corpo que as ações foram executadas. - Sobre a Ressurreição da Carne

2 Coríntios 5:10

Ainda assim, embora liberados de seus ofícios, eles ainda serão preservados para julgamento, “para que cada um receba o que foi feito em seu corpo”. Pois o tribunal de Deus exige que o homem seja mantido inteiro. - Sobre a Ressurreição da Carne

2 Coríntios 5:10

Visto, porém, que haverá então uma retribuição de acordo com os méritos dos homens, como alguém poderá contar com Deus? Mas ao mencionar tanto o tribunal como a distinção entre boas e más obras, ele coloca diante de nós um Juiz que deverá conceder ambas as sentenças, e assim afirmou que todos deverão estar presentes no tribunal em seus corpos. - Contra Marcion Livro V

2 Coríntios 5:10

Estas evidências, então, de uma disciplina mais rigorosa existente entre nós, são uma prova adicional da verdade, da qual nenhum homem pode se desviar com segurança, se tiver em mente aquele julgamento futuro, quando “todos devemos comparecer diante do tribunal de Cristo, para prestar contas de nossa própria fé diante de todas as coisas. - A prescrição contra hereges

2 Coríntios 5:17

Quando, por Jeremias, Ele deu este preceito: “Abram para vocês novos pastos”, Ele não se afastou do antigo estado de coisas? E quando, por Isaías, Ele proclama como “as coisas velhas já passaram; e eis que todas as coisas que faço são novas”, Ele não anuncia um novo estado de coisas? Geralmente temos a opinião de que o destino do antigo estado de coisas foi antes prometido pelo Criador, e exibido na realidade por Cristo, apenas sob a autoridade de um único e mesmo Deus, a quem pertencem tanto as coisas velhas como as novas. - Contra Marcion Livro IV

2 Coríntios 5:17

Mas quando a Palavra de Deus desceu à carne, - (carne) não revelada nem mesmo pelo casamento, - e "a Palavra se fez carne", - (carne) para nunca ser deslacrada pelo casamento, - que deveria encontrar o seu caminho para a árvore não da incontinência, mas da perseverança; que daquela árvore não provaria nada doce, mas algo amargo; que não pertenceria às regiões infernais, mas ao céu; que deveria ser cercado não com as folhas da lascívia, mas com as flores da santidade; que deveria transmitir às águas suas próprias purezas - daí em diante, qualquer carne (que esteja) "em Cristo" perdeu seus solos imaculados, é agora algo diferente, emerge em um novo estado, não mais (gerado) do lodo da semente natural, nem da sujeira da concupiscência, mas de "água pura" e de um "Espírito limpo". - Sobre Modéstia

2 Coríntios 5:17

É evidente que o fazemos, se formos observadores das cerimônias judaicas, das solenidades legais: para aqueles que o apóstolo desaprende, suprimindo a continuação do Antigo Testamento que foi sepultado em Cristo, e estabelecendo a do Novo. Mas se há uma nova criação em Cristo, nossas solenidades também serão necessariamente novas: caso contrário, se o apóstolo apagou absolutamente toda devoção “de estações, e dias, e meses, e anos”, por que celebramos a páscoa por uma rotação anual no primeiro mês? Por que nos cinquenta dias seguintes passamos o nosso tempo em toda a exultação? Por que dedicamos às Estações o quarto e o sexto dias da semana, e aos jejuns o “dia de preparação”? - No jejum

2 Coríntios 5:17

“Portanto, se alguém está em Cristo, nova criatura é; velho; as coisas já passaram; eis que todas as coisas se fizeram novas;” e assim se cumpre a profecia de Isaías. - Contra Marcion Livro V

2 Coríntios 5:17

Agora, se o Criador realmente prometeu que "as coisas antigas passariam", para serem substituídas por um novo curso de coisas que deveria surgir, enquanto Cristo marca o período da separação quando Ele diz: "A lei e os profetas existiram até João" - tornando assim o Batista o limite entre as duas dispensações das coisas antigas então terminando - e as coisas novas então começando, o apóstolo não pode, é claro, fazer de outra forma, (vindo como ele faz) em Cristo, que foi revelado depois de João, do que invalidar "as coisas velhas" e confirmar "o novo", e ainda assim promover a fé em nenhum outro deus senão o Criador, em cujo exemplo foi predito que as coisas antigas deveriam passar. - Contra Marcion Livro V

2 Coríntios 5:17

Todo o resto de seus preceitos, como já mostramos suficientemente, ao tratá-los como ocorreram em outra epístola, emanou do Criador, que, enquanto predizia que "as coisas velhas passariam" e que Ele "faria novas todas as coisas", ordenou aos homens "que abrissem terreno novo para si mesmos", e assim os ensinou, mesmo então, a despojar-se do velho homem e revestir-se do novo. - Contra Marcion Livro V