Romanos 11
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
Romanos 11:16
E que o Salvador recebeu as primícias daqueles a quem Ele deveria salvar, Paulo declarou quando disse: “E se as primícias são santas, a massa também é santa”, ensinando que a expressão “primícias” denotava aquilo que é espiritual, mas que “a massa” significava nós, isto é, a Igreja animal, a massa da qual dizem que Ele assumiu, e a misturou consigo mesmo, na medida em que Ele é “o fermento”. - Contra as Heresias Livro I
Romanos 11:17
Esta verdade, portanto, [ele declara], para que não possamos rejeitar o enxerto do Espírito enquanto mimamos a carne. “Mas tu, sendo uma oliveira brava”, diz ele, “foste enxertado na boa oliveira, e tornaste-te participante da gordura da oliveira. Como, portanto, quando a azeitona brava foi enxertada, se permanecer na sua condição anterior, isto é, uma azeitona brava, é “cortada e lançada no fogo; "mas se aceitar bem o enxerto e se transformar na boa oliveira, torna-se uma oliveira frutífera, plantada, por assim dizer, no parque de um rei (paradiso): da mesma forma, os homens, se realmente progredirem pela fé em direção a coisas melhores, e receberem o Espírito de Deus, e produzirem o seu fruto, serão espirituais, como sendo plantados no paraíso de Deus. Mas se expulsarem o Espírito e permanecerem em sua condição anterior, desejosos de ser da carne e não do Espírito, então é dito com muita justiça em relação aos homens deste tipo: “Que a carne e o sangue não herdarão o reino de Deus; "como se alguém dissesse que a azeitona brava não é recebida no paraíso de Deus. Admiravelmente, portanto, o apóstolo exibe nossa natureza, e a designação universal de Deus, em seu discurso sobre carne e sangue e a azeitona brava. Pois como a azeitona boa, se negligenciada por um certo tempo, se deixada a crescer selvagem e a correr para a floresta, torna-se ela mesma uma azeitona selvagem; ou ainda, se a azeitona selvagem for cuidadosamente cuidada e enxertada, ela naturalmente reverte à sua antiga condição de produção de frutos: assim os homens também, quando eles se tornam descuidados e produzem frutos para os desejos da carne como produtos lenhosos, tornam-se, por sua própria culpa, infrutíferos na justiça, pois quando os homens dormem, o inimigo semeia o joio e por esta causa o Senhor ordenou a Seus discípulos que estivessem vigilantes e recebessem a palavra de Deus como um sinal. enxerto, chegar à natureza primitiva do homem - aquilo que foi criado à imagem e semelhança de Deus. - Livro Contra Heresias 5.10.1
Romanos 11:21
Pois se esses homens dos tempos antigos, que nos precederam nos dons [concedidos a eles], e por quem o Filho de Deus ainda não havia sofrido, quando cometeram qualquer pecado e serviram às concupiscências carnais, foram tornados objetos de tal desgraça, o que sofrerão os homens de hoje, que desprezaram a vinda do Senhor e se tornaram escravos de suas próprias concupiscências? E verdadeiramente a morte do Senhor tornou-se [o meio de] cura e remissão de pecados para os primeiros, mas Cristo não morrerá novamente em favor daqueles que agora cometem pecado, pois a morte não terá mais domínio sobre Ele; mas o Filho virá na glória do Pai, exigindo de Seus mordomos e dispensadores o dinheiro que Ele lhes confiou, com usura; e daqueles a quem Ele mais deu, Ele mais exigirá. Não devemos, portanto, como observa aquele presbítero, sermos orgulhosos, nem sermos severos com os de antigamente, mas devemos temer, para que, depois de termos chegado ao conhecimento de Cristo, se fizermos coisas que desagradam a Deus, não obteremos mais perdão dos pecados, mas seremos excluídos do Seu reino. E foi por isso que Paulo disse: “Porque, se [Deus] não poupou os ramos naturais, [toma cuidado] para que também não te poupe a ti, que, quando eras oliveira brava, foste enxertado na gordura da oliveira, e te tornaste participante da sua gordura”. - Irineu contra as heresias, livro 4
Romanos 11:26
Mas todos os que temiam a Deus e estavam ansiosos por Sua lei, correram para Cristo e foram todos salvos. Pois Ele disse aos Seus discípulos: “Ide às ovelhas da casa de Israel, que pereceram”. E muitos mais samaritanos, diz-se, quando o Senhor permaneceu entre eles. eles, dois dias, "creram por causa de Suas palavras, e disseram à mulher: Agora acreditamos, não por causa da tua palavra, pois nós mesmos o ouvimos e sabemos que este homem é verdadeiramente o Salvador do mundo." E Paulo também declara: “E assim todo o Israel será salvo”; mas ele também disse que a lei era nosso pedagogo [para nos levar] a Cristo Jesus. Portanto, não atribuam à lei a incredulidade de alguns [entre eles]. Pois a lei nunca os impediu de crer no Filho de Deus; não, mas até os exortou a fazê-lo, dizendo que os homens não podem ser salvos de nenhuma outra maneira da antiga ferida da serpente do que crendo Nele que, à semelhança da carne pecaminosa, é levantado da terra sobre a árvore do martírio, e atrai todas as coisas para si e vivifica os mortos. - Contra as Heresias Livro IV
Romanos 11:32
Este, portanto, era o [objeto da] longanimidade de Deus, que o homem, passando por todas as coisas e adquirindo o conhecimento da disciplina moral, alcançando então a ressurreição dos mortos e aprendendo pela experiência qual é a fonte de sua libertação, possa sempre viver em um estado de gratidão ao Senhor, tendo obtido Dele o dom da incorruptibilidade, para que possa amá-Lo ainda mais; pois “aquele a quem mais é perdoado, ama mais”: e para que ele possa conhecer a si mesmo, quão mortal e fraco ele é; embora ele também entenda, a respeito de Deus, que Ele é imortal e poderoso a tal ponto que confere imortalidade ao que é mortal e eternidade ao que é temporal; e pode compreender também os outros atributos de Deus apresentados a si mesmo, por meio dos quais, sendo instruído, ele pode pensar em Deus de acordo com a grandeza divina. Porque a glória do homem [é] Deus, mas [Suas] obras [são a glória] de Deus; e o receptáculo de toda a Sua sabedoria e poder [é] o homem. Assim como o médico é provado pelos seus pacientes, Deus também é revelado através dos homens. E, portanto, Paulo declara: “Porque Deus encerrou todos na incredulidade, para ter misericórdia de todos”; não dizendo isso em referência aos Aeons espirituais, mas ao homem, que foi desobediente a Deus e sendo rejeitado pela imortalidade, então obteve misericórdia, recebendo através do Filho de Deus aquela adoção que é [realizada] por Ele mesmo. Pois aquele que detém, sem orgulho e jactância, a verdadeira glória (opinião) sobre as coisas criadas e o Criador, que é o Deus Todo-Poderoso de todos, e que concedeu existência a todos; [tal pessoa], continuando em Seu amor e sujeição, e dando graças, também receberá Dele a maior glória de promoção, aguardando o tempo em que se tornará como Aquele que morreu por ele, pois Ele também "foi feito à semelhança da carne pecaminosa", para condenar o pecado e lançá-lo, como agora uma coisa condenada, para além da carne, mas para que Ele pudesse chamar o homem à Sua própria semelhança, designando-o como [Seu próprio] imitador de Deus, e impondo-o ele a lei de Seu Pai, para que ele possa ver Deus, e concedendo-lhe poder para receber o Pai; [sendo] o Verbo de Deus que habitou no homem e se tornou Filho do homem, para que pudesse acostumar o homem a receber Deus, e Deus a habitar no homem, segundo o beneplácito do Pai. - Contra as Heresias Livro III
Romanos 11:33
Não se segue que, porque os homens são dotados de maiores e menores graus de inteligência, eles deveriam, portanto, mudar o assunto [da fé] em si, e deveriam conceber algum outro Deus além daquele que é o criador, criador e preservador deste universo (como se Ele não fosse suficiente para eles), ou de outro Cristo, ou de outro Unigênito. Mas o fato mencionado implica simplesmente isto: que alguém pode [com mais precisão que outro] revelar o significado daquelas coisas que foram ditas em parábolas e acomodá-las ao esquema geral da fé; e explicar [com clareza especial] a operação e dispensação de Deus conectada com a salvação humana; e mostrar que Deus manifestou longanimidade com respeito à apostasia dos anjos que transgrediram, como também com respeito à desobediência dos homens; e exponha por que o mesmo Deus tornou algumas coisas temporais e outras eternas, algumas celestiais e outras terrenas; e compreender por que razão Deus, embora invisível, se manifestou aos profetas não sob uma forma, mas de forma diferente a diferentes indivíduos; e mostrar por que mais convênios do que um foram dados à humanidade; e ensinar qual era o caráter especial de cada uma dessas alianças; e descubra por que razão “Deus concluiu todo homem na incredulidade, para que tenha misericórdia de todos”; e descreva com gratidão por que motivo a Palavra de Deus se tornou carne e sofreu; e relacione por que o advento do Filho de Deus ocorreu nestes últimos tempos, isto é, no fim, e não no princípio [do mundo]; e desdobre o que está contido nas Escrituras a respeito do fim [em si] e das coisas que virão; e não fique calado sobre como Deus fez os gentios, cuja salvação se desesperava, co-herdeiros, e do mesmo corpo, e participantes dos santos; e discuta como é que “este corpo mortal se revestirá da imortalidade, e este corpo corruptível se revestirá da incorrupção”; e proclamar em que sentido [Deus] diz: "Esse é um povo que não era um povo; e é amada aquela que não foi amada"; e em que sentido Ele diz que “mais são os filhos daquela que estava desolada do que daquela que possuía marido”. Pois em referência a esses pontos, e a outros de natureza semelhante, o apóstolo exclama: "Oh! quão profundas são as riquezas, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus; quão insondáveis são os seus juízos, e quão insondáveis são os seus caminhos!" Mas [a habilidade superior mencionada] não é encontrada nisto, que qualquer um deveria, além do Criador e Construidor [do mundo], conceber a Entimese de um Aeon errante, sua mãe e a dele, e deveria assim proceder a tal grau de blasfêmia; nem consiste nisso, que ele deveria novamente imaginar falsamente, como estando acima deste [ser imaginário], um Pleroma em um momento suposto conter trinta, e em outro momento uma tribo inumerável de Aeons, como afirmam esses professores que são destituídos de sabedoria verdadeiramente divina; enquanto a Igreja Católica possui uma e a mesma fé em todo o mundo, como já dissemos. - Contra as Heresias Livro I
Romanos 11:34
Pois de nenhuma outra maneira poderíamos ter aprendido as coisas de Deus, a menos que nosso Mestre, existindo como a Palavra, tivesse se tornado homem. Pois nenhum outro ser tinha o poder de nos revelar as coisas do Pai, exceto a Sua própria Palavra. Pois que outra pessoa “conhecia a mente do Senhor”, ou quem mais “se tornou Seu conselheiro?” Novamente, não poderíamos ter aprendido de outra maneira senão vendo nosso Mestre e ouvindo Sua voz com nossos próprios ouvidos, que, tendo nos tornado imitadores de Suas obras, bem como praticantes de Suas palavras, podemos ter comunhão com Ele, recebendo crescimento do Perfeito e dAquele que é anterior a toda a criação. - Contra as Heresias, Livro V
Romanos 11:36
[(Relatando as Opiniões Valentinianas)] Eles, além disso, afirmam que o Salvador é mostrado como derivado de todos os Aeons, e como sendo tudo em Si mesmo pela seguinte passagem: "Todo homem que abre o ventre." Pois Ele, sendo tudo, abriu o ventre da entimese do Aeon sofredor, quando este foi expulso do Pleroma. Isso eles também denominam a segunda Ogdóade, da qual falaremos em breve. E eles afirmam que foi claramente por esse motivo que Paulo disse: “E Ele mesmo é todas as coisas”; e novamente: "Todas as coisas são para Ele, e Dele são todas as coisas"; e ainda: "Nele habita toda a plenitude da Divindade"; e mais uma vez: “Todas as coisas estão reunidas por Deus em Cristo”. Assim eles interpretam essas e quaisquer passagens semelhantes encontradas nas Escrituras. - Irineu Contra Heresias Livro 1