Efésios 5
Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
Efésios 5:1
"Mas você não aprendeu a Cristo, se você o ouviu e foi ensinado por ele como a verdade está em Cristo Jesus; abandone os caminhos de sua vida anterior, seu velho homem, que está corrompido pelas concupiscências enganosas. Renove-se no espírito de sua mente e revista-se do novo homem que, segundo Deus, é criado em justiça e verdadeira santidade", para ser feito semelhante a Deus. “Sede, portanto, imitadores de Deus, como filhos queridos, e andai em amor, como também Cristo nos amou e se entregou por nós como oferta e sacrifício a Deus em cheiro suave. Além disso, o apóstolo nos ensina a sermos castos no falar... - O Stromata Livro 3
Efésios 5:3
De falar obsceno, nós mesmos devemos nos abster inteiramente e calar a boca daqueles que o praticam com olhares severos e desviando o rosto, e pelo que chamamos de zombar de alguém: muitas vezes também por meio de um modo de falar mais áspero. “Porque o que sai da boca”, diz Ele, “contamina o homem” - mostra que ele é impuro, e pagão, e destreinado, e licencioso, e não selecionado, e adequado, e honrado, e temperante. E como uma regra semelhante se aplica a ouvir e ver no caso do que é obsceno, o divino Instrutor, seguindo o mesmo caminho com ambos, dispõe as crianças que estão envolvidas na luta com palavras de modéstia, como protetores de ouvido, para que a pulsação da fornicação não penetre até a ferida da alma; e Ele dirige os olhos para a visão do que é honroso, dizendo que é melhor escorregar com os pés do que com os olhos. O apóstolo rebate esse falar imundo, dizendo: "Não saia da sua boca nenhuma palavra torpe, mas apenas a que for boa." E novamente: “Como convém aos santos, não se nomeie entre vós imundícias, nem conversas tolas, nem brincadeiras, coisas que não são decentes, mas antes ações de graças”. - O Instrutor Livro 2
Efésios 5:4
Afastemos-nos da zombaria, causadora do insulto, da qual irrompem conflitos, contendas e inimizades. O insulto, dissemos, é servo da embriaguez. Um homem é julgado não apenas pelos seus atos, mas pelas suas palavras. “Num banquete”, diz-se, “não repreenda o seu próximo, nem lhe diga uma palavra de reprovação”. Pois se somos ordenados especialmente a nos associarmos com os santos, é um pecado zombar de um santo: “Pois da boca do tolo”, diz a Escritura, “sai um bastão de insulto” - significando por bastão o suporte do insulto, no qual o insulto se apoia e repousa. Por isso admiro o apóstolo, que, em referência a isso, nos exorta a não proferir "palavras obscenas nem inadequadas". Pois se as assembléias nas festas acontecem por causa do afeto, e o final de um banquete é a amizade para com aqueles que se encontram, e a carne e a bebida acompanham o afeto, como não deveria a conversa ser conduzida de maneira racional, e as pessoas intrigantes com perguntas não deveriam ser evitadas por causa do afeto? Pois se nos reunimos com o propósito de aumentar a boa vontade mútua, por que deveríamos provocar inimizade com zombarias? É melhor calar do que contradizer e, assim, acrescentar o pecado à ignorância. - O Instrutor Livro 2
Efésios 5:5
"Mas você não aprendeu a Cristo, se você o ouviu e foi ensinado por ele como a verdade está em Cristo Jesus; abandone os caminhos de sua vida anterior, seu velho homem, que está corrompido pelas concupiscências enganosas. Renove-se no espírito de sua mente e revista-se do novo homem que, segundo Deus, é criado em justiça e verdadeira santidade", para ser feito semelhante a Deus. “Sede, portanto, imitadores de Deus, como filhos queridos, e andai em amor, como também Cristo nos amou e se entregou por nós como oferta e sacrifício a Deus em cheiro suave. Além disso, o apóstolo nos ensina a sermos castos no falar quando escreve: “Sabei bem que nenhum fornicador...” e assim por diante até as palavras “mas antes expõe-nos”. - O Stromata Livro 3
Efésios 5:8
Assim como, então, aqueles que se livraram do sono tornam-se imediatamente todos despertos por dentro; ou melhor, como quem tenta retirar uma película que cobre os olhos, não lhes fornece de fora a luz que não possuem, mas retirando o obstáculo dos olhos, deixa a pupila livre; assim também nós que somos batizados, tendo apagado os pecados que obscurecem a luz do Espírito Divino, temos o olho do espírito livre, desimpedido e cheio de luz, pelo qual somente contemplamos o Divino, o Espírito Santo fluindo do alto para nós. Este é o ajuste eterno da visão, que é capaz de ver a luz eterna, pois o semelhante ama o semelhante; e aquilo que é santo ama aquilo de onde procede a santidade, que foi apropriadamente chamado de luz. "Uma vez que vocês eram trevas, agora vocês são luz no Senhor." Portanto, sou de opinião que o homem era chamado pelos antigos de φώς. Mas ele ainda não recebeu, dizem, o presente perfeito. Eu também concordo com isso; mas ele está na luz, e as trevas não o compreendem. - O Instrutor Livro 1
Efésios 5:19
Pois o apóstolo acrescenta novamente: "Ensinando-se e admoestando-se uns aos outros com toda a sabedoria, em salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando com graça em seu coração a Deus". E novamente: “Tudo o que fizerdes em palavras ou ações, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando graças a Deus e Seu Pai”. Esta é a nossa folia de agradecimento. E mesmo que você queira cantar e tocar harpa ou lira, não há culpa. Imitarás o justo rei hebreu em suas ações de graças a Deus. “Alegrai-vos no Senhor, justos; o louvor é agradável aos retos”, diz a profecia. "Confesse ao Senhor na harpa; toque para Ele o saltério de dez cordas. Cante para Ele um novo cântico." E o saltério de dez cordas não indica o Verbo Jesus, que se manifesta pelo elemento da década? E como é apropriado, antes de comermos, que abençoemos o Criador de tudo; assim também ao beber é adequado louvá-Lo ao participar de Suas criaturas. Pois o salmo é uma bênção melodiosa e sóbria. O apóstolo chama o salmo de “um cântico espiritual”. - O Instrutor Livro 2
Efésios 5:23
Além disso, a ampla mitra de ouro indica o poder régio do Senhor, “já que o Cabeça da Igreja” é o Salvador. A mitra que está nela [isto é, a cabeça] é, então, um sinal do governo mais principesco; e caso contrário, ouvimos dizer: “A Cabeça de Cristo é o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo”. - O Stromata Livro 5
Efésios 5:28-29
O poder dominante é, portanto, a cabeça. E se “o Senhor é cabeça do homem, e o homem é cabeça da mulher”, o homem, “sendo imagem e glória de Deus, é senhor da mulher”. Por isso também na Epístola aos Efésios está escrito: "Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus. Esposas, submetam-se a seus maridos, como ao Senhor. Porque o marido é o cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da Igreja; e Ele é o Salvador do corpo. Maridos, amai as vossas mulheres, como também Cristo amou a Igreja. Assim também devem os homens amar as suas esposas como a seus próprios corpos: aquele que ama a sua esposa ama a si mesmo. Porque nenhum homem jamais odiou a sua própria carne." - O Stromata Livro 4