Apocalipse 2
Tyndale Open Study Notes · Tyndale Open Study Notes
Apocalipse 2:1
2:1–3:22 As sete mensagens às sete igrejas refletem o estado da igreja de Cristo quando o Apocalipse foi escrito, e é semelhante hoje. Deus ainda chama os cristãos à fidelidade e à integridade. Aqueles que dão ouvidos à mensagem de Cristo colherão as recompensas prometidas por Deus; aqueles que não o fizerem serão julgados. 2:1-7 A carta à igreja em Éfeso dirige-se aos cristãos fiéis à tradição, mas que perderam o seu antigo e zeloso amor por Cristo e uns pelos outros (ver 2:5). 2:1 Escreva. . . ao anjo: Esta ordem repetida que introduz cada uma das sete letras sugere a importância da mensagem. • Éfeso tornou-se a principal cidade da província romana da Ásia. Continha o templo de Ártemis (ver Atos 19:23-35) e tornou-se o centro bancário mais rico daquela parte do mundo. O povo de Éfeso era muito independente; eles recusaram a ajuda de Alexandre na reconstrução de seu templo depois que ele foi destruído (300 aC), argumentando habilmente que um deus não deveria se rebaixar para construir um templo para outro deus (ver Estrabão, Geografia 14.1.22). O orgulho protetor dos efésios também levou ao alvoroço contra Paulo (Atos 19:23-41).
Apocalipse 2:2-3
2:2-3 Eu sei: Este refrão repetido (2:9, 13, 19; 3:1, 8, 15) mostra o conhecimento total que Cristo tem do seu povo, das suas atividades e das suas circunstâncias. • Os cristãos de Éfeso tinham uma teologia correta marcada pela perseverança e fidelidade. Eles examinaram várias afirmações, exerceram disciplina sobre pessoas más, sabiam dizer o que é verdadeiro e o que é falso e sofreram pacientemente por sua fé em Cristo.
Apocalipse 2:4
2:4 Vocês não amam a mim ou uns aos outros como no início: quando a igreja foi estabelecida, o amor deles por Cristo e um pelo outro era forte. As lutas com os falsos mestres e as perseguições fizeram com que o amor original esfriasse. A teologia correta, a ação e até mesmo o sofrimento (2:2-3) são apenas uma casca vazia da vida cristã se o amor dinâmico estiver ausente (1Co 13).
Apocalipse 2:5
2:5 Cristo chama até mesmo aqueles que guardam a fé a se voltarem para ele e se arrependerem da frieza de coração. O aviso, irei e removerei o seu candelabro, significa que eles perderiam seu status de igreja; Deus os trataria como tratou os apóstatas dentro de Israel (ver Romanos 11).
Apocalipse 2:6
2:6 Não se sabe muito sobre os nicolaítas, mas seus ensinamentos (2:15) parecem ligá-los com aqueles que comiam alimentos sacrificados aos ídolos e que estavam envolvidos em imoralidade sexual, comportamento proibido pelo concílio em Jerusalém (ver Atos 15:20, 29). Irineu argumentou (por volta de 180 d.C.) que os nicolaítas eram dependentes de Nicolau (Atos 6:3-5) e que os escritos de João eram dirigidos contra as heresias dos nicolaítas que seguiram Cerinto (ver 1ª Introdução do Livro de João, “Cenário”).
Apocalipse 2:7
2:7 A recompensa pela obediência é o fruto da árvore da vida – isto é, a vida eterna (22:2; Gn 3:22).
Apocalipse 2:8
2:8-11 A carta à igreja em Esmirna retrata cristãos sofredores sob intensa pressão que precisam de uma mensagem de segurança. Esmirna tipifica uma pequena igreja que permanece fiel a Deus apesar das circunstâncias difíceis. 2:8 A vila portuária de Esmirna foi destruída e reconstruída diversas vezes. Tal como Cristo, a cidade estava morta, mas agora estava viva. É a única cidade das sete que sobreviveu até hoje (Izmir, Turquia).
Apocalipse 2:9
2:9 Jesus relacionou a pobreza material com a bênção de ser rico no Reino de Deus (Mt 5:3, 10-12; Lucas 6:20). • Judeus que não tinham fé são condenados por se alinharem com Satanás em oposição hostil à fé cristã (Ap 3:9; ver João 8:44; Atos 14:2-5; 17:13; 18:6; 20:3; Gl 5:11; 1 Tes 2:14-16). No concílio judaico de Jâmnia, os judeus excluíram os cristãos como hereges profanos. João não era antissemita; ele era um judeu descrevendo as ações de outros judeus contra cristãos judeus e gentios.
Apocalipse 2:10
2:10 João via o diabo como a fonte da hostilidade humana contra os cristãos. • O período de sofrimento seria de dez dias, simbolizando um tempo limitado de perseguição (ver 1 Pedro 1:6). Se permanecessem fiéis, sua recompensa seria a coroa da vida eterna. • ao enfrentar a morte: Policarpo, aluno de João, foi um mártir em Esmirna em meados do século 100 dC.
Apocalipse 2:11
2:11 A fidelidade até a morte é descrita como vitoriosa; vencer a segunda morte significa receber a vida eterna (ver 20:5-6, 14; 21:8).
Apocalipse 2:12
2:12-17 A carta à igreja em Pérgamo retrata cristãos que são tentados a comprometer a sua moralidade e a sua lealdade a Deus. A cidade de Pérgamo foi a primeira capital da província romana da Ásia. Continha uma biblioteca famosa e seus cidadãos desenvolveram o uso de peles de animais como material de escrita. 2:12 A espada afiada de dois gumes de Cristo indica que esses cristãos receberiam o julgamento mais severo do Senhor (ver 2:16; ver nota de estudo em 1:16). A espada de dois gumes era o símbolo romano de autoridade, que tipificava Pérgamo como capital da província. Se a igreja falhasse, o verdadeiro governador da cidade (Cristo) voltaria a sua autoridade contra eles.
Apocalipse 2:13
2:13 O trono de Satanás pode referir-se ao altar de Zeus na montanha acima da cidade ou à adoração do imperador no templo de Augusto. Por muitos anos, o procônsul romano teve seu trono ali, e o grande templo de Atena e outros santuários também estavam localizados em Pérgamo. A sua descrição como cidade de Satanás também pode referir-se ao templo de Asclépio, cujo símbolo eram cobras enroladas. A cidade foi dedicada ao panteão romano e ao culto ao imperador. • Antipas é desconhecido.
Apocalipse 2:14-16
2:14-15 Alguns em Pérgamo eram sincretistas, combinando o cristianismo com o paganismo e engajando-se em atividades imorais. João os compara a Balaão, que atraiu Israel ao pecado (veja Nm 25:1-3; 2Pe 2:15; Judas 1:11). • Nicolaítas: veja a nota de estudo em Apocalipse 2:6.
Apocalipse 2:17
2:17 Aqueles que permanecerem fiéis a Cristo receberão o maná, alimento do céu (ver Êxodo 16:11-36). • escondido no céu: Durante o Êxodo, um jarro de maná foi colocado na Arca da Aliança (Êxodo 16:33-36). A tradição judaica dizia que na vinda do Messias, a Arca reapareceria e o maná seria comido no banquete messiânico. Jesus é o pão do céu e o pão da vida (João 6:32-35; cp. Êxodo 16:4-21). • Uma pedra branca era frequentemente dada aos vencedores em competições atléticas, e era comum em banquetes ou festividades especiais usar uma pedra branca para admissão. Portanto, sugere aceitação e vitória. • O novo nome provavelmente se refere à natureza transformada do destinatário em Cristo (ver Gn 17:5; 32:28; João 1:42).
Apocalipse 2:18
2:18-29 A carta à igreja em Tiatira confronta os cristãos que misturam o cristianismo com práticas pagãs e um estilo de vida mundano. 2:18 Tiatira era uma cidade avançada conhecida por suas muitas corporações comerciais, incluindo tecelões e tintureiros (Atos 16:14). • Os olhos flamejantes do Filho de Deus indicam percepção penetrante; os pés sólidos retratam a estabilidade de Cristo, em nítido contraste com o famoso Colosso de Rodes, uma enorme estátua que se pensava estar firmemente plantada até que um terremoto a destruiu em 226 a.C.
Apocalipse 2:19
2:19 Cristo enfatiza conhecer e ver todas as coisas ao elogiar os tiatirianos.
Apocalipse 2:20
2:20-21 A menção de Jezabel, que levou Israel à idolatria e imoralidade pagã (1Rs 16:31-33; 21:5-26), indica um problema sério. Tal como a rainha do Antigo Testamento que liderou o culto pagão de Baal (ver 1Rs 16:31; 18:4; 19:1-3), esta desconhecida Jezabel chamava-se a si mesma de profetisa, mas estava a levar o povo de Deus a várias formas de imoralidade, incluindo a má conduta sexual e o desvio de Deus para alianças e acções idólatras (Êx 34:15-16; Sl 106:39; Isa 57:7-8).
Apocalipse 2:21
2:21 Através de mensageiros como João, Cristo deu a esta falsa profetisa a oportunidade de se arrepender dos seus ensinamentos e ações pecaminosas, mas como muitos, ela recusou (cp. 9:20-21).
Apocalipse 2:22-23
2:22-23 O julgamento de Cristo sobre esta “Jezabel” e seus seguidores ocorre em três etapas: (1) Jezabel está em um leito de sofrimento; (2) seus seguidores sofrerão muito; e (3) seus filhos morrerão (cp. Atos 5:5, 10; 1Co 11:30). Este julgamento ecoa as pragas no Egito que terminaram com a morte dos filhos primogênitos do Egito (ver Êxodo 12:29-30). • Deus vê pensamentos e intenções (veja Jeremias 17:10; Atos 1:24; Hebreus 4:12-13), e ele dá qualquer sentença que as pessoas merecem (veja Apocalipse 22:12; Jeremias 17:10; Mateus 16:27).
Apocalipse 2:24-25
2:24 As profundezas de Satanás podem ser uma referência impressionante ao deus gnóstico chamado “Profundidade” (Bythos), que com seu parceiro “Silêncio” (Sigē) formou uma divindade filosófica. O gnosticismo colocou grande ênfase no conhecimento secreto.
Apocalipse 2:26
2:26-28 Cristo promete que aqueles que forem obedientes compartilharão autoridade com ele, conforme simbolizado pela barra de ferro que esmagará a oposição como potes de barro (citando Sl 2:8-9; cp. Ap 12:5; 19:15). • A estrela da manhã é o planeta Vênus, que sinaliza a chegada de um novo dia. Aqui refere-se à promessa da ressurreição no retorno de Cristo (22:16; 2Pe 1:19).