Isaías 55
Thomas Aquinas
Isaías 55:1
Em segundo lugar, ele estabelece a promessa, prometendo abundância futura em necessidades: todos vocês que têm sede, isto é, vocês entre os judeus, que estavam com sede por causa de sua pobreza, comprem, sem preço, comam pão e outras necessidades: se alguém tiver sede, venha a mim e beba. . . e do seu ventre fluirão rios de água viva (João 7:37–38); e nas delícias: venha, compre, como se dissesse, tome como se comprasse, ou sem dinheiro, isto é, menos do que o preço justo, vinho e leite: bebi o meu vinho com o meu leite (Cânticos 5:1). Observe nas palavras, todos vocês que têm sede, venham às águas (Is 55:1), que a doutrina divina é primeiramente chamada de água: e isto é primeiro porque cura os enfermos: ela lhe dará a beber a água da sabedoria (Eclo 15,3); segundo, porque purifica os imundos: derramarei sobre vós água limpa, e sereis purificados de todas as vossas imundícies (Ez 36:25); terceiro, porque sacia quem tem sede: se alguém beber da água que eu lhe der, não terá sede para sempre (João 4:13). Em segundo lugar, é chamado de vinho: e isso ocorre primeiro porque dói na discussão acima: seu vinho está misturado com água (Is 1:22); segundo, porque inflama na exortação: a palavra do Senhor o inflamava (Sl 104, 19); terceiro, porque inebria na consolação, abaixo: para que vocês se embriaguem com os seios das suas consolações (Is 66:11). Terceiro, é chamado de leite: e isto é primeiro por causa de sua beleza: Neftali, um cervo solto e dando palavras de beleza (Gn 49:21); segundo, por causa de sua doçura: deixe sua voz soar em meus ouvidos: pois sua voz é doce (Ct 2:14); terceiro, pela facilidade com que é ingerido: como recém-nascidos, desejam o leite (1Pe 2:2). - Comentário sobre Isaías
Isaías 55:2
E ele recorda sua antiga pobreza, por que gastais dinheiro naquilo que não é pão? Como se dissesse: por que até agora tendes gasto dinheiro e não tendes podido dele comer pão? Semeastes muito, e recolhestes pouco (Ag 1:6). Estas coisas, contudo, se explicam misticamente da água da sabedoria divina, que se dá livremente aos que têm sede, conforme a Glosa. Terceiro, ele ordena preparação para obter esta promessa: ouvi-me atentamente; e primeiro, ele desperta sua atenção; segundo, ele expõe a exortação: procurai o Senhor (Is 55:6). Ele desperta sua atenção por uma tríplice promessa. Primeiro, ele promete aos que ouvem abundante desfrute de bens: comei, isto é, vos restaurarei com vários bens, se me ouvirdes; em gordura, quanto à abundância, acima: se quiserdes e me ouvirdes, comereis o bem da terra (Is 1:19); e encherei de gordura a alma dos sacerdotes (Jr 31:14). — Comentário sobre Isaías
Isaías 55:3
Em segundo lugar, ele promete escapar da morte: inclina os ouvidos: a minha alma viverá (Sl 118, 175); e também: as tuas justificações nunca esquecerei: porque por elas me deste a vida (Sl 118, 93). Terceiro, ele promete poder. E primeiro, ele estabelece uma semelhança: e farei uma aliança eterna, as fiéis misericórdias de Davi, isto é, como fiz promessas verdadeiras a Davi de que sua descendência permaneceria para sempre, assim também farei com você. - Comentário sobre Isaías
Isaías 55:4
Segundo, ele explica esta similitude, mostrando o que fez por Davi: eis que o dei por testemunha ao povo: um povo que eu não conhecia me serviu: ao ouvirem de ouvido me obedeceram (Sl 17:45[18:44]). — Comentário a Isaías
Isaías 55:5
E o que pode ser feito por eles: eis que chamarás nações, para cumprir teu comando, não por teu próprio poder, mas por causa do Senhor, acima: e elas adorarão por causa do Senhor teu Deus, que te escolheu (Is 49:7). — Comentário a Isaías
Isaías 55:6
Busque o Senhor. Aqui ele ordena que eles se preparem para obter a promessa. E primeiro, ele dá o conselho divino de buscar: buscar o Senhor, enquanto ele pode ser encontrado, antes que chegue a adversidade ou a morte: buscar o Senhor (Sl 104, 4); levantar-se-ão pela manhã e não me encontrarão (Pv 1:28). - Comentário sobre Isaías
Isaías 55:7
Segundo, ele ensina o modo de buscar: deixe o ímpio, pecando contra Deus, abandonar seu caminho, e o homem injusto, pecando contra o próximo, acima: afastai de meus olhos as vossas obras más (Is 1:16). Terceiro, ele apresenta o fruto de retornar, a saber, misericórdia: e que ele retorne ao Senhor, e ele terá misericórdia dele; pois ele é abundante, isto é, de múltipla misericórdia, para perdoar: voltai para o Senhor vosso Deus: pois é gracioso e compassivo (Jl 2:13–14). — Comentário sobre Isaías
Isaías 55:8-9
Quarto, ele exclui o obstáculo à misericórdia: pois meus pensamentos não são vossos pensamentos, como se dissesse: vós sois maus, eu sou amável; vós pensais em vingança, eu penso em misericórdia: porventura não reto é meu caminho, e não são antes vossos caminhos perversos? (Ez 18:25). — Comentário sobre Isaías
Isaías 55:10-11
E como a chuva e a neve. Aqui ele mostra a firmeza da promessa: E primeiro, expõe a eficácia da palavra divina: ela não voltará para mim vazia, isto é, sem fruto: uma palavra obscura não será em vão (Sb 1,11); ele virá a nós como a chuva temporã e serôdia sobre a terra (Oséias 6:3). - Comentário sobre Isaías
Isaías 55:12
Segundo, ele expõe a contenção quanto à sua libertação joyful de Babilônia, pois saireis com alegria: trouxe seu povo com alegria, e seus escolhidos com rejúbilo (Sl 104[105]:43); quanto às congratulações de outros: os montes e os outeiros, os poderosos e o povo comum, louvando a Deus em vós; ou isso é hipérbole: vossa terra congratulando vosso retorno. — Comentário sobre Isaías
Isaías 55:13
Quanto à multiplicada restauração de bens: em lugar do arbusto, virá a árvore de abeto, isto é, vossos bens anteriores são poucos em comparação com o que tereis: a glória desta última casa será maior do que a primeira (Ag 2:10[9]); acima: Plantarei no deserto o cedro (Is 41:19). O arbusto (saliuncula) de saliendo ("saltando"), que é chamado "cardo-lebre". Terceira, estabelece a glória de Deus que se segue disso: e o Senhor será nomeado, por toda parte e para sempre glorioso por vossa libertação, por um sinal eterno, para o qual fugirão como sinal de salvação; acima: eis que levantarei meu sinal para o povo (Is 49:22). — Comentário sobre Isaías