Isaías 49
Thomas Aquinas
Isaías 49:1
896. Ouvi, ilhas. Nesta parte ele descreve mais particularmente a ordem da libertação. E quanto a isto, ele faz duas coisas: primeiro, o povo confessa os benefícios que recebeu; segundo, eles recebem a promessa de benefícios futuros, onde diz, e eu disse: em vão trabalhei (Is 49:4). Quanto ao primeiro, eles confessam quatro benefícios. Primeiro, o privilégio da eleição divina; e isto continua por que o profeta havia ordenado acima ao povo que declarasse (Is 48:20); assim, imediatamente a voz do povo é acrescentada, declarando e dizendo: ouvi; o Senhor me chamou desde o ventre, escolhendo-me em meus pais: desde o ventre de minha mãe vós sois meu Deus (Sl 21:11–12[22:10–11]). 897. Conforme outros, esta é a voz de Ciro, cujo nome foi predito por Isaías antes de nascer, acima (Is 45:1). É de outra forma explicado de Cristo, cujo nome foi predito pelo anjo. — Comentário sobre Isaías
Isaías 49:2
Em segundo lugar, a eficácia da sua oração: e ele fez a minha boca, a minha oração, como uma espada afiada, penetrando nos ouvidos de Deus e no coração da sua misericórdia: e a espada do Espírito (Ef 6:17). Terceiro, a ajuda da proteção divina: na sombra da sua mão, isto é, sob a proteção do seu poder; como um arqueiro esconde uma flecha escolhida, para preservá-la: protege-me à sombra das tuas asas (Sl 16[17]:8); ele me escondeu no seu tabernáculo (Sl 26,5). 897. Segundo outros, de Ciro, cujas palavras ameaçadoras eram como uma espada; e que foi protegido para que seu avô não o matasse, e foi preservado como uma flecha escolhida para o tempo determinado. Ou de Cristo, cuja palavra de pregação é uma espada que penetra nos corações; que foi protegido da fraqueza da carne pelo poder da sua divindade; e quem foi escolhido entre todos para completar a salvação da raça humana. - Comentário sobre Isaías
Isaías 49:3
Quarto, a glória do serviço divino: e ele me disse: em ti me gloriarei, através das maravilhas mostradas em ti, aparecerei glorioso, acima: todo aquele que invocar meu nome, eu o criei para minha glória (Is 43:7). 897. De acordo com outros, de Ciro, a quem foi declarado que o povo de Israel era servo de Deus. Ou de Cristo, que é chamado "Israel", porque nasceu do povo de Israel segundo a carne.
Isaías 49:4
898. E eu disse. Aqui o Senhor promete benefícios futuros. E primeiro, ele promete exaltação ao profeta Isaías; segundo, ele promete libertação ao povo: assim diz o Senhor redentor (Is 49:7). A respeito do primeiro, ele faz duas coisas. Primeiro é exposta a reivindicação do profeta que coloca seu trabalho na pregação, ainda que, devido à culpa daqueles que o ouviram, não tenha produzido fruto, e ele conclui: portanto meu juízo, para comigo, está com o Senhor, diante dele, e minha obra com meu Deus, como lhe agradando: o fundidor derreteu em vão (Jr 6:29). — Comentário sobre Isaías
Isaías 49:5
Em relação ao primeiro, ele faz duas coisas. Primeiro é apresentada a afirmação do profeta que desenvolve o seu trabalho na pregação, embora, por culpa daqueles que o ouviram, não tenha dado fruto, e ele conclui: portanto o meu julgamento, para mim mesmo, está com o Senhor, diante dele, e a minha obra com o meu Deus, como se lhe agradasse: o fundador derreteu em vão (Jr 6,29). Em segundo lugar, ele expõe a resposta de Deus: e agora diz o Senhor. E primeiro, é significada a aceitação da reivindicação do profeta: que me formou desde o ventre para ser seu servo, para que eu lhe trouxesse de volta Jacó, como se dissesse: quem me escolheu desde o ventre de minha mãe para isso, para que eu possa trazer de volta seu povo para ele; e, ainda assim, Israel não será totalmente reunido, a ele através da minha pregação, e, ainda assim, sou glorificado: o Senhor Deus é a minha força (Hab 3:19); - Comentário sobre Isaías
Isaías 49:6
segundo, a resposta mesma é exposta: e ele disse: é pequena coisa, como se dissesse: Eu honrarei teu ministério tanto que não apenas entre os judeus, mas entre todos os gentios minha salvação será declarada por ti: é ele o Deus apenas dos judeus? Não é também dos gentios? (Rm 3:29). 899. Isto também se explica claramente de Cristo, que pela pregação e pelo consumo da morte produziu pouco fruto entre os judeus mas iluminou e salvou os gentios. Similarmente, também é explicado de Ciro, embora isto seja mais forçado, que através de seus benefícios na intenção chamou o povo do Senhor de volta ao culto de Deus, e todavia não o levou a cabo, e a quem foi dado domínio por Deus sobre muitas nações. — Comentário sobre Isaías
Isaías 49:7
900. Assim diz o Senhor Redentor. Aqui ele promete libertação. E a respeito disso ele faz duas coisas: primeiro, ele promete libertação; segundo, ele exclui a dúvida deles: e Sião disse (Is 49:14). Em relação ao primeiro, ele faz três coisas. Primeiro, ele expõe as coisas que precederam a libertação, nomeadamente, a veneração dos judeus, que foi a causa da sua libertação; e recorda a sua desonra original: desprezada, por causa da insensatez do povo; abominados, pela singularidade de seu culto; servo, por causa de sua sujeição a várias nações, acima: eu te enviarei para uma renda de nação (Is 18:2); e ele expõe a própria veneração: os reis verão minhas maravilhas que eu mostrarei a você, e adorarão, como, literalmente, Nabucodonosor fez (Dn 2:46), e Ciro e seus outros príncipes honraram Esdras. - Comentário sobre Isaías
Isaías 49:8
901. Um outro preâmbulo para a libertação deles é a exaltação do rei libertador, a saber, Ciro: em tempo aceitável, e ele não determina o tempo de sua exaltação: aceitável, quando me agradou salvar meu povo, te ouvi, exaltando-te à realeza, conforme teu desejo; e o fruto de sua exaltação: eu te preservei; para ser uma aliança cumprida de meu povo. Ou de Cristo, que foi desprezado em sua paixão e foi julgado como um servo, abaixo: nós o vimos . . . desprezado (Is 53:2–3), mas depois foi literalmente adorado pelos reis: todos os reis da terra o adorarão (Sl 71[72]:11); em tempo aceitável, a saber, o tempo da graça: eis agora o tempo aceitável; eis agora o dia de salvação (2 Co 6:2). — Comentário sobre Isaías
Isaías 49:9
Mostrem-se, isto é, sejam iluminados. 902. Em segundo lugar, expõe as coisas que se seguirão à libertação, prometendo abundância de coisas boas ao povo libertado: alimentar-se-ão nos caminhos, isto é, gozarão de consolações tão abundantemente como ovelhas no pasto, quando se encontra até no caminho além do habitual: descansarão na erva verde (Ez 34,14). - Comentário sobre Isaías
Isaías 49:10
Quanto à ausência de males, tanto de privação: não terão fome, etc., como de danos infligidos: nem o calor, da tribulação, nem o sol, tiranos que fazem tribulação: o sol não te queimará de dia (Sl 120, 6); e ele atribui a causa de ambos: pois aquele que for misericordioso para com eles os governará; nas fontes das águas, das consolações, ele lhes dará de beber: o Senhor me governa, e nada me faltará. Ele me colocou num pasto (Sl 22:1-2[23:1-3]). - Comentário sobre Isaías
Isaías 49:11
903. Naquele dia. Aqui ele coloca a dignidade do restaurador. Pois um sinal, o sinal da cruz; os que tomarem este sinal serão salvos: Eu, se for elevado da terra, trarei tudo para mim (Jo 12:32); abaixo: eis que levantarei minha mão aos gentios, e levantarei meu sinal ao povo; os gentios o buscarão (Is 49:22). Todos os reis da terra o adorarão: todas as nações o servirão (Sl 71[72]:11). Seu sepulcro será glorioso: será venerado por todos; daí é significado pelo sepulcro que construiu em Modim para um monumento eterno, para que fosse visto por todos os que passam (1 Macc 13:25–30). Outros explicam isto quanto a Josias, pois foi sepultado nos sepulcros dos reis. — Comentário a Isaías
Isaías 49:12
E ele expõe o retorno dos cativos: eis que estes virão de longe, do oriente e do mar, o ocidente: trarei os do norte (Jr 31:8). — Comentário sobre Isaías
Isaías 49:13
E estabelece o agradecimento: dai louvor, ó céus: louvai o Senhor os céus e a terra (Sl 68:35[69:34]). — Comentário sobre Isaías
Isaías 49:14
904. E Sião disse. Aqui ele exclui suas dúvidas. E primeiro, aquilo que surgiu da indignação divina; segundo, aquilo que surgiu do seu abatimento: e dirás em teu coração (Is 49:21); terceiro, aquilo que surgiu do poder de seus inimigos, onde diz: a presa será tirada dos fortes? (Is 49:24). Em relação ao primeiro, ele faz três coisas: primeiro, expõe a sua dúvida, o Senhor abandonou-me, sem ajuda, e por isso não posso esperar a libertação: estou sozinho (Bar 4,19); - Comentário sobre Isaías
Isaías 49:15
Quanto ao primeiro, ele faz três coisas: primeiro, ele expõe sua dúvida, o Senhor me abandonou, sem ajuda, e portanto não posso esperar libertação: Fiquei sozinho (Bar 4:19); segundo, ele exclui esta dúvida através da similitude de uma mãe: pode uma mulher esquecer seu filho: seguramente Efraim é um filho honroso para mim (Jer 31:20); terceiro, ele acrescenta a promessa da restauração da cidade. — Comentário sobre Isaías
Isaías 49:16
905. E primeiro, quanto à reconstrução de seus muros, ele expõe a intenção divina: eis que te gravei em minhas mãos, como se dissesse: guardo-te assim na memória como quem escreve ou faz algum sinal em sua mão para que se lembre de algo; os teus muros estão sempre diante dos meus olhos, como se dissesse: já vejo a reconstrução dos teus muros: nas suas mãos ele se esconde (Jó 36:32); mil anos diante dos teus olhos (Sl 89[90]:4). - Comentário sobre Isaías
Isaías 49:17
E o modo de seu cumprimento: vossos construtores vêm, isto é, os reconstruidores, a saber, Zorobabel e Jesus e outros já ante meus olhos; os que vos destroem, os caldeus: a mão de Zorobabel lançou os fundamentos desta casa (Zc 4:9). — Comentário sobre Isaías
Isaías 49:18
906. Segundo, quanto à habitação dos homens, e a respeito disso, ele faz três coisas. Primeiro, ele expõe a união dos cidadãos: levanta os olhos ao redor e vê que todos estes estão reunidos: olha ao redor, ó Jerusalém (Bar 4:36). Segundo, a rehabitação da cidade, mostrando que ela será habitada: eu vivo, ele diz em forma de juramento, você será vestido com tudo isso como um ornamento, como uma noiva com suas vestes, assim a cidade será adornada por seus cidadãos, abaixo: ele me vestiu com as vestes da salvação (Is 61:10). - Comentário sobre Isaías
Isaías 49:19
E ele mostra que se encherá de habitantes: pelos vossos desertos, como aos habitantes, e pelos vossos lugares desolados, como pelos que cultivam a terra, e pela terra da vossa destruição, como pelos muros que foram destruídos: Jerusalém será habitada sem muros (Zc 2:4); e ele mostra que ficará vazio de inimigos: aqueles que te engoliram serão afugentados para longe. - Comentário sobre Isaías
Isaías 49:20
Terceiro, ele prediz a multidão dos seus habitantes: os filhos da tua esterilidade, isto é, aqueles que nasceram quando acreditavam que tu eras estéril, vazio de habitantes, abaixo: alarga o lugar da tua tenda (Is 54:2). - Comentário sobre Isaías
Isaías 49:21
907. E tu dirás em teu coração. Aqui ele exclui a segunda dúvida. E primeiro, ele expõe seu espanto: e tu dirás, por causa do espanto, era estéril, porque não havia homens em mim, que pudesse gerar filhos, ficava desamparada, da ajuda divina, abaixo: quem ouviu tal coisa? (Is 66:8). Segundo, ele exclui esta dúvida, expondo a maneira da multidão de habitantes: assim diz o Senhor, quanto a quatro coisas: — Comentário sobre Isaías
Isaías 49:22
Segundo, ele exclui esta dúvida, apresentando o modo da multidão de habitantes: assim diz o Senhor, quanto a quatro coisas: primeiro, quanto à sua inspiração divina: eis que levantarei minha mão como sinal, e estabelecerei meu sinal para o povo, acima: ele estabelecerá um sinal para as nações (Isa 11:12); segundo, quanto à sua restauração honrosa: e trarão teus filhos nos braços, em que se significa o auxílio que tiveram dos gentios. E reis serão teus nutridores, provendo para ti nas necessidades: o Senhor os trará a ti exaltados com honra como filhos do reino (Bar 5:6); terceiro, quanto à exaltação do povo libertado: eles te adorarão com a face voltada para a terra, especialmente no tempo dos Macabeus, abaixo: eles virão curvados para ti (Isa 60:14); quarto, ele atribui a razão para isto: e saberás que eu sou o Senhor: em ti, Senhor, tenho esperança, nunca seja eu confundido (Salmo 70[71]:1). — Comentário sobre Isaías
Isaías 49:23
E reis serão seus pais adotivos, provendo para você nas necessidades: o Senhor os trará a você exaltados com honra como filhos do reino (Ba 5:6); terceiro, quanto à exaltação do povo libertado: eles o adorarão com seu rosto em direção à terra, especialmente no tempo dos Macabeus, abaixo: eles virão se curvando para você (Is 60:14); quarto, ele atribui a razão para isto: e você saberá que eu sou o Senhor: em você, Ó Senhor, eu tenho esperança, que eu nunca seja envergonhado (Sl 70[71]:1). — Comentário sobre Isaías
Isaías 49:24
908. Será a presa tirada do forte? Aqui ele exclui a terceira dúvida. E primeiro, ele apresenta a dúvida em si: do forte, Nabucodonosor: ou como alguém pode entrar na casa do forte (Mt 12:29). — Comentário sobre Isaías
Isaías 49:25
Segundo, ele exclui essa dúvida: pois assim diz o Senhor, primeiro, expondo o benefício da libertação: até mesmo o cativeiro, a saber, dos judeus: quebrei os maxilares do homem perverso (Job 29:17); segundo, o modo de libertação, expondo a destruição de seus inimigos: mas Eu julgarei aqueles, a saber, os caldeus, que vos julgaram injustamente: farei perecer todos os que vos afligiram (Zeph 3:19). — Comentário sobre Isaías
Isaías 49:26
E ele estabelece a determinação de seu castigo: e alimentarei seus inimigos com sua própria carne, seja por causa de dissensão, como acima: cada um comerá a carne de seu próprio braço (Is 9:20), ou por causa da multidão dos mortos, quando a boca de um caiu sobre o sangue de outro, como se quisesse beber, ou por causa da fome. Terceiro, ele expõe o fruto da libertação: e toda a carne saberá, acima: toda a carne verá a salvação do nosso Deus (Is 40:5). - Comentário sobre Isaías