Isaías 24
Thomas Aquinas
Isaías 24:1
565. Eis o Senhor. Nesta parte, ele ameaça a destruição de toda a terra, seja aquela que foi executada em reinos particulares e regiões diferentes, seja aquela que há de vir no dia do julgamento, conforme dito acima, este é o conselho que determinei sobre toda a terra (Is 14:26); todavia, alguns explicam isto como pertencente à terra dos judeus, ou à terra da Babilônia, ou à terra dos Idumeus. E está dividido em duas partes: na primeira, ele ameaça contra os habitantes da terra; na segunda, contra os príncipes dos povos: e acontecerá que naquele dia (Is 24:21). Quanto ao primeiro, apresenta três coisas: primeiro, a destruição dos homens; segundo, a remoção das alegrias, onde diz: a colheita chorou (Is 24:7); terceiro, uma multidão de perigos: os prevaricadores (Is 24:16). 566. Quanto ao primeiro, faz três coisas. Primeiro, ameaça com destruição: o Senhor a saqueará, purgando-a de habitantes; a tornará desolada, privando-a daqueles que a cultivam; a afligirá, com vários castigos, o rosto, isto é, os habitantes sobre sua superfície; dispersará por toda parte, dividindo-os em várias partes pelo cativeiro: eu vos despojei (Jl 1:7). — Comentário sobre Isaías
Isaías 24:2
567. Em segundo lugar, a universalidade da destruição dos punidos, igualando os que diferem em posição: como acontece com o povo, assim como com o sacerdote; em condição: como acontece com o servo, assim como com seu senhor; na posse de coisas: como acontece com o comprador, assim como com o vendedor: os pequenos e os grandes estão lá, e o servo está livre de seu senhor (Jó 3:19). - Comentário sobre Isaías
Isaías 24:3
Quanto à diversidade de punições: com desolação, expondo a perda de coisas imóveis: a terra será devastada; quanto às coisas móveis: será estragada; com desolação toda a terra será desolada (Jeremias 12:11). - Comentário sobre Isaías
Isaías 24:4
Quanto à queda do poder, a terra lamentou e desapareceu, usando o pretérito para o futuro, ou seja, desaparecerá, lamentando a sua fraqueza; e isto é: está enfraquecido, para que isso possa ser dito às pessoas comuns; mas quanto aos poderosos, o mundo, isto é, os líderes do mundo, desapareceram, acima: visitarei os males do mundo (Is 13:11). - Comentário sobre Isaías
Isaías 24:5
E ele apresenta a morte de homens: e a terra é morta: a terra foi morta (Sl 106:38). 568. Terceiro, ele mostra a equidade do castigo: porque eles transgridem, e ele faz isto comparando-o à sua falta; daí ele faz duas coisas. Primeiro, ele apresenta a sua falta: eles transgridem as leis, escritas ou naturais; a ordenança, do costume; a aliança, de amizade, eterna, porque é causada por semelhança de espécie: eles transgridem minha aliança, e violaram minha lei (Os 8:1); eles poluíram o santuário, agiram injustamente contra a lei (Sf 3:4). — Comentário sobre Isaías
Isaías 24:6
569. Segundo, ameaça um castigo quádruplo por causa desta falta: primeiro, uma maldição divina: uma maldição: a terra se entristeceu por causa da maldição (Jr 23:10); segundo, abandono divino: eles pecarão, como se o Senhor os houvesse abandonado: por esta causa Deus os entregou a paixões vergonhosas (Rm 1:26); aquele que é imundo, seja imundo ainda (Ap 22:11); terceiro, serão feitos insensatos: portanto eles enlouquecerão: foram desviados para vaidades (Sl 78:57); quarto, redução em números: poucos homens restarão: permanecereis poucos em número (Dt 28:62). — Comentário sobre Isaías
Isaías 24:7
570. A vindima enlutou-se. Aqui ele ameaça a remoção de alegrias quanto aos ímpios; e segundo, ele expõe as alegrias dos bons: como se poucos azeites (Is 24:13). Quanto ao primeiro, ele faz três coisas. Primeiro, ele expõe o término da alegria que veio de três coisas: ou na fertilidade das coisas, a vindima enlutou-se, falhando, isto é, foi causa de lamento, acima: não haverá grito de alegria nem gritos nas vinhas (Is 16:10). — Comentário sobre Isaías
Isaías 24:8
Ou no toque de instrumentos: a alegria dos tamborins cessou: a voz dos arpistas, tangendo suas arpas (Ap 14:2). — Comentário sobre Isaías
Isaías 24:9
Ou nos prazeres das festas: não beberão vinho com canto, acima: a harpa, e a lira, e o tamboril, e a flauta, e o vinho estão nas vossas festas (Is 5:12). 571. Em segundo lugar, ele expõe a recompensa da tristeza: a bebida será amarga, porque nas suas festas terão tristeza, contra os prazeres das festas: transformarei as tuas festas em luto (Amós 8:10). 581. Observe nas palavras, a bebida será amarga (Is 24:9), que a bebida do pecado é amarga: primeiro, por causa do remorso de consciência: seu fim é amargo (Pv 5:4); segundo, por causa do medo da morte: Ó morte, quão amarga é a lembrança de ti (Sir 41,1); terceiro, por falta da doçura divina: conhece-te e vê que é para ti um mal e uma coisa amarga ter abandonado o Senhor teu Deus (Jeremias 2:19); quarto, por causa do luto da penitência, abaixo: contarei a você todos os meus anos na amargura da minha alma (Is 38:15). - Comentário sobre Isaías
Isaías 24:10
A cidade da vaidade está destruída, contra a vaidade dos jogos, todas as coisas são vaidade (Sl 39:5); vaidade das vaidades, e tudo é vaidade (Ec 1:2); a cidade, da Babilônia, qualquer alma. - Comentário sobre Isaías
Isaías 24:11
Haverá um choro, dos que lamentam a falta de vinho, contra a fertilidade: em todas as vinhas haverá pranto (Am 5:17). 572. Terceiro, ele conclui a troca: toda alegria é abandonada, trocada pela tristeza: ai de vós que agora rides: porque chorareis (Lc 6:25); o riso será misturado com a dor (Pv 14:13). — Comentário sobre Isaías
Isaías 24:13
573. Como se. Aqui ele coloca as alegrias dos bons. E primeiro, prediz o louvor dos que virão, cuja salvação ele prediz: como se poucos; poucos serão salvos, em relação aos outros, acima: o fruto que dela ficar será como a sacudidela da oliveira, dois ou três bagos no topo de um ramo (Is 17:6). — Comentário sobre Isaías
Isaías 24:14
E ele os louva: estes darão louvor; eles relincharão, como cavalos, para significar sua grande alegria, abaixo: a voz dos teus vigias: eles levantaram a voz e louvarão juntos (Is 52:8). - Comentário sobre Isaías
Isaías 24:15
574. Segundo, ele introduz louvor no presente: portanto. E primeiro, ele coloca o preceito, glorificai o Senhor em instrução, isto é, ensinando outros; outra tradução tem: em louvores: glorificai o Senhor quanto puderdes, pois ele ainda excederá muito (Sir 43:30). — Comentário sobre Isaías
Isaías 24:16
Segundo, ele designa o cumprimento do preceito: dos confins da terra temos ouvido louvores, a glória do justo, isto é, Cristo, abaixo: eis que o Senhor faz ouvir até aos confins da terra (Is 62:11). Terceiro, a recompensa daqueles que o cumprem: e eu disse: meu segredo, de sua recompensa: o olho não viu, nem o ouvido ouviu, nem entrou no coração do homem, o que Deus preparou para os que o amam (1 Cor 2:9); a mim, sozinho. Ai de mim, pois não posso contá-lo a outros: ouvi palavras secretas, que não é permitido ao homem pronunciar (2 Cor 12:4). Dos castigos dos condenados: ai de mim, tais grandes castigos vejo; e assim isto pertence com a parte seguinte. 575. Os prevaricadores. Aqui ele ameaça uma multidão de perigos, e quanto a isto, ele faz duas coisas. Primeiro, ele denuncia a diversidade de seus pecados: prevaricadores, por omissão, transgressores, por comissão, tenho por prevaricadores todos os pecadores da terra (Sl 119:119). 582. Nota sobre a palavra, segredo (Is 24:16), que as obras poderosas de Deus são secretas: primeiro, por causa de sua grandeza: nem todos recebem este dito (Mt 19:11); se vos falei de coisas terrestres e não crestes, como crereis se vos falar de coisas celestiais? (Jo 3:12); segundo, por causa de sua dignidade: a vós foi dado conhecer os mistérios do reino dos céus (Mt 13:11), mas a outros, em parábolas; terceiro, por causa da inadequação de outros: não deis aos cães o que é sagrado (Mt 7:6). — Comentário sobre Isaías
Isaías 24:17
Segundo, anuncia uma multidão de perigos. E primeiro, expõe esta multidão: medo. Ele fala por semelhança àqueles que fogem de perseguidores por medo, acima: eles cairão, e serão despedaçados (Is 8:15); uma voz de terror (Jr 30:5). — Comentário sobre Isaías
Isaías 24:18
576. Em segundo lugar, a impossibilidade de escapar: e acontecerá que aquele que fugir do barulho do medo cairá na cova: como se dissesse, ele decidirá por Cila, querendo evitar Caríbdis: aquilo que a lagarta deixou, o bruchus comeu (Joel 1:4). E ele atribui a causa: porque a tribulação lhes virá tanto do céu como da terra, e estas são as comportas, isto é, canais ocultos através dos quais a água flui: as comportas do céu foram abertas (Gn 7:11). - Comentário sobre Isaías
Isaías 24:19
577. Terceiro, ele mostra a impossibilidade de reparação sob uma tripla semelhança, a saber, de coisas divididas, que não são restauradas: quebrar, como a divisão em grandes partes, esmagar, como a divisão em pequenas partes: eis que os olhos do Senhor Deus estão sobre o reino pecaminoso, e eu o eliminarei da face da terra (Amós 9:8). - Comentário sobre Isaías
Isaías 24:20
E através da similitude de coisas abaladas, que não são feitas estáveis: com tremor a terra será movida, de lugar em lugar, abalada, como se tremesse em seu próprio lugar, como um homem embriagado, acima: fizeram o Egito errar em todas as suas obras, como um homem embriagado cambaleia e vomita (Is 19:14); e através da similitude de uma tenda de viajante, que não é firmada solidamente no mesmo lugar: como a tenda, abaixo: minha geração terminou, e foi removida de mim, como a tenda de um pastor (Is 38:12). E ele designa a causa: e a iniquidade dela será pesada sobre ela, como um peso pesado, de modo que não se levanta novamente: o que é mais pesado que o chumbo? (Eclo 22:14); o pecado se assenta num talento (Zc 5:7); minhas iniquidades como um fardo pesado se tornaram pesadas sobre mim (Sl 38:4). — Comentário sobre Isaías
Isaías 24:21
578. E acontecerá naquele dia. Aqui ele ameaça contra os governantes do povo; e a respeito disto ele apresenta três coisas. Primeiro, ele apresenta seu castigo: naquele dia, do julgamento; o Senhor visitará sobre o exército do céu lá em cima, isto é, os demônios, e sobre os reis da terra, estes mesmos demônios: agora será o príncipe deste mundo lançado fora (Jo 12:31); ou também os reis ímpios. Ou, naquele dia, a saber, o dia da destruição de reinos particulares; o exército do céu lá em cima, os ídolos, a saber, do sol e da lua e das outras estrelas: ele adorou todo o exército do céu (2 Rs 21:3). 583. Nota sobre as palavras: e acontecerá naquele dia o Senhor visitará (Is 24:21), que a visitação do Senhor é múltipla: primeiro, de condenação: no tempo de sua visitação eles cairão (Jr 8:12); segundo, de correção: visitarei suas iniquidades com uma vara (Sl 89:32); terceiro, de consolação: o Oriente do alto nos visitou (Lc 1:78). — Comentário sobre Isaías
Isaías 24:22
E serão reunidos juntos, ao mesmo tempo no inferno: que foi preparado para o diabo e seus anjos (Mt 25:41); como na reunião de um feixe: amarrai-os em feixes para queimar (Mt 13:30), para que sejam iguais no castigo aqueles que foram iguais no pecado: vi a besta e os reis da terra e seus exércitos, reunidos (Ap 19:19). E serão reunidos juntos, pela destruição, abaixo: toda a multidão dos céus se desvanecerá (Is 34:4). 579. Segundo, ele designa a medida do castigo quanto ao tempo: e após muitos dias eles serão visitados, pois após qualquer quantidade de tempo de tormento, serão punidos na eternidade: ide, malditos, para o fogo eterno (Mt 25:41); ou no dia do julgamento, para que, quando o julgamento tenha sido executado, voltassem imediatamente ao inferno; ou, segundo outra interpretação: eles serão consolados, pois após a tempestade, ele faz uma calma para todos (Tb 3:22). — Comentário sobre Isaías
Isaías 24:23
580. Terceiro, a glória daquele que pune, e primeiro, do juiz: e a lua se envergonhará, isto é, seu esplendor será considerado nada em comparação ao esplendor do corpo de Cristo: o sol se converterá em trevas, e a lua em sangue: antes que venha o grande e temível dia do Senhor (Jl 2:31); ou, os adoradores do sol e da lua. Segundo, dos assessores do juiz: quando o Senhor dos exércitos reinar . . . e será glorificado diante de seus antigos, acima: o Senhor entrará em julgamento com os senadores (Is 3:14). — Comentário sobre Isaías