Isaías 19
Thomas Aquinas
Isaías 19:1
O fardo do Egito. Nesta parte, ele ameaça a destruição dos egípcios, descrevendo a maneira e a ordem. E isso se divide em três partes: na primeira é descrita a preparação da pena; no segundo, a própria destruição: e livrarei o Egito (Is 19:4); no terceiro, a obtenção de vantagem, onde diz que naquele dia haverá cinco cidades (Is 19:18). A preparação da punição é descrita em quatro coisas. Primeiro, quanto à disposição do inimigo: ele subirá, inspirador, sobre uma nuvem, da qual sai uma tempestade, luz, por causa de sua agilidade e prontidão: nuvens e trevas estão ao seu redor (Sl 96, 2). Segundo, quanto ao estupor dos deuses que os governam: e os ídolos do Egito serão movidos, porque foram despedaçados pelos assírios, ou porque não puderam dar uma resposta, ou porque não apareceram naquele dia: seus ídolos serão quebrados em pedaços (Ezequiel 6:4); e dos homens que os governam, o coração do Egito, isto é, o rei e os príncipes, de quem veio todo o vigor do Egito, acima: toda a cabeça está doente, e todo o coração está triste (Is 1:5). Observe nas palavras, o Senhor subirá sobre uma nuvem (Is 19:1), que a nuvem é múltipla. Primeiro, ele assumiu a nuvem da carne: onde você estava quando eu fiz uma nuvem como sua vestimenta e a envolvi em uma névoa como em panos? (Jó 38:9); segundo, é a nuvem do ventre virginal: eis que uma pequena nuvem surgiu do mar (1 Reis 18:44); terceiro, é a nuvem da mente devota: sua magnificência e seu poder estão nas nuvens (Sl 67:35[68:34]); quarto, é a nuvem do tribunal: nuvens e trevas o rodeiam: a justiça e o julgamento são o estabelecimento do seu trono (Sl 96, 2). Da mesma forma, observe que da primeira nuvem procede a chuva sacramental ou a chuva da santificação: do lado do Senhor imediatamente saiu sangue e água (João 19:34); da segunda nuvem sai o pão da consolação: uma nuvem cobriu os seus acampamentos e onde antes havia água apareceu terra seca (Sb 19,7); e abaixo disso: vendo seus milagres e maravilhas: pois eles se alimentavam de sua comida como cavalos (Sb 19,8-9); da terceira nuvem procede o relâmpago da pregação: o milho deseja nuvens, e as nuvens espalham sua luz (Jó 37:11); da quarta nuvem procede a tempestade da condenação: eis que ele subirá como uma nuvem (Nm 5); seu poder está nas nuvens (Sl 67:35[68:34]). Da mesma forma, observe nas palavras uma nuvem leve (Is 19:1), que a primeira nuvem é chamada de luz por causa da eminência da dignidade: eis que alguém como o Filho do homem veio nas nuvens do céu (Dn 7:13); a segunda nuvem é chamada de luz por causa da pureza da virgindade: eis uma nuvem branca e sobre a nuvem alguém sentado como o Filho do homem (Ap 14:14); a terceira nuvem é chamada de luz por causa da rapidez da obediência, abaixo: quem são estes, que voam como nuvens? (Is 60:8); a quarta nuvem é chamada de leve pela facilidade de execução: pela sua grandeza ele fixou as nuvens, e as pedras de granizo foram quebradas (Sir 43:16). - Comentário sobre Isaías
Isaías 19:2
Terceiro, quanto à dissensão daqueles que resistem, quanto ao contato externo: e colocarei, como aos estranhos: os egípcios para lutarem contra os egípcios; quanto aos parentes, lutarão entre irmão e irmão; quanto a conhecidos e amigos: e amigo contra amigo; quanto a diferentes povos, cidade contra cidade, reino contra reino. - Comentário sobre Isaías
Isaías 19:3
Ele expõe a diversidade de vontades: o espírito, isto é, a vontade, será dividido, isto é, dividido, nas entranhas dele, isto é, nos habitantes da terra: todo reino dividido contra si mesmo será deserto (Mt 12:25). Quarto, quanto ao erro de tomar conselho de homens: e frustro seus conselhos: apanha os sábios na sua astúcia, e frustra o conselho dos ímpios (Jó 5:13); e dos demônios: e consultarão, em vão, acima: e quando disserem a vós: buscai dos pitões, e dos adivinhos, que murmuram em seus encantamentos (Is 8:19). — Comentário sobre Isaías
Isaías 19:4
E livrarei o Egito. Aqui ele descreve a própria destruição; primeiro, quanto à escravidão do povo; segundo, quanto à desolação da terra: e a água do mar será seca (Is 19:5); terceiro, quanto à estupidez de seus sábios: os príncipes de Tanis tornaram-se loucos (Is 19:11). Na mão de senhores cruéis: os assírios, os caldeus e os romanos: vós servireis a vosso inimigo (Dt 28:48). — Comentário sobre Isaías
Isaías 19:5
A destruição da terra ele designa pela seca das águas em que o Egito é bem-dotado e rico; porque a ira de Deus vem antes para que suas águas se sequem e seus animais morram; ou ele fala hiperbolicamente, como se dissesse: tão grande será a tribulação que parecerá secar até as águas. Portanto, ele expõe três coisas. Primeiro, a maneira da seca, a água do mar será secada: isto é, será diminuída, e o rio, o Nilo. — Comentário sobre Isaías
Isaías 19:6
E os rios, outros rios: farei secar os canais dos rios (Ez 30:12). Em segundo lugar, ele expõe o sinal da seca: a cana e o junco, que se elevam nas águas, abaixo: subirá a verdura da cana e do junco (Is 35:7). - Comentário sobre Isaías
Isaías 19:7
Terceiro, ele apresenta a ruína pela seca, será descoberta: primeiro, a ruína da agricultura, da sua fonte, isto é, do seu começo, ou isto até o fim: ele transformou os rios em deserto: e as fontes das águas em terra seca (Sl 106[107]:33). — Comentário sobre Isaías
Isaías 19:8
Segundo, a ruína dos pescadores: também os pescadores gemerão: eu vos lançarei para o deserto, e todos os peixes de vosso rio (Ez 29:5). — Comentário sobre Isaías
Isaías 19:9-10
Terceiro, a ruína de vários artesãos, serão confundidos os que trabalharam em linho, que é criado em lugares úmidos. Flácido, isto é, ressecado, lagoas, tanques de peixes. — Comentário a Isaías
Isaías 19:11
Os príncipes de Tanis tornaram-se tolos. Aqui ele estabelece a estupidez de seus homens; e primeiro, quanto ao erro em seus conselhos; segundo, quanto ao medo nas guerras, onde diz: naquele dia o Egito será como mulheres (Is 19:16). Concernente ao primeiro, ele faz três coisas. Primeiro, ele zomba da loucura de seus homens sábios quanto à deliberação: os príncipes, ou seja, os filósofos, de Tanis, onde o estudo floresceu, tornaram-se tolos: todo homem tornou-se tolo por seu conhecimento (Jr 51:17); quanto à promulgação de conselho: conselheiros sábios; quanto a sua autoelogio: como direis ao Faraó, ou seja, como sereis capazes de falar, quando sabeis que aconselhaste mal, porque cada um de vós está acostumado a falar para seu próprio elogio, de modo que seu conselho possa ser acreditado; sou filho dos sábios, como se dissésseis: possuo sabedoria por herança; ou discípulo de reis, que eram filósofos nos tempos antigos: há conosco também homens envelhecidos e antigos, muito mais velhos que vossos pais (Jó 15:10). — Comentário sobre Isaías
Isaías 19:12
Em segundo lugar, ele zomba da confiança do rei: onde agora, e em primeiro lugar, a pergunta, abaixo: não há ninguém que possa te salvar (Is 47:15); em segundo lugar, a resposta: os insensatos murcharam, isto é, falharam, como acima. — Comentário sobre Isaías
Isaías 19:13
Terceiro, ele zomba da preguiça das pessoas enganadas: elas enganaram. Primeiro, ele expõe o engano dos sábios: eles enganaram o ângulo, isto é, o reino, no qual muitos estão unidos como paredes em um ângulo, abaixo: a sua sabedoria e o seu conhecimento te enganaram (Is 47:10). - Comentário sobre Isaías
Isaías 19:14
Em segundo lugar, a permissão de Deus: o Senhor misturou, muitas vezes dito metaforicamente, o espírito de vertigem, isto é, o espírito de erro, como quem sofre de vertigem: o Senhor deu um espírito mentiroso na boca de todos os seus profetas (1Rs 22,23). - Comentário sobre Isaías
Isaías 19:15
Terceiro, o erro do próprio povo: e eles fizeram o Egito errar. Cabeça, ou seja, nem em relação ao início; cauda, nem o fim; que se curva, em respeito ao velho; que retém, em relação aos jovens, que não têm moderação, ou aos lascivos: mas os homens maus e sedutores irão piorar cada vez mais (2 Timóteo 3:13). - Comentário sobre Isaías
Isaías 19:16
Naquele dia. Aqui ele ameaça o medo dos fortes. E primeiro, ele coloca o medo mesmo, como mulheres, frágeis e fracas: sua força falhou, e se tornaram como mulheres (Jer 51:30). — Comentário sobre Isaías
Isaías 19:17
Em segundo lugar, a razão do medo, e a terra de Judá será um terror para o Egito, ou seja, a memória dos males que lhes fizeram, afastando-os da adoração a Deus, pelo que saberão que a ira de Deus se abateu sobre eles: agora lembro-me dos males que cometi em Jerusalém (1 Mac 6:12). - Comentário sobre Isaías
Isaías 19:18
Naquele dia. Aqui se expõe a consequência ou a consolação, nomeadamente a sua conversão. E primeiro, o tríplice sinal da sua conversão; o primeiro deles é um juramento: juramento, abaixo: jurará por Deus, amém: porque as angústias anteriores foram esquecidas (Is 65:16); a cidade do sol, Heliópolis, a língua de Chanaan, que é próxima da língua dos judeus, para que até na língua eles concordem com o povo de Deus; pois alguns sírios, que mantiveram a sua própria língua, foram transplantados nestas cidades por Nabuchodonosor. - Comentário sobre Isaías
Isaías 19:19
O segundo sinal é um edifício sagrado: um altar do Senhor; e um monumento, pois adoravam muitos deuses, como diz em Atos 17. Alguns dizem que isso se cumpriu no tempo dos Macabeus, quando muitos judeus estavam fugindo para o Egito, e Onias, desejando cumprir essa profecia, construiu um altar contra o preceito da lei. O que é contra Deuteronômio 12: não construirás para mim um altar; e o que é denunciado em Daniel 11:14, e os filhos dos prevaricadores de vosso povo se levantarão para cumprir a visão, e cairão; por isso é claro que isso só pode ser entendido da construção de altares para o culto cristão. — Comentário de Isaías
Isaías 19:20
O terceiro sinal é que invocarão a ajuda de Deus, clamarão ao Senhor; um Salvador, Jesus: ele clamará a mim, e eu o ouvirei (Sl 90,15). - Comentário sobre Isaías
Isaías 19:21
Em segundo lugar, ele estabelece a maneira de sua conversão. E primeiro, quanto à assunção da fé: e o Senhor será conhecido: todos me conhecerão, desde o menor até o maior, diz o Senhor (Jr 31:34); segundo, quanto à oferenda de sacrifícios e votos: e adorarão: em todo lugar é oferecida ao meu nome uma oblação pura (Ml 1:11). — Comentário sobre Isaías
Isaías 19:22
Terceiro, quanto à remissão dos pecados: e o Senhor ferirá, primeiro, por muitos castigos, e sarará do pecado: fere, e cura: golpeia, e suas mãos curam (Jó 5:18). — Comentário sobre Isaías
Isaías 19:23
Terceiro, ele expõe o triplo efeito de sua conversão, a saber, a paz: naquele dia haverá um caminho que não poderia existir antes por causa dos vários reinos que, quando o Senhor nasceu, foram unidos sob os romanos; eles servirão uns aos outros no comércio; ou porque os soldados sírios estavam nas legiões romanas que guardavam o Egito, acima: uma nação não levantará a espada contra outra nação (Is 2:4). - Comentário sobre Isaías
Isaías 19:24
Segundo, ele promete o segundo efeito, a verdade da fé: naquele dia Israel será o terceiro para com o egípcio e o assírio, ao mesmo tempo e igualmente servindo os romanos, e em unidade de fé: haverá um rebanho e um pastor (João 10:16); não há distinção entre judeu e grego (Rm 10:12). — Comentário a Isaías
Isaías 19:25
Terceiro, ele coloca o terceiro efeito, a saber, a bênção divina: ela, ou seja, Israel, será uma bênção, pois, através dos apóstolos, todo o mundo recebeu a bênção de Deus; Israel é minha herança, pois foi lá que ele nasceu e realizou os mistérios de nossa salvação: ele abençoou a casa de Israel (Sl 113:20[115:12]). — Comentário sobre Isaías