1 Tessalonicenses 1
Thomas Aquinas
1 Tessalonicenses 1:1
O Apóstolo deseja fortalecer a Igreja diante das tribulações. Primeiro, diante das tribulações atuais, e Paulo faz isso na primeira carta aos Tessalonicenses. Em segundo lugar, Paulo adverte contra as tribulações que virão no tempo do Anticristo, e ele faz isso na segunda carta aos Tessalonicenses. A primeira carta está dividida em saudação e mensagem, que começa com as palavras “damos sempre graças a Deus por todos vocês”. Primeiro, Paulo menciona as pessoas que enviam a saudação; em segundo lugar, a Igreja que é saudada; em terceiro lugar, sua esperança de bênçãos. Deve-se notar que, sendo todos iguais se não falharmos nos nossos deveres, o Apóstolo, ao escrever a estas boas pessoas, não menciona o seu título, mas fornece apenas o seu humilde nome que é Paulo. Ele também acrescenta os nomes de duas pessoas que pregaram com ele: Silvano, que é Silas, e Timóteo, a quem ele circuncidou, como é mencionado em Atos 16. Paulo saúda a Igreja, que é a assembleia dos crentes, em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo, isto é, na fé na Trindade e na divindade e humanidade de Cristo, porque a nossa bem-aventurança consistirá em conhecê-los. Ele menciona apenas a pessoa do Pai e do Filho encarnado, em que dois se entende o Espírito Santo que é o vínculo entre o Pai e o Filho. As bênçãos que ele pede são a graça, que é a fonte de todas as coisas boas: “Mas pela graça de Deus sou o que sou” (1 Coríntios 15:10); e paz, que é o nosso fim: pois há paz quando o desejo está totalmente em repouso. - Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 1:2
Então quando Paulo diz, «damos graças», ele começa a mensagem da carta: primeiro, ele os elogia por sua perseverança passada; em segundo lugar, ele os exorta a agir bem mesmo no futuro (4:1). Além disso, Paulo primeiro dá graças em geral pelas suas bênçãos; em segundo lugar, ele comenta sobre as suas bênçãos em questões particulares (1:4). Ao tratar do primeiro ponto ele faz duas coisas. Primeiro, ele oferece ação de graças; em segundo lugar, ele indica a razão para a ação de graças (1:3). Novamente, Paulo primeiro dá graças por eles; em segundo lugar, Paulo ora por eles (1:26). Ao tratar do primeiro ponto, Paulo menciona três coisas que devem estar presentes na ação de graças. Primeiro, a ação de graças deve ser dirigida a Deus: «damos graças a Deus». «Ele concede favor e honra» (Sl 84:11). «Todo dom bom e todo presente perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes» (Tg 1:17). A ação de graças deve ser incessante; assim Paulo diz, «sempre». Deve também ser universal, assim Paulo diz, «por vós todos»; e posteriormente Paulo acrescenta, «dai graças em todas as circunstâncias» (5:18). Em seguida ele ora por eles dizendo: «constantemente vos mencionando em nossas orações»; como quem diz: Sempre que oro sou lembrado de vós: «Sem cessar vos menciono sempre em minhas orações» (Rm 1:9). — Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 1:3
Então quando ele diz, "lembrando-vos... vosso trabalho de fé", Paulo menciona as bênçãos pelas quais oferece graças, a saber, fé, esperança e caridade: "Assim permanecem fé, esperança, amor, estes três" (1 Cor. 13:13). Primeiro, menciona a fé porque é uma condição essencial para obter as coisas a serem esperadas, um meio de revelação não baseado em aparências: "Pois quem deseja aproximar-se de Deus deve crer que ele existe e que recompensa aos que o procuram" (Hb. 11:6). Isto, porém, não é suficiente a menos que a pessoa pratique boas obras e faça esforço; por isso Paulo diz, "vosso trabalho de fé e labor." "A fé sem as obras é morta" (Tg. 2:26). A pessoa que desiste enquanto labuta por Cristo não vale nada: "Creem por um tempo e na hora da tentação caem" (Lc. 8:13). Paulo usa as palavras, "trabalho" e "labor", indicando que está ciente de sua fé ativa e lutadora. Paulo também oferece graças pelo amor em que abundaram. Depois (4:9), ele diz: "mas quanto ao amor fraternal não tendes necessidade de que alguém vos escreva". Então oferece graças pela esperança deles, que os capacita a suportar sofrimentos pacientemente: "Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação" (Rm. 12:12). Além disso, Paulo oferece graças pela firmeza da esperança deles: "Ouvistes da constância de Jó" (Tg. 5:11). Finalmente, Paulo oferece graças pela esperança em nosso Senhor, isto é, a esperança que temos em Cristo, ou a esperança que Cristo nos deu: "Fomos regenerados para uma viva esperança pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos" (1 Pe. 1:3). Esta esperança é, "diante de nosso Deus", não diante dos olhos dos homens; "Guardai-vos de praticar vossa piedade diante dos homens para serdes vistos por eles" (Mt. 6:1). "Temos isto como segura e firme âncora da alma" (Hb. 6:19). Pois a esperança na antiga dispensação não levava a Deus. — Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 1:4
Então, quando Paulo diz: "Porque sabemos, irmãos amados por Deus, que ele vos escolheu", recorda suas bênçãos em assuntos particulares. Primeiro, o felicita por terem recebido o evangelho devotamente e de boa vontade, apesar das tribulações; em segundo lugar, Paulo o felicita porque não se desviaram do evangelho no tempo da prova (2:1). De novo, a primeira parte se divide em duas. Primeiro, Paulo aponta que tipo de pregação lhes havia sido dada; em segundo lugar, ele aponta como essa pregação foi recebida por eles (1:6). Ao tratar do primeiro ponto, Paulo faz três coisas. Primeiro, ele conta o que sabia deles; em segundo lugar, indica a maneira de sua pregação (1:5); em terceiro lugar, faz observações sobre o que eles sabiam sobre o Apóstolo (1:5). Assim Paulo diz: "irmãos, amados por Deus", não apenas genericamente, na medida em que Deus dá existência a toda a natureza, mas especificamente, na medida em que cada um de vós é chamado para uma recompensa eterna: "Contudo, amei a Jacó" (Ml 1:3). "Todos os que nele foram consagrados estavam em sua mão" (Dt 33:3). "Ele vos escolheu", como se implícito dissesse: Tenho certeza de que estais entre os eleitos, ainda que não merecêsseis essa eleição; antes, fostes livremente escolhidos por Deus. E sei disso porque Deus me concedeu abundante prova disso na pregação, isto é, que aqueles a quem prego são escolhidos por Deus, pois Deus lhes concede a graça de ouvir proveitosamente a palavra que lhes é pregada; ou então, Deus me concede a graça de pregar frutíferamente para eles. — Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 1:5
O que é dito em Ezequiel (3:26) parece contradizer isto: “E farei que a tua língua se pegue ao céu da boca, e ficarás mudo”. Para contrariar isto, Paulo primeiro lembra quão poderosamente ele pregou a eles; em segundo lugar, ele invoca o seu próprio testemunho com as palavras: “você sabe...” Poderosamente, porque ele não veio em altivez de palavra, mas em poder: “E a minha palavra e a minha mensagem não consistiram em palavras plausíveis de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e de poder” (1 Coríntios 2:4). “Porque o reino de Deus não consiste em conversa, mas em poder” (1 Coríntios 4:20). Agora, isso pode referir-se à autenticação de sua pregação ou à maneira de sua pregação. Se for a primeira alternativa, então a pregação de Paulo a eles foi autenticada não por argumentos, mas pelo poder dos sinais, e assim é dito em Marcos (16:20): “O Senhor trabalhou com eles e confirmou a mensagem pelos sinais que a acompanharam”; e pela doação do Espírito Santo; então Paulo diz: “e no Espírito Santo”. “Enquanto Pedro ainda dizia isso, o Espírito Santo desceu sobre todos os que ouviam a palavra” (Atos 10:44). “E Deus também testificou por sinais e prodígios e vários milagres e pelos dons do Espírito Santo” (Hebreus 2:4). "E com plena convicção." Paulo acrescenta isto para que eles não acreditassem que receberam menos que os judeus, indicando que o Espírito Santo não discrimina entre as pessoas; mas que a pregação estava na mesma plenitude entre eles e entre os judeus: "E todos foram cheios do Espírito Santo" (Atos 2:4). Mas se for a segunda alternativa, então “no poder” parece significar “mostrar-lhe uma vida virtuosa”. “Jesus começou a fazer e a ensinar” (Atos 1:1). “E no Espírito Santo” que traz as coisas à mente; “Porque não sois vós quem falas, mas o Espírito de vosso Pai fala através de vós” (Mateus 10:20). “Com plena convicção”, porque te instruí em tudo o que é necessário para a fé. E ele apela ao testemunho deles neste ponto quando diz: “Vocês sabem que tipo de homens provamos ser entre vocês por causa de vocês”, isto é, que tipo de dons e poderes exibimos entre vocês: “Espero que isso seja conhecido também pela sua consciência” (2 Coríntios 5:11). - Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 1:6
Então, quando ele diz: “e vocês se tornaram nossos imitadores”, ele mostra quão credivelmente eles receberam sua pregação e não se afastaram em tempos de provação. Primeiro, Paulo mostra a excelência deles por imitarem outros; segundo, porque se tornaram exemplo para os outros (1:7). Ao tratar do primeiro ponto, Paulo faz duas coisas. Primeiro, ele mostra quem eles imitaram; em segundo lugar, ele mostra em que coisas eles os imitaram (1:6). Ao tratar do primeiro ponto, Paulo diz que eles imitaram aqueles que deveriam, a saber, os seus prelados; então ele diz: “Vós vos tornastes nossos imitadores”, “Irmãos, uni-vos em imitar-me” (Filipenses 3:17); isto é, você me imitou não em minhas falhas humanas, mas naqueles pontos em que imitei a Cristo pela paciência em meio ao sofrimento: “Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me” (Mateus 16:24). “Cristo também sofreu por vós, deixando-vos o exemplo, para que sigais os seus passos” (1 Pedro 2:21). Portanto, Paulo diz, “em muita tribulação, com alegria”, isto é, embora uma quantidade considerável de tribulação os tenha ameaçado por causa do evangelho, vocês aceitaram isso com alegria: “Meus irmãos, tende por motivo de grande alegria o fato de passardes por diversas provações, pois sabeis que a prova da vossa fé produz perseverança” (Tg 1.2). “Então eles saíram da presença do conselho, regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer desonra por causa do nome de Jesus” (Atos 5:41). “Com alegria”, diz Paulo, “inspirado pelo Espírito Santo”, que é o amor de Deus, e que infunde alegria naqueles que sofrem por Cristo porque o amam: “Se alguém oferecesse por amor todos os bens da sua casa, seria totalmente desprezado” (Cântico 8:7). - Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 1:7
E vocês são nossos imitadores a tal ponto que podem ser imitados por outros; por isso ele diz: “para que você se torne um exemplo para todos os crentes na Macedônia e na Acaia”. Ao defender esse ponto, Paulo faz três coisas. Primeiro, ele mostra que podem ser imitados; em segundo lugar, ele mostra como a fama deles se espalhou (1.8); em terceiro lugar, Paulo mostra como eles foram elogiados por todos os povos (1:9). Então Paulo diz: você nos imitou tão perfeitamente que se tornou um exemplo, isto é, um exemplo de vida não só em seu ambiente, mas também em outros lugares: “Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e deem glória ao vosso Pai que está nos céus” (Mt 5:16). Você se tornou um exemplo para todos os crentes a quem sua fé se tornou conhecida. - Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 1:8
A isso foi acrescentada a tua bondade, porque de ti soou a palavra do Senhor, isto é, o Senhor foi pregado; por outras palavras, a vossa fama foi difundida não só na Macedónia e na Acaia, que são vossos vizinhos, mas a vossa fé em Deus espalhou-se por toda a parte, isto é, uma fé que Deus aceita, que vos une a Deus, e que é edificante em toda a parte: «A tua fé é proclamada em todo o mundo» (Rm 1, 8). E existem provas para tudo isto, por isso não precisamos dizer nada. É prática de um bom pregador usar como exemplo as bênçãos que chegam aos outros: “O teu zelo despertou a maioria deles” (2 Coríntios 9:2). - Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 1:9
Então quando Paulo diz: "eles mesmos relatam a respeito de nós," ele comenta sobre o louvor que tinham recebido de outros, porque, "eles mesmos relatam a respeito de nós qual foi a recepção que tivemos em vosso meio." Um ponto similar é feito em Provérbios (31:31): "Dai-lhe do fruto das suas mãos, e que na porta a louvem os seus trabalhos." Aqueles que vos louvam louvam minha pregação e a vossa conversão. "Eles mesmos relatam a respeito de nós qual foi a recepção que tivemos em vosso meio," pois nossa entrada foi visitada com grande dificuldade e genuínas tribulações; mas eles também louvam a vossa conversão. Finalmente, Paulo torna conhecido como, de quem, e para quê eles se converteram. Com respeito ao primeiro ponto Paulo diz: "e como vos convertestes a Deus," isto é, como prontamente e completamente. "Convertei-vos a mim com todo o vosso coração" (Joel 2:12). "Não deixes de te converter ao Senhor, nem o deixes para outro dia" (Sir. 5:7). Com respeito ao segundo ponto, Paulo diz, "dos ídolos," como se menciona em 1 Coríntios (12:2): "Vós sabeis que quando éreis gentios, éreis arrebatados aos ídolos mudos." Com respeito ao terceiro ponto ele diz, "para servir ao Deus vivo e verdadeiro" pela prática da adoração, não de criaturas, mas de Deus, que está em contraste com o que se diz em Romanos (1:25): "Trocaram a verdade de Deus pela mentira, e honraram e serviram à criatura em vez do Criador, que é bendito para sempre." E Paulo diz, "vivo," para excluir o culto da idolatria, porque os idólatras adoravam certas pessoas mortas cujas almas consideravam deificadas, tais como Rômulo e Hércules. E assim Paulo insiste em "vivo." "Pois eu vivo para sempre" (Deut. 32:40). Também, pois os Platonistas consideravam algumas substâncias separadas como deuses por participação, ele diz "verdadeiro," significando, não por participação na natureza divina. — Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 1:10
Já que aqueles que o servem merecem uma recompensa, e porque isto é o caso com os tessalonicenses, permanece para eles esperar uma recompensa; assim Paulo diz a eles, "esperar por seu Filho," isto é, Deus, descendo do céu. "Sede como homens que esperam que seu mestre volte da festa de casamento" (Lc. 12:36). "Bem-aventurados todos aqueles que o esperam" (Is. 30:18). Estes, porém, são os homens que cingem seus lombos. Nós, porém, estamos esperando por duas coisas: primeiro, pela ressurreição, a fim de que possamos claramente nos conformar a Cristo; por isso Paulo diz: "aquele que ressuscitou de entre os mortos." "Aquele que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos dará vida aos vossos corpos mortais" (Rm. 8:11). "Aquele que transformará nosso corpo humilde para ser como seu corpo glorioso" (Fl. 3:21). Em segundo lugar, estamos esperando ser libertos da punição que aguarda os culpados. Pois seremos libertados por Cristo do pecado, a causa da punição. Assim Paulo diz: "Jesus que nos livra da ira vindoura." "Escondi-nos da face daquele que está assentado no trono, e da ira do Cordeiro" (Ap. 6:16). Ninguém pode nos livrar desta ira senão Cristo: "Quem vos advertiu para fugir da ira vindoura?" (Mt. 3:7). — Comentário sobre 1 Tessalonicenses