Mateus 15
Theodore of Mopsuestia · Comentário Patrístico (catena)
Mateus 15:5-6
Os escribas estavam inteiramente preocupados com outra coisa. Em vez disso, o Senhor os estava ensinando a cuidar das necessidades do corpo, desde que fossem encorajados a cultivar a virtude. Quando os fariseus observaram seus discípulos despreocupados com a lavagem, eles o censuraram, alegando que ele não lhes havia ensinado com cuidado suficiente que era uma questão de extrema importância que eles não comessem o que não haviam lavado. Que resposta, então, o Senhor dá a isso? "Por que você transgride os mandamentos de Deus por causa de sua tradição?" Assim, ele reformula a questão em uma acusação ainda mais grave. Eles não apenas quebraram a ordem de Deus, mas também a usaram indevidamente para fins errados. A metáfora muda: Deus ordenou que os pais fossem honrados pelos filhos. Essa honra lhes era devida a tal ponto que qualquer um dos seus filhos que pecasse obstinadamente contra eles, apenas por palavras, seria condenado. "Mas vocês dizem: 'Se alguém disser a seu pai ou a sua mãe: O que você teria ganho de mim é dado a Deus, ele não precisa honrar seu pai. Você diz que cabe aos filhos honrar seus pais ou não. Você insinua que um filho não diz nada fora dos limites a um pai quando ele diz: "Eu darei uma oferta de agradecimento em vez de cuidar de você, meu próprio pai, e nenhum outro cuidado deve ser tomado de você." Dessa forma, por suas próprias tradições peculiares, vocês mesmos são desonrando os dons do Deus Todo-Poderoso. - FRAGMENTO 79
Mateus 15:28
Tendo visto seus defensores fracassados, a mulher então apela para si mesma e não para, mas na verdade diz ao Senhor: "Ajude-me, não tenho pedido isso por mim mesmo." Então o Salvador, por sua vez, diz: “Não é bom tirar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos”. Ele usa o termo cachorro por causa do estilo de vida impuro e da propensão à idolatria dos gentios, enquanto chama os judeus de filhos por causa do fato de que eles pareciam ser devotados a Deus. Mas ele usa a palavra pão não só para falar do seu ensinamento, que se fazia por meio de palavras, mas também daquele que alimentava os fiéis por meio de sinais. Mas neste caso a palavra precedeu a condenação dos judeus, pois quando a vida no Senhor lhes foi dada como pão, eles não a aceitaram. A mulher não reclama, mesmo quando insultada. O que o Salvador faz? Com a sua resposta, ele mostrou o que havia premeditado desde o início. Pois foi por esta razão que ele adiou a resposta: para que a mulher chorasse alto com esta palavra. Assim ele mostraria que ela era digna de mil coroas. Pois não foi porque não quisesse dar-lhe o presente que ele demorou, mas porque procurou e teve o cuidado de revelar a sua fé de antemão. Com seus elogios ele a homenageia por apresentar um tipo de igreja que vem dos gentios. Observe que ele não disse: “Deixe seu filho ser curado”, mas “Faça-se para você como você deseja”. – para mostrar que foi o poder da sua fé que provocou a cura. Mesmo que ela fosse digna de coisas ainda maiores, o que ela queria foi o que lhe foi dado.FRAGMENTO 83
Mateus 15:36
O Senhor queria proporcionar por meio deste alimento uma obra milagrosa em prol da fé deles. Esta era a sua vontade e eles perceberam isso. Isto é visto até mesmo quando o questionam: “Onde conseguiremos pão suficiente”? Jesus queria que as almas dos seus discípulos fossem exercitadas na crença no seu poder divino. Não foi apenas com palavras que ele ensinou aos seus seguidores, mas também com ações. Ele então diz que “os deu aos discípulos, e os discípulos os deram às multidões”. Era apropriado que isso fosse observado tanto pelos discípulos quanto pelo Senhor. Era apropriado que o ministério redundasse em glória para aqueles que servem, de acordo com o que pertence ao serviço do discipulado. A bondade demonstrada aos mais necessitados, através do serviço dos santos, é mantida como se fosse um ato individual de obediência. Observe que eles participaram de acordo com sua necessidade. Eles não recebiam comida para levar consigo. Foram deixados fragmentos, como um símbolo para medir o uso de acordo com a necessidade, em vez de introduzir uma ganância que vai além do necessário. - FRAGMENTOS 86, 87