João 9
Theodore of Mopsuestia · Comentário Patrístico (catena)
João 9:3
Não era incomum que seus discípulos fizessem esse tipo de pergunta sobre tudo o que estava acontecendo com o Senhor, para que pudessem aprender as coisas que levam à piedade. Com efeito, como abandonaram tudo e se entregaram completamente ao Senhor para aprender dele a piedade e a piedade, foi com louvável cuidado que aproveitaram o que acontecia ao seu redor para lhe fazerem tais perguntas. Quando viram este homem cego de nascença que, antes de poder pecar, tinha este dano, e a quem este defeito nos olhos aconteceu quando ainda estava no ventre, eles ficaram perturbados à sua maneira humana com este facto ao tentarem relacioná-lo com a sua fé. Eles pensavam que havia uma razão justa para tal acidente e que tal adversidade não ocorreu sem uma boa causa, porque sabiam que Deus governa todas as coisas humanas. Eles não foram capazes de compreender de outra forma o que havia acontecido por causa de sua fraqueza humana, atribuindo a razão do ocorrido ao pecado dos pais ou ao próprio cego. Não é que ele tivesse sido ferido porque já havia pecado – na verdade, como ele poderia pecar se ainda não havia nascido? Mas, visto que ele cometeria pecados futuros, Deus, na sua presciência, restringiu-o por causa dessa deficiência. Eles pensavam, com justiça e piedade, que os pecados das pessoas eram a causa de todos os males. Mas como, por causa da sua fraqueza humana, não conseguiam compreender mais nada por si próprios, pensavam que a causa desta deficiência só poderia ser atribuída ao próprio cego ou aos seus pais; como se o filho tivesse recebido aquele castigo pelos seus pecados, ou ele fosse a causa do seu infortúnio porque recebeu aquele castigo pelos seus pecados futuros. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 4.9.1-2
João 9:3
O Senhor ensinou aos discípulos que há muitas razões para todos esses acontecimentos e que eles são certamente secretos e inexplicáveis. E assim, sempre reclamamos de acontecimentos cujas causas ignoramos, mas depois aprendemos também que nada acontece em vão. Este conhecimento nos será dado no mundo futuro, porque o que está oculto agora nos será revelado. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 4.9.3
João 9:8
Depois de se lavar, ele encontrou a graça. Mesmo assim, seus vizinhos e aqueles que estavam com ele quando ele mendigava não chegaram todos à mesma conclusão sobre ele. Houve alguns que disseram que ele era mesmo o cego, mas outros, por causa do milagre que lhe acontecera, disseram que não era ele, mas alguém como ele. Ele, porém, diz que é ele, não porque o acontecimento em si o obrigue, mas porque estava ansioso para proclamar diante de todos o que havia acontecido. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 4.9.8
João 9:12
Eles estavam perguntando a ele: "Onde ele está?" Sua resposta foi que não sabia porque não o tinha visto, pois na hora [da cura] ele estava cego. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 4.9.12
João 9:17
Enquanto discutiam, voltaram-se novamente para o cego, como se o tivessem escolhido como árbitro, e lhe disseram: "O que você diz dele? Foram os seus olhos que ele abriu". Deveríamos admirá-lo pelo trabalho que realizou? Ou ele é um pecador porque violou o sábado? Então, sobre aquele “que abriu os seus olhos”, isto é, desde que ele abriu os seus olhos, o que você tem a dizer sobre ele? Qual é a sua opinião? O cego respondeu sabiamente à pergunta, dizendo: “Ele é um profeta”, isto é, esse é o tipo de respeito que tenho por ele, e resume o que penso do trabalho que ele realizou. Quando viram que o próprio milagre já testemunhava o poder do curador e que o cego revelava abertamente a graça que havia recebido e proclamava a grandeza do seu ajudador, começaram a duvidar se aquele homem que havia sido curado era realmente o cego ou outra pessoa. E então eles foram obrigados a ligar para os pais dele. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 4.9.13-18
João 9:25
Ele diz, com efeito, que não quero declarar o que não sei; nem posso ficar calado ou esconder o que sei. Eu realmente não sei se ele é o que você diz que ele é. Na verdade, não o conheci como pecador. Eu estava cego e pela minha esperança recebi a visão; Eu sei disso antes de tudo. Cabe a você julgar se um pecador pode fazer isso, porque é isso que você afirma que ele é. Ele deu uma resposta bastante prudente, moderando suas palavras para que não parecesse estar em desacordo com aqueles que o questionavam. Mesmo assim, através do seu silêncio, ele sugeriu que [Jesus] não poderia ter feito o que fez se realmente fosse um pecador. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 4.9.25
João 9:33-34
Portanto, Jesus deve ser admirado, diz o cego, como alguém superior ao pensamento humano. Embora você não saiba de onde ele é, o milagre realizado prova abertamente seu poder para mim. Você não sabe quem ele é e precisaria do testemunho de outras pessoas se não houvesse nenhuma pista do seu poder. Mas se os seus milagres mostram que ele é um grande homem – e você ainda não sabe de onde ele é ou quem ele é – é evidente, tanto pela grandeza dos seus milagres como pela sua tolice, que ele está além da compreensão humana. E destes fatos parece claro que ele não pode ser chamado de pecador. Certamente Deus não atende aos pedidos dos pecadores, mas escuta a voz daqueles que mostram um comportamento honesto e cumprem fielmente a sua vontade... Na verdade, ele curou um cego de nascença, e sabemos que isso nunca foi feito antes, nem mesmo por Moisés, a quem você admira. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 4.9.30-32
João 9:36
O cego, reconhecendo sua voz - lembre-se que ainda não o tinha visto - disse: "E quem é ele, senhor? Diga-me, para que eu acredite nele". Com boa razão, ele pensou que aquele que lhe deu a visão, embora ele estivesse além da esperança, também poderia mostrar-lhe o Filho de Deus. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 4.9.34-37
João 9:39
O que Jesus disse em outro lugar, a saber: “Deus não enviou seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para salvá-lo”, não é contrário a esta afirmação. Pois ali declara o propósito da vinda de Jesus: que todas as pessoas possam ser salvas. Aqui ele fala sobre o resultado de sua vinda. Na verdade, embora esta seja a sua vontade, isto é, salvar todas as pessoas, os incrédulos devem, no entanto, ser absolutamente punidos por causa da sua escolha de não acreditar. Aqui ele indica o que parece ser o resultado desses eventos. Como é razoável, diz ele, vim testar indivíduos para verificar quem é cego e quem consegue ver. Agora, aquele que se acreditava ser cego, recebeu duas vezes olhos para ver. Ele recebeu olhos corporais e, para a perfeição de sua alma, recebeu doutrina salvadora. Aqueles [isto é, os fariseus] que pensam ver com os olhos do corpo, a quem foi confiado o ensino dos preceitos da lei, parecem cegos, tanto porque não aceitam a verdade como porque não acreditam nas obras que viram com os seus próprios olhos. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 4.9.39-41