Mateus 19
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Mateus 19:3
Mas conceda-se que essas argumentações possam ser consideradas forçadas e fundamentadas em conjecturas, se nenhum ensinamento dogmático tiver ficado paralelo aos que o Senhor proferiu ao tratar do divórcio, que, anteriormente permitido, Ele agora proíbe, primeiro porque “desde o início não foi assim”, como a pluralidade do casamento; em segundo lugar, porque “o que Deus uniu, o homem não separará” – por medo, ou seja, de que ele contrarie o Senhor: pois somente Ele “separará” quem “uniu” (separará, além disso, não através da dureza do divórcio, que (aspereza) Ele censura e restringe, mas através da dívida de morte) se, de fato, “um dos dois pardais não cair no chão sem a vontade do Pai”. - Sobre monogamia
Mateus 19:4
Lá, embora proibindo o divórcio, Ele nos deu uma solução para esta questão especial a respeito dele: “Moisés”, diz Ele, “por causa da dureza de seus corações, permitiu que vocês dessem uma declaração de divórcio; mas desde o início não foi assim” - por esta razão, de fato, porque Aquele que “os fez homem e mulher” também disse: “Eles dois se tornarão uma só carne; portanto, o que Deus uniu, não o separe o homem”. Agora, por meio desta Sua resposta (aos fariseus), Ele tanto sancionou a provisão de Moisés, que era Seu (servo), quanto restaurou ao seu propósito primitivo a instituição do Criador, cujo Cristo Ele era. - Contra Marcion Livro IV
Mateus 19:5
Que tipo de jugo é o de dois crentes, (participantes) de uma esperança, de um desejo, de uma disciplina, de um mesmo serviço? Ambos (são) irmãos, ambos conservos, sem diferença de espírito ou de carne; não, (eles são) verdadeiramente “dois em uma só carne”. Onde a carne é uma, um é o espírito. - Para sua esposa, livro II
Mateus 19:5
Cuidem daqueles que, entre o resto de suas perversidades, ensinam a separação da "uma só carne em dois", negando Aquele que, depois de tomar emprestada a fêmea do macho, recombinou entre si, no cálculo matrimonial, os dois corpos retirados do consórcio da mesma substância material. - Para sua esposa, livro I
Mateus 19:6
E, conseqüentemente, aqueles a quem Deus “desde o princípio” uniu, “dois em uma só carne”, o homem não se separará atualmente. Também o apóstolo, escrevendo aos Efésios, diz que Deus «tinha proposto em si mesmo, na dispensação do cumprimento dos tempos, recordar à cabeça» (isto é, ao princípio) «as coisas universais em Cristo, que estão acima dos céus e acima da terra n’Ele. - Sobre monogamia
Mateus 19:8
Lá, embora proibisse o divórcio, Ele nos deu uma solução para esta questão especial a respeito dele: “Moisés”, diz Ele, “por causa da dureza de seus corações, permitiu que vocês dessem uma declaração de divórcio; mas desde o início não foi assim” - por esta razão, de fato, porque Aquele que “os fez homem e mulher” também disse: “Eles dois se tornarão uma só carne; portanto, o que Deus uniu, não o separe o homem. - Contra Marcion Livro IV
Mateus 19:8
Além disso, é tão verdade que o divórcio “não existia desde o início”, que entre os romanos só depois do sexto centésimo ano da construção da cidade é que esse tipo de “dureza de coração” é considerado como tendo sido cometido. - Sobre monogamia
Mateus 19:9
Mas, no entanto, uma vez que a Paciência assume a liderança em todas as espécies de disciplina salutar, não é de admirar que ela também ministre o Arrependimento (acostumada como o Arrependimento está a vir em resgate daqueles que caíram), quando, em uma disjunção do casamento (por essa causa, quero dizer, que torna lícito, seja para o marido ou para a esposa, persistir na observância perpétua da viuvez), ela espera, ela anseia, ela convence por suas súplicas, arrependimento em todos os que um dia entrarão na salvação? Que grande bênção ela confere a cada um! Aquele que ela impede de se tornar adúltero; o outro ela corrige. - De paciência
Mateus 19:12
Quantos são os que desde o momento do batismo colocam o selo (da virgindade) na sua carne? Quantos, novamente, que por igual consentimento mútuo cancelam a dívida dos eunucos voluntários do matrimônio por causa de seu desejo! depois do reino celestial! Mas se, enquanto o vínculo matrimonial ainda está intacto, a abstinência é suportada, quanto mais quando ela for desfeita! Pois acredito que seja mais difícil abandonar completamente o que está intacto do que não desejar o que foi perdido. - Para sua esposa, livro I
Mateus 19:12
Esta afirmação (ainda) mais ampla fazemos: que mesmo que o Paráclito tivesse em nossos dias prescrito definitivamente uma virgindade ou continência total e absoluta, de modo a não permitir que o calor da carne se espumasse mesmo no casamento solteiro, mesmo assim Ele pareceria não estar introduzindo nada de “novidade”; para quem olha, também o apóstolo – ele próprio também por isso abstinente – dá preferência à continência. - Sobre monogamia
Mateus 19:12
Mas (agora), quando o “extremo dos tempos” cancelou (a ordem) “Crescei e multiplicai-vos”, desde os apóstolos (outra ordem), “Resta que ambos os que têm esposas sejam como se não as tivessem”, porque “o tempo está apertado; e a “uva azeda” mastigada pelos “pais” cessou de “afiar os dentes dos filhos”, pois “cada um morrerá no seu próprio pecado; "e os" eunucos "não só perderam a ignomínia, mas até mereceram a graça, sendo convidados para" os reinos dos céus: "a lei de suceder à esposa de um irmão sendo sepultada, obteve o seu contrário - a de não suceder à esposa de um irmão. - Sobre monogamia
Mateus 19:12
será que Ele mesmo deveria colocar em Seu próprio presidente oficial homens que estivessem preocupados em ordenar - (mas) não igualmente em praticar - a santidade da carne, que (santidade) Ele havia recomendado de todas as maneiras para seu ensino e prática? - primeiro por Seu próprio exemplo, depois por todos os outros argumentos; enquanto Ele lhes diz que “o reino dos céus” é dos “filhos”; enquanto Ele associa a esses (filhos) outros que, após o casamento, permaneceram (ou se tornaram) virgens; "enquanto Ele os chama para (copiar) a simplicidade da pomba, um pássaro não apenas inócuo, mas modesto também, e do qual um macho conhece uma fêmea; enquanto Ele nega que o (parceiro) da mulher samaritana seja um marido, para que Ele possa mostrar que a criação múltipla é adultério; enquanto, na revelação de Sua própria glória, Ele prefere, dentre tantos santos e profetas, ter com ele Moisés e Elias - aquele que é monogâmico, o outro, um celibatário voluntário (pois Elias nada mais era do que João, que veio "no poder e no espírito de Elias"); enquanto aquele "homem guloso e farto", o "freqüente de almoços e jantares, na companhia de publicanos e pecadores", janta de uma vez por todas em um único casamento, embora, é claro, muitos estivessem se casando (ao redor dele); - Sobre monogamia
Mateus 19:12
Estas coisas, meu irmão, talvez lhe pareçam duras e insuportáveis; mas lembre-se de que Deus disse: “Quem recebe, receba”, isto é, quem não recebe siga seu caminho. - Em fuga em perseguição
Mateus 19:12
Assim, no Apocalipse de João é dito: “Estes são os que não contaminaram as suas vestes com mulheres” – indicando, é claro, virgens, e aqueles que se tornaram “eunucos por causa do reino dos céus”. Portanto, eles serão “vestidos com vestes brancas”, isto é, com a beleza brilhante da carne solteira. - Sobre a Ressurreição da Carne
Mateus 19:12
Além disso, se estabelecermos em ordem os graus mais elevados e mais felizes de paciência corporal, (descobriremos que) é a ela quem é confiado pela santidade o cuidado da continência da carne: ela mantém a viúva, coloca o selo na virgem e eleva o eunuco que se fez por si mesmo aos reinos do céu. Aquilo que brota de uma virtude da mente é aperfeiçoado na carne; e, finalmente, pela paciência da carne, luta contra a perseguição. - De paciência
Mateus 19:12
Se, então, ele mostra claramente que até as próprias esposas devem ser obtidas como se não existissem, devido às dificuldades dos tempos, quais seriam seus sentimentos sobre esses vãos aparelhos deles? Por que, além disso, não há muitos que o fazem e se selam ao eunuco por causa do reino de Deus, renunciando espontaneamente a um prazer tão honroso e (como sabemos) permitido? Não há alguns que proíbem a si mesmos (o uso) da própria “criatura de Deus”, abstendo-se de vinho e comida animal, cujos prazeres não beiram nenhum perigo ou solicitude; mas sacrificam a Deus a humildade de sua alma, mesmo no uso disciplinado dos alimentos? Portanto, você também usou suficientemente suas riquezas e suas delícias; basta você cortar os frutos de seus dotes, antes de (receber) o conhecimento das disciplinas salvadoras. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II
Mateus 19:12
Por quanto tempo alegaremos “a carne”, porque o Senhor disse: “a carne é fraca?” Mas Ele também pressupôs que “o Espírito está pronto”, para que o Espírito possa vencer a carne – para que o fraco possa ceder ao mais forte. Pois novamente Ele diz: “Quem é capaz de receber, receba-o”; isto é, que aquele que não é capaz siga seu caminho. - Sobre monogamia
Mateus 19:13
Mas além disso, se Cristo repreende os escribas e fariseus, sentados na cadeira oficial de Moisés, mas não fazendo o que eles ensinaram, que tipo de (suposição). será que Ele mesmo deveria colocar em Seu próprio presidente oficial homens que estivessem preocupados em ordenar - (mas) não igualmente em praticar - a santidade da carne, que (santidade) Ele havia recomendado de todas as maneiras para seu ensino e prática? - primeiro por Seu próprio exemplo, depois por todos os outros argumentos; enquanto Ele lhes diz que “o reino dos céus” é dos “filhos”; enquanto Ele associa a esses (filhos) outros que, após o casamento, permaneceram (ou se tornaram) virgens; "enquanto Ele os chama para (copiar) a simplicidade da pomba, um pássaro não apenas inócuo, mas modesto também, e do qual um macho conhece uma fêmea; enquanto Ele nega que o (parceiro) da mulher samaritana seja um marido, para que Ele possa mostrar que a criação múltipla é adultério; enquanto, na revelação de Sua própria glória, Ele prefere, dentre tantos santos e profetas, ter com ele Moisés e Elias - aquele que é monogâmico, o outro, um celibatário voluntário (pois Elias nada mais era do que João, que veio "no poder e no espírito de Elias"); enquanto aquele "homem guloso e farto", o "freqüente de almoços e jantares, na companhia de publicanos e pecadores", janta de uma vez por todas em um único casamento, embora, é claro, muitos estivessem se casando (ao redor dele); - Sobre monogamia
Mateus 19:14
Pois por que é necessário - se (o próprio batismo) não é tão necessário - que os patrocinadores também sejam lançados em perigo? Quem, por motivo da mortalidade, pode deixar de cumprir suas promessas e ficar desapontado pelo desenvolvimento de uma disposição maligna naqueles que eles representaram? O Senhor realmente diz: “Proibi-os de não virem a mim”. Deixe-os “vir”, então, enquanto estão crescendo; deixe-os “vir” enquanto estão aprendendo, enquanto estão aprendendo para onde vir; deixe-os se tornarem cristãos quando se tornarem capazes de conhecer a Cristo. - Sobre o Batismo
Mateus 19:16
Seguiu o seu caminho aquele rico que não havia “recebido” o preceito de dividir seus bens aos necessitados, e foi abandonado pelo Senhor à sua própria opinião. Nem a “aspereza” será, por esse motivo, imputada a Cristo, o Fundador da ação viciosa do livre arbítrio de cada indivíduo. - Sobre monogamia
Mateus 19:17
“Mas”, dizem eles, “Deus é ‘bom’ e ‘muito bom’, e ‘de coração misericordioso’, e ‘mais compassivo’, e ‘abundante em coração misericordioso’, que Ele considera ‘mais caro do que todos os sacrifícios’, ‘não considerando a morte do pecador de tanto valor quanto seu arrependimento’, ‘um Salvador de todos os homens, acima de todos os crentes. - Sobre Modéstia
Mateus 19:19
Devemos nos pintar para que nossos vizinhos possam perecer? Onde, então, está (a ordem): "Amarás o teu próximo como a ti mesmo?" "Não se preocupe apenas com as suas (coisas), mas (com as do seu) próximo?" - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II
Mateus 19:21
"Meu trabalho era minha subsistência." Não, mas “todas as coisas serão vendidas e divididas entre os necessitados”. "Mas devem ser tomadas providências para as crianças e a posteridade. - Sobre a idolatria
Mateus 19:23
O que devo considerar como causa desta loucura, exceto a fraqueza da fé, sempre propensa às concupiscências das alegrias mundanas? - que, de fato, é encontrada principalmente entre os mais ricos; pois quanto mais alguém é rico e inflado com o nome de "matrona", mais espaçosa ela precisa de uma casa para seus fardos, como se fosse um campo onde a ambição pudesse seguir seu curso. Para esses, as igrejas parecem insignificantes. Um homem rico é algo difícil de encontrar na casa de Deus; e se tal pessoa for (encontrada lá), difícil (é encontrá-la) solteira. - Para sua esposa, livro II
Mateus 19:26
Como é, então, que lemos: “Para os homens essas coisas são impossíveis, mas para Deus todas as coisas são possíveis”; e novamente: “Deus escolheu as coisas loucas do mundo para confundir os sábios?” Deixe-me perguntar-lhe, se você alforriasse seu escravo (vendo que a mesma carne e alma permanecerão para ele, que uma vez foram expostas ao chicote, e ao grilhão, e aos açoites), será portanto adequado para ele sofrer os mesmos velhos sofrimentos? Acho que não. - Sobre a Ressurreição da Carne
Mateus 19:26
Desta forma eles detêm a Monarquia, mas não detêm nem o Pai nem o Filho. Bem, mas “com Deus nada é impossível”. É verdade; quem pode ignorar isso? Quem também pode ignorar que “as coisas que são impossíveis aos homens são possíveis a Deus?” As coisas loucas do mundo também foram escolhidas por Deus para confundir as coisas que são sábias. - Contra Práxeas
Mateus 19:26
Aprendeu a não respeitar a vida; quanto mais comida? [Você pergunta] “Quantos preencheram essas condições? “Mas o que é difícil para os homens, para Deus é fácil. Vamos, no entanto, consolar-nos com a gentileza e clemência de Deus de tal maneira, que não satisfaçamos as nossas “necessidades” até ao ponto das afinidades com a idolatria, mas evitemos mesmo de longe qualquer sopro dela, como de uma pestilência. - Sobre a idolatria
Mateus 19:27
Se você deseja ser discípulo do Senhor, é necessário “tomar a sua cruz e seguir o Senhor:” a sua cruz; isto é, suas próprias dificuldades e torturas, ou apenas seu corpo, que é semelhante a uma cruz. Pais, esposas, filhos terão que ser deixados para trás, pelo amor de Deus. Você hesita em relação às artes e aos ofícios, e também às profissões, pelo bem dos filhos e dos pais? Até mesmo nos foi demonstrado que tanto as “promessas caras”, quanto o artesanato e o comércio devem ser deixados para trás por causa do Senhor; enquanto Tiago e João, chamados pelo Senhor, deixam para trás o pai e o navio; enquanto Matthew é despertado do pedágio; embora até mesmo enterrar um pai fosse uma tarefa muito tardia para a fé. - Sobre a idolatria
Mateus 19:28
Para evitá-lo não podem faltar remédios; pois, mesmo que faltem, resta aquele pelo qual você será um magistrado mais feliz, não na terra, mas nos céus. - Sobre a idolatria