Mateus 10

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

Mateus 10:5

“Quando eles começarem”, diz Ele, “a perseguir-vos, a fugir de cidade em cidade”, afirmamos que isso pertence especialmente às pessoas dos apóstolos, e aos seus tempos e circunstâncias, como mostrarão as seguintes frases, que são adequadas apenas aos apóstolos: “Não sigam o caminho dos gentios, e não entrem na cidade dos samaritanos: mas vão antes às ovelhas perdidas da casa de Israel”. Mas para nós também está aberto o caminho dos gentios, pois nele de fato fomos encontrados e caminhamos até o fim; e nenhuma cidade foi excluída. - Em fuga em perseguição

Mateus 10:5

Agora, os gentios nada sabiam dele ou de qualquer uma de suas promessas. Portanto foi a Israel que ele falou quando disse: “Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel”. Ainda não havia Ele “lançado aos cachorrinhos o pão dos filhos”; ainda não os ordenou que “seguissem pelo caminho dos gentios”. É somente no final que Ele os instrui a “ir e ensinar todas as nações, e batizá-las”, quando eles logo receberiam “o Espírito Santo, o Consolador, que deveria guiá-los em toda a verdade”. - A prescrição contra hereges

Mateus 10:8

“Mas”, dizem eles, “Deus é ‘bom’ e ‘muito bom’, e ‘de coração miserável’, ‘e ‘um mais compassivo’, e ‘abundante em coração misericordioso’, que Ele considera ‘mais caro do que todos os sacrifícios’, ‘não considerando a morte do pecador de tanto valor quanto seu arrependimento’, ‘um Salvador de todos os homens, acima de todos os crentes’. E assim será apropriado para os “filhos de Deus” também serem “infelizes” e “pacificadores”; ' 'dando por sua vez assim como Cristo nos deu; ' `não julgando, para que não sejamos julgados.' Pois “perante o seu próprio senhor o homem permanece em pé ou cai; quem és tu para julgar o servo alheio? ' `Remite, e a remissão será feita a ti.'" - Sobre Modéstia

Mateus 10:16

Embora, mesmo que Ele tivesse designado toda essa perseguição no caso de Ele ser obedecido apenas por aqueles que eram então apóstolos, certamente através deles junto com todo o sacramento, com o rebento do nome, com a camada do Espírito Santo, a regra sobre a perseguição duradoura também teria respeito a nós também, como aos discípulos por herança, e, (por assim dizer,) arbustos da semente apostólica. Pois mesmo assim Ele dirige novamente palavras de orientação aos apóstolos: “Eis que eu vos envio como ovelhas no meio de lobos”; e: “Cuidado com os homens, porque eles vos entregarão aos conselhos, e vos açoitarão nas suas sinagogas; e sereis levados perante governadores e reis por minha causa, para testemunho contra eles e contra os gentios”, etc. - Escorpião

Mateus 10:16

Por esta razão somos rotulados por eles como simples, e apenas como sendo, sem sermos também sábios; como se de fato a sabedoria fosse obrigada a faltar na simplicidade, enquanto o Senhor une os dois: "Sede, portanto, sábios como as serpentes e simples como as pombas". Agora, se nós, de nossa parte, formos considerados tolos porque somos simples, isso significa que eles não são simples porque são sábios? Mais perversos, porém, são aqueles que não são simples, assim como são os mais tolos aqueles que não são sábios. E, no entanto, (se eu tiver que escolher), preferiria considerar a última condição como culpa menor; visto que talvez seja melhor ter uma sabedoria que é insuficiente em quantidade, do que aquela que é ruim em qualidade - melhor estar errado do que enganar. Além disso, o rosto do Senhor é esperado com paciência por aqueles que “o buscam com simplicidade de coração”, como diz a própria Sabedoria – não de Valentino, mas de Salomão. - Contra os Valentinianos

Mateus 10:16

Então, sobre nossos corpos limpos e abençoados desce voluntariamente do Pai aquele Espírito Santo. Sobre as águas do batismo, reconhecendo como se fosse o Seu assento primordial, Ele repousa: (Aquele que) desceu sobre o Senhor "em forma de pomba", para que a natureza do Espírito Santo pudesse ser declarada por meio da criatura (o emblema) da simplicidade e da inocência, porque mesmo em sua estrutura corporal a pomba não tem fel literal. E, conseqüentemente, Ele diz: “Sede simples como pombas”. Mesmo isto não ocorre sem a evidência de apoio de um número anterior. Pois assim como, depois das águas do dilúvio, pelas quais a antiga iniqüidade foi expurgada - depois do batismo, por assim dizer, do mundo - uma pomba foi o arauto que anunciou à terra o abrandamento da ira celestial, quando ela foi enviada para fora da arca e voltou com o ramo de oliveira, um sinal que mesmo entre as nações é o prenúncio da paz; assim, pela mesma lei de efeito celestial, para a terra - isto é, para a nossa carne - à medida que emerge da fonte, depois de seus antigos pecados voa a pomba do Espírito Santo, trazendo-nos a paz de Deus, enviada dos céus onde está a Igreja, a arca tipificada. Mas o mundo voltou ao pecado; ponto em que o batismo não seria comparado ao dilúvio. E por isso está destinado ao fogo; assim como também é o homem que depois do batismo renova os seus pecados: de modo que isto também deve ser aceito como um sinal de nossa admoestação. - Sobre o Batismo

Mateus 10:17

O que mais o Senhor quis nos mostrar com este exemplo, senão que não devemos fugir da perseguição porque de nada nos servirá se Deus desaprovar? Não, diz alguém, ele cumpriu a ordem quando fugiu de cidade em cidade. Pois assim, um certo indivíduo, mas também um fugitivo, escolheu manter, e outros fizeram o mesmo que não estão dispostos a compreender o significado dessa declaração do Senhor, para que possam usá-la como um manto para sua covardia, embora ela tenha tido suas pessoas, bem como seus tempos e razões às quais se aplica especialmente. “Quando eles começarem”, diz Ele, “a perseguir-vos, a fugir de cidade em cidade”, afirmamos que isso pertence especialmente às pessoas dos apóstolos, e aos seus tempos e circunstâncias, como mostrarão as seguintes frases, que são adequadas apenas aos apóstolos: “Não sigam o caminho dos gentios, e não entrem na cidade dos samaritanos: mas vão antes às ovelhas perdidas da casa de Israel”. Mas para nós também está aberto o caminho dos gentios, pois nele de fato fomos encontrados e caminhamos até o fim; e nenhuma cidade foi excluída. Assim pregamos por todo o mundo; não, nenhum cuidado especial até mesmo para com Israel foi colocado sobre nós, exceto porque também somos obrigados a pregar a todas as nações. Sim, e se formos presos, não seremos levados aos conselhos judaicos, nem açoitados nas sinagogas judaicas, mas certamente seremos citados diante dos magistrados e tribunais romanos. - Em fuga em perseguição

Mateus 10:19

Da mesma forma, portanto, sustentamos que também os outros anúncios se referem à condição de martírio. “Aquele”, diz Jesus, “que valorizará sua própria vida também mais do que a mim, não é digno de mim”, isto é, aquele que preferirá viver negando a mim, do que morrer confessando-me; e "quem achar a sua vida, perdê-la-á; mas quem a perder por minha causa, achá-la-á". Portanto, de fato, encontra-o aquele que, ao vencer a vida, nega; mas quem pensa que ganha negando, perderá no inferno. Por outro lado, quem, ao confessar, for morto, perdê-lo-á no presente, mas também está prestes a encontrá-lo para a vida eterna. Em suma, os próprios governadores, quando incitam os homens a negar, dizem: "Salve a sua vida"; e "Não perca a sua vida". Como falaria Cristo, senão de acordo com o tratamento ao qual o cristão seria submetido? Mas quando Ele proíbe pensar sobre que resposta dar no tribunal, Ele está preparando Seus próprios servos para o que os espera, Ele dá a certeza de que o Espírito Santo responderá por eles; e quando deseja que um irmão seja visitado na prisão, ordena que os que vão confessar sejam objeto de solicitude; e Ele está acalmando seus sofrimentos quando afirma que Deus vingará Seus próprios eleitos. - Escorpião

Mateus 10:21

“Não penseis que vim trazer paz à terra, mas uma espada” - sem dúvida à terra. "Porque vim causar discórdia entre o homem e seu pai, e a filha contra sua mãe, e a sogra contra sua nora. E os inimigos do homem serão os de sua própria casa." Porque acontece que o irmão entrega à morte o irmão, e o pai o filho; e os filhos se levantam contra os pais e os fazem morrer. E aquele que perseverar até o fim, esse homem será salvo. De modo que todo esse procedimento característico da espada do Senhor, que não foi enviada ao céu, mas à terra, faz com que a confissão também esteja ali, que ao perseverar até o fim resulta no sofrimento da morte. - Escorpião

Mateus 10:22

Pois Ele desejava que sofrêssemos perseguição ou fugissemos dela. Se fugir, como sofrer? Se sofrer, como fugir? Na verdade, que total inconsistência nos decretos dAquele que ordena a fuga, e ainda assim insta ao sofrimento, o que é exatamente o oposto! “Aquele que me confessar, eu também o confessarei diante de meu Pai”. Como ele vai confessar, fugindo? Como fugir, confessando? "Daquele que de Mim se envergonhar, também eu me envergonharei diante de Meu Pai." Se evito o sofrimento, tenho vergonha de confessar. "Felizes os que sofrem perseguição por causa do Meu nome." Infelizes, portanto, aqueles que, ao fugirem, não sofrerão conforme o mandamento divino. "Aquele que perseverar até o fim será salvo." Como então, quando você me manda fugir, você deseja que eu persevere até o fim? Se pontos de vista tão opostos entre si não se enquadram na dignidade divina, provam claramente que a ordem de fuga tinha, no momento em que foi dada, uma razão própria, que já salientamos. - Em fuga em perseguição

Mateus 10:22

É comum, de fato, que pessoas de caráter mais fraco sejam tão edificadas (em confiança) por certos indivíduos que são apanhados pela heresia, a ponto de caírem elas mesmas na ruína. Como é que (eles perguntam) que esta mulher ou aquele homem, que eram os mais fiéis, os mais prudentes e os mais aprovados na igreja, passaram para o outro lado? Quem faz tal pergunta não responde ele mesmo, no sentido de que os homens cujas heresias foram capazes de perverter nunca deveriam ter sido considerados prudentes, ou fiéis, ou aprovados? Novamente, suponho, é algo extraordinário que alguém que foi aprovado retroceda depois? Saulo, que era bom acima de todos os outros, é posteriormente subvertido pela inveja. Davi, um homem bom “segundo o coração do Senhor”, é posteriormente culpado de assassinato e adultério. Salomão, dotado pelo Senhor de toda graça e sabedoria, é levado à idolatria, pelas mulheres. Pois somente ao Filho de Deus estava reservado perseverar até o fim sem pecado. Mas e se um bispo, se um diácono, se uma viúva, se uma virgem, se um médico, se mesmo um mártir, tiver caído da regra (da fé), as heresias por esse motivo parecerão possuir a verdade? Provamos a fé pelas pessoas ou as pessoas pela fé? Ninguém é sábio, ninguém é fiel, ninguém se destaca em dignidade, senão o cristão; e ninguém é cristão senão aquele que persevera até o fim. Você, como homem, conhece qualquer outro homem pela aparência externa. Você pensa como vê. E você vê até onde você tem olhos. Mas diz (a Escritura): “os olhos do Senhor são elevados”. "O homem olha para a aparência externa, mas Deus olha para o coração." “O Senhor (vê e) conhece os que são Seus;” e “a planta que (meu Pai celestial) não plantou, Ele arranca”; e “o primeiro será”, como Ele mostra, “será o último”; e Ele carrega “Sua pá na mão para limpar Sua eira”. Deixe a palha de uma fé inconstante voar o máximo que puder a cada sopro de tentação; tanto mais puro será aquele monte de milho que será depositado no celeiro do Senhor. Alguns dos discípulos não se afastaram do próprio Senhor quando foram ofendidos? No entanto, os demais não pensaram que deveriam deixar de segui-Lo, mas porque sabiam que Ele era a Palavra da Vida e veio de Deus, continuaram em Sua companhia até o fim, depois que Ele gentilmente lhes perguntou se eles também iriam embora. É uma coisa comparativamente pequena que certos homens, como Fígelo, e Hermógenes, e Fileto, e Himeneu, tenham abandonado Seu apóstolo: o traidor de Cristo foi ele mesmo um dos apóstolos. Ficamos surpresos ao ver Suas igrejas abandonadas por alguns homens, embora as coisas que sofremos a exemplo do próprio Cristo nos mostrem que somos cristãos. “Eles saíram de nós”, diz (São João), “mas não eram dos nossos. Se fossem dos nossos, sem dúvida teriam continuado conosco”. - A prescrição contra hereges

Mateus 10:22

Tudo o que é indigno de Deus é ganho para mim. Estou seguro, se não tiver vergonha do meu Senhor. “Aquele que”, diz Ele, “se envergonhar de mim, dele também me envergonharei”. Outras questões vergonhosas não encontro ninguém que possa provar que sou desavergonhado no bom sentido, e tolo no sentido feliz, por meu próprio desprezo pela vergonha. O Filho de Deus foi crucificado; Não tenho vergonha porque os homens precisam ter vergonha disso. E o Filho de Deus morreu; é para acreditar, sem dúvida, porque é absurdo. E Ele foi sepultado e ressuscitou; o fato é certo, porque é impossível. - Na Carne de Cristo

Mateus 10:23

Na verdade, no que está escrito: “Casar é melhor do que queimar”, qual é, por favor, a natureza deste “bem” que é (apenas) recomendado pela comparação com o “mal”, de modo que a razão pela qual “casar” é mais bom é (apenas) que “queimar” é menor? Não, mas até que ponto é melhor não casar nem queimar? Ora, mesmo nas perseguições é melhor aproveitar a permissão concedida e “fugir de cidade em cidade” do que, quando apreendido e torturado, negar (a fé). E, portanto, mais abençoados são aqueles que têm força para partir (desta vida) na abençoada confissão de seu testemunho. - Para sua esposa, livro I

Mateus 10:23

Nem deveriam fugir para nenhuma cidade como que furtivamente, mas como se estivessem prestes a proclamar sua mensagem em todos os lugares; e por isso, em todos os lugares prestes a sofrer perseguições, até que cumpram seus ensinamentos. Conseqüentemente, o Salvador diz: “Não percorrereis todas as cidades de Israel”. Portanto, a ordem de fuga ficou restrita aos limites da Judéia. - Em fuga em perseguição

Mateus 10:23

Pois assim, um certo indivíduo, mas também um fugitivo, escolheu manter, e outros fizeram o mesmo que não estão dispostos a compreender o significado dessa declaração do Senhor, para que possam usá-la como um manto para sua covardia, embora ela tenha tido suas pessoas, bem como seus tempos e razões às quais se aplica especialmente. “Quando eles começarem”, diz Ele, “a perseguir-vos, a fugir de cidade em cidade”, sustentamos que isso pertence especialmente às pessoas dos apóstolos, e aos seus tempos e circunstâncias, como mostrarão as seguintes sentenças, que são adequadas apenas aos apóstolos: “Não sigam o caminho dos gentios, e não entrem na cidade dos samaritanos: mas vão antes às ovelhas perdidas da casa de Israel. - Em fuga em perseguição

Mateus 10:24

Ele cumpriu plenamente a mesma lei de Seu ser, permanecendo no Hades na forma e condição de um homem morto; nem Ele ascendeu às alturas do céu antes de descer às partes mais baixas da terra, para que ali pudesse tornar os patriarcas e profetas participantes de Si mesmo. (Sendo este o caso), você deve supor que o Hades é uma região subterrânea e manter à distância aqueles que são orgulhosos demais para acreditar que as almas dos fiéis merecem um lugar nas regiões inferiores. Essas pessoas, que são "servos acima de seu Senhor e discípulos acima de seu Mestre", sem dúvida rejeitariam receber o conforto da ressurreição, se devessem esperá-la no seio de Abraão. Mas foi com esse propósito, dizem eles, que Cristo desceu ao inferno, para que nós mesmos não tivéssemos que descer para lá. Pois bem, que diferença há entre pagãos e cristãos, se a mesma prisão espera por todos eles quando mortos? Como, de fato, a alma subirá ao céu, onde Cristo já está sentado à direita do Pai, quando ainda a trombeta do arcanjo não foi ouvida pelo comando de Deus, - quando ainda aqueles que a vinda do Senhor deve encontrar na terra, não foram arrebatados no ar para encontrá-Lo em Sua vinda, em companhia dos mortos em Cristo, que serão os primeiros a ressuscitar? Para ninguém o céu está aberto; a terra ainda está segura para ele, eu não diria que está fechada para ele. Quando o mundo, de fato, passar, então o reino dos céus será aberto. - Um Tratado sobre a Alma

Mateus 10:24

Seu sucessor foi Ebion, não concordando com Cerinto em todos os pontos; nisso ele afirma que o mundo foi feito por Deus, não por anjos; e porque está escrito: “Nenhum discípulo acima de seu mestre, nem servo acima de seu senhor”, estabelece igualmente a lei como obrigatória, é claro, com o propósito de excluir o evangelho e vindicar o Judaísmo. - Pseudo-Tertuliano Contra Todas as Heresias

Mateus 10:24

Mas, apesar de tudo isso, a heresia, que está sempre consertando os Evangelhos e corrompendo-os no ato, é uma questão de audácia do homem, não da autoridade de Deus; e se Marcião for mesmo um discípulo, ele ainda não está “acima de seu mestre”; se Marcião for um apóstolo, ainda como Paulo diz: “Seja eu ou eles, assim pregamos;” se Marcião for um profeta, até mesmo “os espíritos dos profetas estarão sujeitos aos profetas”, pois eles não são os autores de confusão, mas de paz; ou se Marcião for realmente um anjo, ele deve ser designado “como anátema do que como pregador do evangelho”, porque é um evangelho estranho que ele pregou. De modo que, ao mesmo tempo que corrige, apenas confirma ambas as posições: tanto que o nosso Evangelho é o anterior, pois ele corrige aquilo em que anteriormente caiu; e aquele é o último, que, ao combiná-lo com as nossas emendas, ele fez seu próprio Evangelho, e também um novo. - Contra Marcion Livro IV

Mateus 10:26

Se uma cabeça descoberta é uma marca reconhecida de virgindade, (então) se alguma virgem cai da graça da virgindade, ela permanece permanentemente com a cabeça descoberta por medo de ser descoberta, e anda por aí com uma roupa que na verdade é de outra pessoa. Conscientes de uma feminilidade já indubitável, têm a audácia de se aproximar de Deus com a cabeça descoberta. Mas o “Deus e Senhor zeloso”, que disse: “Nada encoberto que não seja revelado”, traz isso em geral ao olhar do público; pois confessarão que não o farão, a menos que sejam traídos pelos gritos dos próprios filhos. Mas, na medida em que são “mais numerosos”, não serão apenas suspeitos de mais crimes? Eu direi (embora eu prefira não) que é difícil alguém se transformar em mulher de uma vez por todas e que teme fazê-lo, e que, quando já se transformou (em segredo), tem o poder de (ainda) fingir falsamente ser virgem sob o olhar de Deus - Sobre o Véu das Virgens

Mateus 10:27

Ele mesmo ordenou que "tudo o que ouviram nas trevas" e em segredo, "declarassem na luz e nos telhados". Ele mesmo havia mostrado, por meio de uma parábola, que eles não deveriam guardar em segredo, infrutífero de interesse, uma única libra, isto é, uma palavra Sua. - A prescrição contra hereges

Mateus 10:28

Embora, na verdade, Ele não valoriza, mas sempre rejeita os fracos, ensinando primeiro, não que devemos fugir de nossos perseguidores, mas sim que não devemos temê-los. “Não tema aqueles que são capazes de matar o corpo, mas são incapazes de fazer algo contra a alma; mas tema Aquele que pode destruir o corpo e a alma no inferno.” E então o que Ele atribui aos medrosos? “Aquele que valoriza a sua vida mais do que a Mim, não é digno de Mim; e aquele que não toma a sua cruz e não Me segue, não pode ser Meu discípulo.” Por último, no Apocalipse, Ele não propõe a fuga para os “medrosos”, mas uma porção miserável entre os demais excluídos, no lago de enxofre e fogo, que é a segunda morte. - Em fuga em perseguição

Mateus 10:28

Pois “um fogo avançará diante de Sua face e queimará totalmente Seus inimigos”; derrubando não apenas o corpo, mas também as almas, no inferno. Além disso, o próprio Senhor demonstra a maneira pela qual Ele ameaça o juiz: "Porque com o julgamento que julgardes, o julgamento será dado sobre vós." Assim, Ele não proibiu julgar, mas ensinou (como fazê-lo). - Sobre Modéstia

Mateus 10:28

Mas Ele também nos ensina que “é bastante temível aquele que é capaz de destruir o corpo e a alma no inferno”, isto é, somente o Senhor; “não aqueles que matam o corpo, mas não são capazes de ferir a alma”, isto é, todos os poderes do Bureau. Aqui, então, temos o reconhecimento da imortalidade natural da alma, que não pode ser morta pelos homens; e da mortalidade do corpo, que pode ser morto: de onde aprendemos que a ressurreição dos mortos é uma ressurreição da carne; pois, a menos que fosse ressuscitado, seria impossível que a carne fosse “morta no inferno”. Mas como uma questão pode ser aqui levantada capciosamente sobre o significado de “o corpo” (ou “a carne”), direi imediatamente que entendo por corpo humano nada mais do que aquele tecido da carne que, qualquer que seja o tipo de material com o qual é construído e modificado, é visto e manuseado, e às vezes até morto, pelos homens. Da mesma forma, não admitiria que nada além de cimento, pedras e tijolos formassem o corpo de uma parede. Se alguém importar para o nosso argumento algum corpo de natureza sutil e secreta, ele deve mostrar, revelar e provar para mim que corpo idêntico é aquele que foi morto pela violência humana, e então (eu admito) que é de tal corpo que (nossa escritura) fala. Se, novamente, o corpo ou a natureza corpórea da alma for jogado em meus dentes, será apenas um subterfúgio inútil! Pois uma vez que ambas as substâncias são apresentadas diante de nós (nesta passagem, que afirma) que “corpo e alma” são destruídos no inferno, uma distinção é obviamente feita entre os dois; e resta-nos compreender que o corpo é aquilo que nos é tangível, isto é, a carne, que, assim como será destruída no inferno - visto que não "preferiu temer" ser destruída por Deus - também será restaurada à vida eterna, visto que preferiu ser morta por mãos humanas. Se, portanto, alguém supuser violentamente que a destruição da alma e da carne no inferno equivale a uma aniquilação final das duas substâncias, e não ao seu tratamento penal (como se fossem consumidas, e não punidas), lembre-se de que o fogo do inferno é eternamente anunciado expressamente como uma pena eterna; e deixe-o então admitir que é a partir desta circunstância que esta "matança" sem fim é mais formidável do que um assassinato meramente humano, que é apenas temporal. Ele chegará então à conclusão de que as substâncias devem ser eternas, quando a sua “matança” penal é eterna. - Sobre a Ressurreição da Carne

Mateus 10:29

Caso contrário, seria muito absurdo se a carne fosse ressuscitada e destinada à “matança no inferno”, a fim de acabar com ela, quando poderia sofrer tal aniquilação (mais diretamente) se não fosse ressuscitada. É um belo paradoxo, sem dúvida, que uma essência deva ser reequipada com vida, para que possa receber aquela aniquilação que de fato já lhe foi atribuída! Mas Cristo, ao mesmo tempo que nos confirma na mesma esperança, acrescenta o exemplo dos “pardais” - como “nenhum deles cai no chão sem a vontade de Deus”. Ele diz isso para que você possa acreditar que a carne que foi entregue à terra é capaz de ressuscitar pela vontade do mesmo Deus. Pois embora isso não seja permitido aos pardais, ainda assim “somos mais valiosos do que muitos pardais”, pela mesma razão que, quando caídos, nos levantamos novamente. - Sobre a Ressurreição da Carne

Mateus 10:29

A primeira virgindade é (a virgindade) da felicidade, (e consiste na) total ignorância daquilo de que depois desejarás libertar-te: a segunda, da virtude, (e consiste em) desprezar aquele poder do qual conheces muito bem: a espécie restante, (aquela) de não casar mais após a disjunção do matrimónio pela morte, além de ser a glória da virtude, é (a glória) da moderação igualmente; pois moderação é não lamentar algo que foi tirado, e levado embora pelo Senhor Deus, sem cuja vontade nem uma folha desliza de uma árvore, nem um pardal no valor de um centavo cai na terra. — Sobre a Exortação à Castidade

Mateus 10:29

Mas conceda-se que essas argumentações possam ser consideradas forçadas e fundamentadas em conjecturas, se nenhum ensinamento dogmático tiver ficado paralelo aos que o Senhor proferiu ao tratar do divórcio, que, anteriormente permitido, Ele agora proíbe, primeiro porque “desde o início não foi assim”, como a pluralidade do casamento; em segundo lugar, porque "o que Deus uniu, o homem não separará", - por medo, ou seja, de que ele contrarie o Senhor: pois somente Ele "separará" quem "conjuntou" (separará, além disso, não através da dureza do divórcio, que (aspereza) Ele censura e restringe, mas através da dívida de morte) se, de fato, "um dos dois pardais não cair no chão sem a vontade do Pai". Portanto, se aqueles a quem Deus uniu o homem não se separarão pelo divórcio, é igualmente congruente que aqueles a quem Deus separou pela morte do homem não se unirão pelo casamento; a união da separação será tão contrária à vontade de Deus quanto teria sido a separação da conjunção. - Sobre monogamia

Mateus 10:29

Pois você diz que, visto que nos reunimos sem ordem, e nos reunimos ao mesmo tempo, e nos reunimos em grande número na igreja, os pagãos são levados a fazer perguntas sobre nós, e ficamos alarmados para não despertarmos suas ansiedades. Vocês não sabem que Deus é Senhor de tudo? E se for a vontade de Deus, então você sofrerá perseguição; mas se não for, os pagãos ficarão quietos. Acredite com toda a certeza, se de fato você acredita naquele Deus, sem cuja vontade nem mesmo o pardal, que um centavo pode comprar, cai no chão. Mas penso que somos melhores do que muitos pardais. - Em fuga em perseguição

Mateus 10:30

Ele afirma, por último, que “os próprios cabelos da nossa cabeça estão todos contados”, e na afirmação Ele, é claro, inclui a promessa de sua segurança; pois se eles se perdessem, de que adiantaria ter tomado um cuidado tão numérico com eles? Certamente a única utilidade reside (nesta verdade): “Aquilo de tudo o que o Pai me deu, não perderei nenhum” - nem mesmo um fio de cabelo, como também não um olho nem um dente. - Sobre a Ressurreição da Carne

Mateus 10:32

Se fugir, como sofrer? Se sofrer, como fugir? Na verdade, que total inconsistência nos decretos dAquele que ordena a fuga, e ainda assim insta ao sofrimento, o que é exatamente o oposto! “Aquele que me confessar, eu também o confessarei diante de meu Pai”. Como ele vai confessar, fugindo? Como fugir, confessando? “Daquele que de mim se envergonhar, também eu me envergonharei diante de meu Pai. - Em fuga em perseguição

Mateus 10:32

Ele, além disso, afirma também que o Pai não é conhecido por ninguém, mas por Seu Filho; e promete que, como Filho do Pai, Ele confessará aqueles que O confessam, e negará aqueles que O negam, diante de Seu Pai. - Contra Práxeas

Mateus 10:33

Refiro-me à ave peculiar ao Oriente, famosa pela sua singularidade, maravilhosa pela sua vida póstuma, que renova a sua vida numa morte voluntária; o dia da sua morte é o seu aniversário, pois nele ele parte e retorna; mais uma vez uma fênix onde agora não havia nenhuma; mais uma vez ele mesmo, mas agora fora de existência; outro, mas o mesmo. O que pode ser mais expresso e significativo para o nosso assunto; ou que outra coisa tal fenômeno pode testemunhar? Deus mesmo em Sua própria Escritura diz: “O justo florescerá como a fênix”; isto é, florescerá ou reviverá, da morte, da sepultura – para ensiná-lo a acreditar que uma substância corporal pode ser recuperada até mesmo do fogo. Nosso Senhor declarou que somos “melhores do que muitos pardais”: bem, se não formos melhores do que muitas fênix também, não seria grande coisa. Mas será que os homens terão de morrer de uma vez por todas, enquanto os pássaros na Arábia têm a certeza da ressurreição? - Sobre a Ressurreição da Carne

Mateus 10:33

Pois por que você deveria se esquivar, quando contamina sua própria consciência pela ignorância do seu próximo? Se você não é desconhecido como cristão, você é tentado e age como se não fosse cristão contra a consciência do seu próximo; se, no entanto, você também estiver disfarçado, você será escravo da tentação. Em todo caso, seja no último ou no primeiro modo, você é culpado de ter “vergonha de Deus”. Mas “qualquer que se envergonhar de Mim na presença dos homens, dele também me envergonharei”, diz Ele, “na presença de meu Pai que está nos céus”. - Sobre a idolatria

Mateus 10:34

Mas quem produzirá esses resultados com a espada, e não seus opostos - engano, aspereza e injúria - que, deve-se confessar, são o negócio próprio das batalhas? Vejamos, portanto, se não se trata de alguma outra espada, que tem uma ação tão diferente. Agora, o apóstolo João, no Apocalipse, descreve uma espada que procedeu da boca de Deus como “duplamente afiada e de dois gumes”. Isso pode ser entendido como o Verbo Divino, que é duplamente afiado com os dois testamentos da lei e do evangelho, aguçado com sabedoria, hostil ao diabo, armando-nos contra os inimigos espirituais de toda maldade e concupiscência, e isolando-nos dos objetos mais queridos por causa do santo nome de Deus. Se, no entanto, você não reconhecer João, você terá nosso mestre comum Paulo, que “cinge nossos lombos com a verdade, e nos veste com a couraça da justiça, e nos calça com a preparação do evangelho da paz, não da guerra; Esta espada o próprio Senhor veio enviar à terra, e não a paz. Se ele é o seu Cristo, então até ele é um guerreiro. Se ele não é um guerreiro, e a espada que ele brande é alegórica, então o Cristo do Criador no salmo também pode ter sido cingido com a espada figurativa da Palavra, sem qualquer equipamento marcial. - Contra Marcion Livro III

Mateus 10:34

Aqui eu suporto todo o curso (em questão), o próprio Senhor não designando um canto diferente do mundo para eu fazer isso. Pois o que Ele acrescenta depois de terminar com a confissão e a negação? “Não penseis que vim trazer paz à terra, mas uma espada” - sem dúvida à terra. "Porque vim causar discórdia entre o homem e seu pai, e a filha contra sua mãe, e a sogra contra sua nora. E os inimigos do homem serão os de sua própria casa." Porque acontece que o irmão entrega à morte o irmão, e o pai o filho; e os filhos se levantam contra os pais e os fazem morrer. E aquele que perseverar até o fim, esse homem será salvo. De modo que todo esse procedimento característico da espada do Senhor, que não foi enviada ao céu, mas à terra, faz com que a confissão também esteja ali, que ao perseverar até o fim resulta no sofrimento da morte. - Escorpião

Mateus 10:37

Agora, se eles foram batizados de qualquer maneira, ou se continuaram sem tomar banho até o fim - de modo que mesmo aquela palavra do Senhor sobre o "único banho", sob a pessoa de Pedro, apenas nos considera - ainda assim, determinar a respeito da salvação dos apóstolos é bastante audacioso, porque sobre eles a prerrogativa mesmo de primeira escolha, e depois de intimidade indivisa, pode ser capaz de conferir a graça compendiosa do batismo, visto que eles (eu acho) seguiram Aquele que foi costuma prometer salvação a todo crente. “Tua fé”, Ele diria, “te salvou”; e “Teus pecados serão remidos”, por tua crença, é claro, embora você ainda não tenha sido batizado. Se isso faltou aos apóstolos, não sei pela fé o que foi, que, despertado por uma palavra do Senhor, alguém deixou para trás o pedágio para sempre; outro abandonou o pai e o navio, e a arte pela qual ganhava a vida; um terceiro, que desdenhou as exéquias de seu pai, cumpriu, antes de ouvi-lo, aquele mais elevado preceito do Senhor: “Aquele que prefere o pai ou a mãe a mim, não é digno de mim”. - Sobre o Batismo

Mateus 10:37

Se, portanto, Ele os fez “Sua mãe e Seus irmãos” que não o eram, como poderia Ele negar-lhes esses relacionamentos a quem realmente os tinha? Certamente apenas na condição de seus merecimentos, e não por qualquer rejeição de Seus parentes próximos; ensinando-lhes por Seu próprio exemplo real, que “qualquer que preferisse pai, mãe ou irmãos à Palavra de Deus, não era discípulo digno Dele”. Além disso, Sua admissão de Sua mãe e de Seus irmãos foi ainda mais expressa pelo fato de Sua relutância em reconhecê-los. O fato de Ele ter adotado outros apenas confirmou aqueles em seu relacionamento com Aquele a quem Ele recusou por causa de sua ofensa, e por quem Ele substituiu os outros, não como sendo parentes mais verdadeiros, mas como parentes mais dignos. Finalmente, não importava se Ele preferisse uma fé semelhante que ela não possuía. - Contra Marcion Livro IV

Mateus 10:37

Pois Ele não foi capaz, mesmo sem fuga - uma proteção tão vil, indigna e servil - de preservar na perseguição aqueles que Ele sabia serem fracos! Embora, na verdade, Ele não valoriza, mas sempre rejeita os fracos, ensinando primeiro, não que devemos fugir de nossos perseguidores, mas sim que não devemos temê-los. “Não tema aqueles que são capazes de matar o corpo, mas são incapazes de fazer algo contra a alma; mas tema Aquele que pode destruir o corpo e a alma no inferno.” E então o que Ele atribui aos medrosos? “Aquele que valoriza a sua vida mais do que a Mim, não é digno de Mim; e aquele que não toma a sua cruz e não Me segue, não pode ser Meu discípulo.” Por último, no Apocalipse, Ele não propõe a fuga para os “medrosos”, mas uma porção miserável entre os demais excluídos, no lago de enxofre e fogo, que é a segunda morte. - Em fuga em perseguição

Mateus 10:37

Para completar uma oração tão breve, Ele acrescentou - a fim de que suplicamos não apenas no que diz respeito à remissão, mas no que diz respeito a toda a prevenção, de atos de culpa: "Não nos deixe cair em tentação:" isto é, permita que não sejamos levados a isso, por aquele (é claro) que tenta; mas longe esteja o pensamento de que o Senhor pareceria tentar, como se Ele ignorasse a fé de alguém ou estivesse ansioso para derrubá-la. A enfermidade e a maldade são características do diabo. Pois Deus ordenou que até mesmo Abraão fizesse um sacrifício de seu filho, não para tentar, mas para provar sua fé; a fim de, por meio dele, dar um exemplo para aquele Seu preceito, pelo qual Ele deveria, aos poucos, ordenar que ele não deveria manter promessas de afeto mais caras do que Deus. Ele mesmo, quando tentado pelo diabo, demonstrou quem é que preside e é o originador da tentação. Esta passagem Ele confirma pelas subsequentes, dizendo: “Orai para que não sejais tentados;” ainda assim eles foram tentados (como mostraram) ao perturbar seu Senhor, porque cederam mais ao sono do que à oração. A cláusula final, portanto, é consoante e interpreta o sentido de “Não nos deixe cair em tentação”; pois esse sentido é: “Mas afaste-nos do Maligno”. - Na oração

Mateus 10:39

Como faremos amigos de Mamom, se o amamos tanto a ponto de não tolerarmos sua perda? Pereceremos junto com o dinheiro perdido. Por que encontramos aqui, onde é nosso dever perder? Mostrar impaciência diante de todas as perdas é tarefa dos gentios, que dão ao dinheiro talvez a precedência sobre a alma; pois assim o fazem quando, em sua cupidez pelo lucro, encontram os perigos lucrativos do comércio no mar; quando, por uma questão de dinheiro, mesmo no fórum, não há nada que a própria condenação temeria e que eles hesitassem em tentar; quando se contratam para o esporte e para o acampamento; quando, à maneira dos animais selvagens, eles bancam o bandido ao longo da estrada. Mas nós, de acordo com a diversidade pela qual nos distinguimos deles, torna-se necessário dar não a nossa alma pelo dinheiro, mas o dinheiro pela nossa alma, seja espontaneamente ao doar ou pacientemente ao perder. - De paciência

Mateus 10:39

Mateus 10:42

Nunca Cristo está sem água: isto é, se Ele próprio é batizado em água; inaugura na água as primeiras demonstrações rudimentares de Seu poder, quando convidado para as núpcias; convida o sedento, quando faz um discurso, à Sua própria água sempiterna; aprova, ao ensinar sobre o amor, entre as obras de caridade, o copo d’água oferecido a um pobre (criança); recruta Sua força em um poço; caminha sobre a água; atravessa o mar de boa vontade; ministra água aos Seus discípulos. Até à paixão perdura o testemunho do baptismo: enquanto Ele se entrega à cruz, a água intervém; testemunhe as mãos de Pilatos: quando Ele é ferido, água jorra do seu lado; testemunhe a lança do soldado! - Sobre o Batismo