Lucas 6

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

Lucas 6:1

Pois da Escritura do Criador e do propósito de Cristo deriva um precedente colorido - como o exemplo de Davi, quando ele entrou no templo no sábado e forneceu comida quebrando corajosamente o pão da proposição. Até ele lembrou que este privilégio (quero dizer a dispensa do jejum) foi permitido ao sábado desde o início, quando o próprio dia de sábado foi instituído. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:5

Desejando, portanto, iniciá-los neste significado da lei pela restauração da mão atrofiada, Ele exige: “É lícito fazer o bem nos dias de sábado ou não? e o que ela ordenava – até mesmo obras divinas, que poderiam ser feitas para o benefício de qualquer alma – Ele foi chamado de “Senhor do Sábado”, porque manteve o Sábado como Sua própria instituição. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:7

Mas porque Ele não defendeu diretamente os Seus discípulos, mas os desculpou; porque Ele interpõe a necessidade humana, como se depreciasse a censura; porque Ele mantém a honra do sábado como um dia livre de tristeza e não de trabalho; porque ele coloca Davi e seus companheiros no mesmo nível de Seus próprios discípulos em sua culpa e atenuação; porque Ele tem o prazer de endossar a indulgência do Criador: porque Ele próprio é bom de acordo com o Seu exemplo - é Ele, portanto, estranho ao Criador? Então os fariseus observam se Ele curaria no dia de sábado, para que pudessem acusá-Lo - certamente como um violador do sábado, não como o proponente de um novo deus; pois talvez eu pudesse me contentar em insistir em todas as ocasiões neste ponto: que outro Cristo não é proclamado em lugar nenhum. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:9

Lucas 6:12

Certamente a Sião Ele traz boas novas, e a Jerusalém paz e todas as bênçãos; Ele sobe a uma montanha e passa uma noite em oração, e é realmente ouvido pelo Pai. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:13

Além disso, a respeito da voz de Sua oração ao Pai à noite, o salmo diz manifestamente: “Ó meu Deus, clamarei durante o dia, e tu ouvirás; e durante a noite, e não será em vão para mim”. em outra passagem que toca a mesma voz e lugar, o salmo diz: “Com a minha voz clamei ao Senhor, e ele me ouviu desde o seu santo monte”. Você tem uma representação do nome; você tem a ação do Evangelizador; você tem uma montanha como local; e a noite como o tempo; e o som de uma voz; e a audiência do Pai: você tem, (em suma,) o Cristo dos profetas. Mas por que Ele escolheu doze apóstolos, e não algum outro número? Na verdade, posso concluir, a partir deste ponto, do meu Cristo, que Ele foi predito não apenas pelas palavras dos profetas, mas pelas indicações dos fatos. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:14

Novamente, Ele muda o nome de Simão para Pedro, na medida em que o Criador também alterou os nomes de Abrão, Sarai e Oséias, chamando o último de Josué e acrescentando uma sílaba a cada um dos primeiros. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:20

"Bem-aventurados os necessitados, porque deles é o reino dos céus." "Ele me enviou para curar os corações partidos. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:20

Para um crente cristão é cansativo casar-se com um crente inferior a ela em termos de bens, destinado como estará a ter sua riqueza aumentada na pessoa de um marido pobre! Pois se for “o derramamento”, e não o rico, “de quem são os reinos dos céus”, o rico encontrará mais nos pobres (do que ela traz para ele, ou do que ela encontraria nos ricos). - Para sua esposa, livro II

Lucas 6:20

“Bem-aventurados os necessitados” (pois nada menos do que isso é necessário para interpretar a palavra no grego, “porque deles é o reino dos céus”. Agora, esse mesmo fato, de que Ele começa com bem-aventuranças, é característico do Criador, que não usou outra voz senão a da bênção, seja no primeiro decreto ou na dedicação final do universo: pois “meu coração”, diz Ele, “indicou uma palavra muito boa. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:20

Mas mesmo agora você tem as palavras do Senhor, como exemplos que tiram de você todas as desculpas. Pois o que você diz? "Eu estarei necessitado." Mas o Senhor chama os necessitados de “felizes”. "Não terei comida. - Sobre a idolatria

Lucas 6:21

Pois mesmo se você supor que as promessas do Criador eram terrenas, mas que as de Cristo são celestiais, é bastante claro que o céu ainda não foi propriedade de nenhum outro Deus, além daquele que também possui a terra; É bastante claro que o Criador fez até mesmo as promessas menores (de bênçãos terrenas), para que eu possa acreditar mais prontamente Nele também em relação às Suas maiores promessas (de bênçãos celestiais), do que (o deus de Marcião), que nunca deu prova de sua liberalidade por qualquer concessão anterior de bênçãos menores. "Bem-aventurados os que têm fome, porque serão saciados." Eu poderia conectar esta cláusula com a anterior, porque ninguém, exceto os pobres e necessitados, sofre fome, se o Criador não tivesse especialmente planejado que a promessa de uma bênção semelhante servisse como uma preparação para o evangelho, para que os homens pudessem saber que ela é Sua. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:21

Quão indigna também é a maneira pela qual você interpreta em favor de sua própria concupiscência o fato de que o Senhor “comeu e bebeu” promiscuamente! Mas penso que Ele também deve ter “jejuado”, na medida em que pronunciou, não “a plenitude”; mas “os famintos e sedentos, bem-aventurados”: (Aquele) que costumava professar que “alimento” era, não o que Seus discípulos supunham, mas “a execução completa da obra do Pai;” ensinando “a trabalhar pela carne que é permanente para a vida eterna”; - No jejum

Lucas 6:21

"Bem-aventurados os que choram, porque rirão." Volte novamente para a passagem de Isaías: “Eis que os meus servos exultarão de alegria, mas vós ficareis envergonhados; eis que os meus servos se alegrarão, mas vós chorareis pela tristeza do coração. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:21

"Bem-aventurados os que têm fome, porque serão saciados." Eu poderia conectar esta cláusula com a anterior, porque ninguém, exceto os pobres e necessitados, sofre fome, se o Criador não tivesse especialmente planejado que a promessa de uma bênção semelhante servisse como uma preparação para o evangelho, para que os homens pudessem saber que ela é Sua. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:21

Entretanto, a promessa de plenitude aos famintos é uma provisão de Deus, o Criador. "Bem-aventurados os que choram, porque rirão." Volte novamente para a passagem de Isaías: “Eis que os meus servos exultarão de alegria, mas vós ficareis envergonhados; eis que os meus servos se alegrarão, mas vós chorareis pela tristeza do coração. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:22

Agora, visto que Cristo, assim que iniciou Sua trajetória, cumpriu tal ministração como esta, Ele é Ele mesmo, Aquele que predisse Sua própria vinda para fazer tudo isso; ou então, se ainda não chegou aquele que previu isso, a acusação ao Cristo de Marcião deve ser ridícula (embora eu talvez deva acrescentar uma necessária), que lhe ordenava dizer: “Bem-aventurados sereis, quando os homens vos baterem, e vos repreenderem, e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do homem”. Nesta declaração há, sem dúvida, uma exortação à paciência. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:22

Se a amargura da língua se manifestar em maldição ou reprovação, lembre-se do ditado: “Quando te amaldiçoarem, alegre-se”. O próprio Senhor foi “amaldiçoado” aos olhos da lei; e ainda assim Ele é o único Abençoado. - De paciência

Lucas 6:23

Resta-nos, para que os tempos antigos talvez não tenham tido o sacramento (exclusivamente) próprio, rever o sistema cristão moderno, como se, sendo também de Deus, pudesse ser diferente do que o precedeu, e além disso, portanto, oposto a ele no seu código de regras da mesma forma, para que a sua Sabedoria saiba não assassinar os seus próprios filhos! Evidentemente, no caso de Cristo, tanto a natureza divina como a vontade e a seita são diferentes de qualquer outra anteriormente conhecida! Ele não terá ordenado nenhum martírio, ou aqueles que devem ser entendidos em um sentido diferente do comum, sendo uma pessoa que não incita ninguém a um risco desse tipo, a ponto de não prometer nenhuma recompensa àqueles que sofrem por Ele, porque Ele não deseja que eles sofram; e, portanto, Ele diz, ao estabelecer Seus principais mandamentos: “Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus”. A seguinte declaração, de fato, aplica-se primeiro a todos sem restrições, depois especialmente aos próprios apóstolos: “Bem-aventurados sereis quando vos injuriarem e perseguirem, e disserem todo tipo de mal contra vós, por minha causa. - Escorpião

Lucas 6:24

Mas ainda existem falhas graves que acompanham a riqueza; e é por isso que as desgraças são denunciadas aos ricos, até no Evangelho. “Vocês receberam”, diz Ele, “seu consolo”; isto é, é claro, de suas riquezas, nas pompas e vaidades do mundo que estas compram para eles. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:25

Ele inflige um ai também "aos fartos, porque terão fome; também aos que riem agora, porque chorarão". A estes corresponderão estes opostos que ocorrem, como vimos acima, nas bênçãos do Criador: “Eis que os meus servos estarão saciados, mas vós tereis fome” - mesmo porque estais saciados; “eis que os meus servos se alegrarão, mas vós ficareis envergonhados” - até vós que chorareis, que agora estão rindo. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:26

“Da mesma maneira”, diz Ele, “fizeram seus pais com os profetas. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:26

"Ai de vocês, quando todos os homens falarem bem de vocês! pois assim fizeram seus pais com os falsos profetas." Com igual ênfase o Criador, por meio de Seu profeta Isaías, censura aqueles que buscam a lisonja e o louvor humanos: “Ó povo meu, aqueles que te chamam de felizes te enganam e perturbam os caminhos dos teus pés. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:27

Amar os amigos é costume de todas as pessoas, mas amar os inimigos é costume apenas dos cristãos. - PARA A ESCÁPULA 1

Lucas 6:27

Ele nos pede, portanto, que mostremos uma disposição gentil para com tal homem. “Amai os vossos inimigos”, diz Ele, “orai por aqueles que vos amaldiçoam”, para que tal homem, em qualquer transação comercial, não se irrite com qualquer conduta injusta sua, e “entregue-te ao juiz” da sua própria (nação), e você seja jogado na prisão e detido em sua cela estreita e estreita até que você tenha liquidado toda a sua dívida contra ele. - Um Tratado sobre a Alma

Lucas 6:27

“Mas eu digo a vocês que ouvem” (exibindo aqui aquela antiga ordem do Criador: “Fale aos ouvidos daqueles que os emprestam a você”), “Ame seus inimigos, e abençoe aqueles que te odeiam, e ore por aqueles que te caluniam. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:28

Ele proíbe amaldiçoar novamente, e amaldiçoar muito mais, é claro; e ainda assim ele lança sua desgraça sobre os fariseus e doutores da lei. Quem se parece tanto com o meu Deus como: Seu próprio Cristo? Muitas vezes já estabelecemos com certeza que Ele não poderia ter sido considerado o destruidor da lei se tivesse promulgado outro deus. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:29

Caso contrário, como alguém, tendo duas túnicas, dará uma delas ao nu, a menos que seja homem para oferecer também a capa a quem tira a túnica? Como faremos amigos de Mamom, se o amamos tanto a ponto de não tolerarmos sua perda? Pereceremos junto com o dinheiro perdido. - De paciência

Lucas 6:29

Bem, mas Cristo ensina claramente um novo tipo de paciência, quando Ele realmente proíbe as represálias que o Criador permitiu ao exigir "olho por olho, e dente por dente", e nos ordena, pelo contrário, "aquele que nos bate numa face, que ofereça também a outra, e dê a nossa túnica àquele que nos tirar a capa". Sem dúvida, estes são acréscimos suplementares de Cristo, mas estão perfeitamente de acordo com o ensino do Criador. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:30

Este, no entanto, é (o princípio) do seu deus bom e simplesmente beneficente: cometer um mal à paciência, abrir a porta à violência, deixar os justos indefesos e os ímpios sem restrições! “Dá a todo aquele que te pede” - ao indigente, é claro, ou melhor, ao indigente mais especialmente, embora também aos ricos. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:30

Mas aqueles a quem cabe esse ofício sabem que o batismo não deve ser administrado precipitadamente. “Dá a todo aquele que te implora” tem uma referência própria, referindo-se especialmente à esmola. - Sobre o Batismo

Lucas 6:30

Por que o período inocente da vida se apressa para a “remissão dos pecados?” Mais cautela será exercida nos assuntos mundanos: para que aquele a quem não se confia a substância terrena, seja confiada a divina! Deixe-os saber como “pedir” a salvação, para que você pareça (pelo menos) ter dado “aquele que pede”. Por não menos razão, os solteiros também devem ser adiados - naqueles que estão preparados para o terreno da tentação, tanto naqueles que nunca se casaram por meio de sua maturidade, quanto nos viúvos por meio de sua liberdade - até que se casem ou sejam mais plenamente fortalecidos para a continência. - Sobre o Batismo

Lucas 6:30

Conceda, agora, que você se case "no Senhor", de acordo com a lei e o apóstolo - se, no entanto, você se preocupa com isso - com que cara você solicita (a solenização de) um casamento que é ilegal para aqueles de quem você o solicita; de um bispo monogâmico, de presbíteros e diáconos vinculados pelo mesmo compromisso solene, de viúvas cuja Ordem você recusou pessoalmente? E eles, claramente, darão aos maridos e às esposas como dariam pedaços de pão; pois esta é a tradução deles de "A todo aquele que te pedir, você dará!" E eles se unirão a vocês em uma igreja virgem, a desposada do único Cristo! E você orará por seus maridos, os novos e os velhos. - Sobre monogamia

Lucas 6:30

“Mas Paulo também foi, de fato, ‘rapidamente’ batizado: “pois Simão, seu anfitrião, rapidamente o reconheceu como “um vaso designado de eleição”. A aprovação de Deus envia sinais premonitórios seguros diante dela; toda “petição” pode enganar e ser enganada. - Sobre o Batismo

Lucas 6:31

De modo que, qualquer que fosse o escopo mais amplo de Seu ensino, Ele recebeu tudo em Sua herança das nações. "E como você gostaria que os homens fizessem com você, faça você também com eles." Neste mandamento está sem dúvida implícita a sua contrapartida: “E assim como não quereis que os homens vos façam, assim também não deveis fazer-lhes o mesmo. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:31

Em vez disso, a natureza é preservada, embora a vida enrubesça; nem Cristo conhece outros homens além daqueles a quem Ele diz: “Quem os homens dizem que eu sou?” E: “Como vós quereis que os homens vos façam, fazei o mesmo com eles”. Considere se Ele pode não ter preservado uma raça de tal forma que Ele está procurando um testemunho de Si mesmo por parte deles, bem como daqueles a quem Ele ordena o intercâmbio de atos justos. - Escorpião

Lucas 6:34

E agora, sobre o assunto de um empréstimo, quando Ele pergunta: “E se emprestardes àqueles de quem esperais receber, que agradecimento tereis?” compare com isto as seguintes palavras de Ezequiel, nas quais Ele diz do homem justo acima mencionado: “Ele não deu o seu dinheiro com usura, nem aceitará qualquer aumento” - significando a redundância de juros, que é usura. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:35

"Agora, quando Ele ordena que uma dívida seja perdoada a um homem que não será capaz de pagá-la (pois é um argumento ainda mais forte quando Ele proíbe que ela seja pedida a um homem que é capaz de pagá-la), o que mais Ele ensina do que devemos emprestar àqueles de quem não podemos receber novamente, visto que Ele impôs uma perda tão grande no empréstimo? "E vocês serão filhos de Deus." O que pode ser mais vergonhoso do que Ele estar nos tornando seus filhos, que não permitiu para criarmos filhos para nós mesmos, proibindo o casamento? Como ele propõe investir em seus seguidores um nome que ele já apagou? qualquer criatura para ter filhos, eu ainda tinha essa relação com Ele antes do Paraíso, antes da queda, antes da expulsão, antes de os dois se tornarem um. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:35

Pois merecerá o seu fruto aquele que ainda não usou mais do que aquele que já abusou dele; e os remédios serão mais eficazes na primeira aplicação do que quando estiverem ultrapassados. Não há dúvida de que o Senhor é “gentil” com os “ingratos”, e não com os ignorantes! e "misericordioso" com os "réprobos" mais cedo do que com aqueles que ainda não tiveram liberdade condicional! para que os ternos oferecidos à Sua clemência não incorram mais na Sua ira do que nas Suas carícias! e Ele não concede de boa vontade a estranhos aquela (clemência) que, no caso de Seus próprios filhos, Ele perdeu, visto que Ele adotou assim os gentios enquanto os judeus zombam de Sua paciência! Mas o que os médiuns querem dizer é isto: que Deus, o Juiz da justiça, prefere o arrependimento à morte daquele pecador que preferiu a morte ao arrependimento! Se for assim, é pecando que merecemos favor. - Sobre Modéstia

Lucas 6:35

“Porque”, diz Ele, “Ele é bondoso com os ingratos e com os maus”. Muito bem, Marcião! quão habilmente você retirou Dele as chuvas e a luz do sol, para que Ele não parecesse um Criador! Mas quem é esse ser que até agora nem sequer foi conhecido? Como pode ser gentil aquele que anteriormente não mostrou evidências de uma bondade como esta, que consiste no empréstimo para nós do sol e da chuva? - que não está destinado a receber da raça humana (a homenagem devida a esse) Criador, - que, até o momento, em troca de Sua vasta liberalidade na dádiva dos elementos, suporta os homens enquanto eles oferecem aos ídolos, mais prontamente do que Ele mesmo, os devidos retornos de Sua graça. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:36

A compaixão também Ele ensina: “Sede misericordiosos”, diz Ele, “como também vosso Pai que teve misericórdia de vós”. Esta injunção será combinada com: “Reparti o teu pão com o faminto; e se ele estiver sem casa, traze-o para tua casa; e se vires um nu, cobre-o”; também com: “Julgue o órfão, pleiteie com a viúva”. Reconheço aqui aquela antiga doutrina dAquele que “prefere a misericórdia ao sacrifício”. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:36

“Mas”, dizem eles, “Deus é ‘bom’ e ‘muito bom’, e ‘de coração miserável’, ‘e ‘um mais compassivo’, e ‘abundante em coração misericordioso’, que Ele considera ‘mais caro do que todos os sacrifícios’, ‘não considerando a morte do pecador de tanto valor quanto seu arrependimento’, ‘um Salvador de todos os homens, acima de todos os crentes’. E assim será apropriado para os “filhos de Deus” também serem “infelizes” e “pacificadores”; ' 'dando por sua vez assim como Cristo nos deu; ' `não julgando, para que não sejamos julgados.' Pois “perante o seu próprio senhor o homem permanece em pé ou cai; quem és tu para julgar o servo alheio? ' `Remite, e a remissão será feita a ti.'" - Sobre Modéstia

Lucas 6:37

Se, no entanto, for agora algum outro ser que ensina misericórdia, com base em sua própria misericórdia, como é que ele tem desejado misericórdia para comigo por uma era tão vasta? "Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; perdoai, e sereis perdoados; dai, e ser-vos-á dado: uma boa medida, calcada e transbordante, os homens darão em vosso seio. Pois com a mesma medida com que medis, ela vos será medida novamente." Parece-me que esta passagem anuncia uma retribuição proporcional aos méritos. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:37

Pelo facto de o mesmo servo, depois de libertado pelo seu senhor, não poupar igualmente o seu próprio devedor; e, sendo por esse motivo cassado perante seu senhor, é entregue ao algoz para pagar o máximo possível - isto é, toda culpa, por menor que seja: corresponde à nossa profissão de que "nós também remetemos aos nossos devedores;" na verdade, em outro lugar também, em conformidade com esta Forma de Oração, Ele diz: "Remessa, e isso será remetido a você". E quando Pedro questionou se a remissão deveria ser concedida a um irmão sete vezes, “Não”, disse Ele, “setenta e sete vezes”; porque em Gênesis a vingança foi designada “sete vezes” no caso de Caim, mas no caso de Lameque “setenta e sete vezes”. - Na oração

Lucas 6:37

No que diz respeito à regra de paz, que agrada tanto a Deus, quem no mundo propenso à impaciência perdoará pelo menos uma vez a seu irmão, não direi “sete vezes” ou “setenta e sete vezes”. Como você “permitirá, e a remissão será concedida” a você se a ausência de paciência o torna tenaz em cometer um erro? Ninguém que esteja em desacordo com seu irmão em sua mente terminará de oferecer sua “oferta obediente no altar”, a menos que primeiro, com a intenção de “reconciliar seu irmão”, retorne à paciência. - De paciência

Lucas 6:37

Existe algum risco de um resultado diferente no caso de um Senhor tão justo na estimativa, tão potente na execução? Por que, então, acreditamos que Ele é um Juiz, se não também um Vingador? Isto Ele promete que será para nós em troca, dizendo: “A vingança me pertence, e eu vingarei”; isto é, deixe a paciência comigo, e eu recompensarei a paciência. Pois quando Ele diz: “Não julgueis, para que não sejais julgados”, Ele não exige paciência? Pois quem se absterá de julgar o outro, senão aquele que será paciente em não se vingar? Quem julga para perdoar? E se ele perdoar, ainda assim ele teve o cuidado de ceder à impaciência de um juiz e tirou a honra do único Juiz, isto é, Deus. - De paciência

Lucas 6:37

Além disso, o próprio Senhor demonstra a maneira pela qual Ele ameaça o juiz: "Porque com o julgamento que julgardes, o julgamento será dado sobre vós." Assim, Ele não proibiu julgar, mas ensinou (como fazê-lo). De onde o apóstolo também julga, e que em um caso de fornicação, que “tal homem deve ser entregue a Satanás para a destruição da carne”; repreendendo-os da mesma forma porque “irmãos” não foram “julgados no tribunal dos santos:” pois ele continua e diz: “Para que (propósito) eu julgar aqueles que estão de fora?” - Sobre Modéstia

Lucas 6:37

' Pois 'perante seu próprio senhor o homem permanece ou cai; quem és tu para julgar o servo alheio? ' `Remissão, e a remissão será feita a ti.'" Tais e tão grandes futilidades deles com as quais eles bajulam a Deus e se agradam, efeminando em vez de revigorar a disciplina, com quão convincentes e contrários (argumentos) somos nós, por nossa parte, capazes de refutar, - (argumentos) que colocam diante de nós advertidamente a "severidade" de Deus, e provocam nossa própria constância? Porque, embora Deus seja por natureza bom, ainda assim Ele é "justo" também. - Sobre Modéstia

Lucas 6:39

Deixemos, portanto, os marcionitas fazerem a sua escolha: não será a mesma inconsistência abandonar a prescrição do seu mestre, como ter Cristo ensinando no interesse dos homens ou do Criador? Mas "um cego conduzirá outro cego para a vala". Algumas pessoas acreditam em Marcião. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:40

A ninguém, na verdade, exceto a estes, nem antes deles, foi revelada a verdade da Natureza Divina; e eles obtiveram essa honra especial e o favor mais completo do diabo, não podemos duvidar, porque ele desejava, mesmo nesse aspecto, rivalizar com Deus, para que pudesse ter sucesso, pelo veneno de suas doutrinas, em fazer por si mesmo o que o Senhor disse que não poderia ser feito - tornando "os discípulos acima de seu Mestre". Que toda a massa de heresias escolha, portanto, por si mesma os momentos em que deverão aparecer, desde que o momento seja um ponto sem importância; permitindo, também, que eles não sejam da verdade, e (como é óbvio) que aqueles que não existiam no tempo dos apóstolos não poderiam ter tido qualquer ligação com os apóstolos. - A prescrição contra hereges

Lucas 6:40

Algumas pessoas acreditam em Marcião. Mas “o discípulo não está acima do seu mestre”. Apeles deveria ter se lembrado disso - um corretor de Marcião, embora seu discípulo. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:41

Assim como uma árvore boa não pode produzir frutos maus, a verdade também não pode gerar heresia; e assim como uma árvore corrupta não pode produzir bons frutos, a heresia não produzirá a verdade. Assim, Marcion não tirou nada de bom do tesouro maligno de Cerdon; nem Apeles fora de Marcião. Pois, ao aplicar a esses hereges as palavras figurativas que Cristo usou para os homens em geral, faremos deles uma interpretação muito mais adequada do que se deduzissemos deles dois deuses, de acordo com a dolorosa exposição de Marcião. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 6:43

O infeliz teve a primeira ideia de sua vaidade na simples passagem das palavras de nosso Senhor, que se refere aos seres humanos e não aos divinos, onde Ele dispõe daqueles exemplos de árvore boa e árvore corrupta; como que “a árvore boa não produz frutos maus, nem a árvore má produz frutos bons. - Contra Marcion Livro I

Lucas 6:43

(Os hereges a quem nos referimos) negam que a natureza seja suscetível de qualquer mudança, a fim de que possam estabelecer e estabelecer sua tríplice teoria, ou “trindade”, em todas as suas características quanto às diversas naturezas, porque “uma árvore boa não pode produzir frutos maus, nem uma árvore corrupta bons frutos; e ninguém colhe figos de espinhos, nem uvas de espinheiros”. Se assim for, então “Deus não poderá mais suscitar das pedras filhos a Abraão; nem fazer com que uma geração de víboras produza frutos de arrependimento. - Um Tratado sobre a Alma

Lucas 6:46

Sendo este o caso, quem será claramente aquele que disse: “Por que me chamas Senhor, Senhor?” Será aquele que ainda nunca foi chamado, porque ainda nunca foi revelado; ou Aquele que sempre foi considerado o Senhor, porque conhecido desde o princípio - até mesmo o Deus dos judeus? Quem, novamente, poderia ter acrescentado: “e não faz as coisas que eu digo?” Poderia ter sido ele quem estava fazendo o melhor que podia para ensiná-los? Ou Aquele que desde o princípio lhes dirigiu Suas mensagens tanto pela lei como pelos profetas? Ele poderia então repreendê-los com desobediência, mesmo que em nenhum outro momento tivesse base para Sua reprovação. - Contra Marcion Livro IV