Lucas 5

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

Lucas 5:1

Nem o nome dos publicanos teria sido tão execrável aos olhos do Senhor, a menos que fosse um nome "estranho", - um (nome) daqueles que colocam à venda os caminhos do próprio céu, da terra e do mar. Além disso, quando (o escritor) junta “pecadores” a “publicanos”, não se segue que ele mostre que eles eram judeus, embora alguns possam ter sido assim; mas colocando em pé de igualdade o único gênero de pagãos - alguns pecadores por cargo, isto é, publicanos; alguns por natureza, isto é, não publicanos - ele traçou uma distinção entre eles. - Sobre Modéstia

Lucas 5:1

Dentre tantos tipos de ocupações, por que Ele realmente tinha tanto respeito pela dos pescadores, a ponto de selecionar entre os apóstolos Simão e os filhos de Zebedeu (pois não pode parecer ser o mero fato pelo qual a narrativa deveria ser prolongada), dizendo a Pedro, quando ele tremia com o grande calado dos peixes: "Não temas; de agora em diante pescarás homens?" Aquele que por Jeremias havia predito: “Eis que enviarei muitos pescadores; e eles os pescarão”, isto é, homens. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 5:10

Você hesita em relação às artes e aos ofícios, e também às profissões, pelo bem dos filhos e dos pais? Até mesmo nos foi demonstrado que tanto as “promessas caras”, quanto o artesanato e o comércio devem ser deixados para trás por causa do Senhor; enquanto Tiago e João, chamados pelo Senhor, deixam para trás o pai e o navio; enquanto Matthew é despertado do pedágio; embora até mesmo enterrar um pai fosse uma tarefa muito tardia para a fé. - Sobre a idolatria

Lucas 5:12

Visto, porém, que ele cita com especial cuidado, como prova em seu domínio, um certo companheiro de miséria (suntalai/pwron), e associado de ódio (summisou/menon), consigo mesmo, para a cura da lepra, não lamentarei conhecê-lo e, antes de mais nada, apontar-lhe-ei a força da lei interpretada figurativamente, que, neste exemplo de um leproso (que não deveria ser tocado, mas sim afastado de todas as relações com os outros), proibia qualquer comunicação com uma pessoa contaminada pelos pecados, com quem o apóstolo também nos proíbe até de comer, pois a mácula dos pecados seria comunicada como se fosse contagiosa: onde quer que um homem se misturasse com o pecador. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 5:14

No que diz respeito à renúncia a toda glória humana, Ele proibiu o homem de publicar a cura no exterior; mas no que diz respeito à honra da lei, Ele solicitou que o procedimento usual fosse seguido: "Vai, mostra-te ao sacerdote e apresenta a oferta que Moisés ordenou." Quanto aos sinais figurativos da lei em seus tipos, Ele ainda teria observado, por causa de sua importância profética. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 5:16

Os paralíticos são curados, e isso em público, à vista do povo. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 5:21

Quem, além disso, foi capaz de perdoar pecados? Esta é a única prerrogativa Dele: pois “quem remiu os pecados, senão somente Deus?” e, é claro, (quem senão Ele pode perdoar) pecados mortais, tais como os que foram cometidos contra Ele mesmo e contra Seu templo? Pois, no que diz respeito a você, aqueles que são acusados de ofensa contra você pessoalmente, você é ordenado, na pessoa de Pedro, a perdoar até setenta vezes sete vezes mais. - Sobre Modéstia

Lucas 5:21

O Senhor veio, é claro, para salvar aquele que “havia perecido”; “um Médico”. necessário para “os doentes” “mais do que para o todo”. Ele tinha o hábito de tipificar esse fato em parábolas e de pregar em declarações diretas. - Sobre Modéstia

Lucas 5:27

O publicano que foi escolhido pelo Senhor, ele apresenta como prova que foi escolhido como estranho à lei e não iniciado no Judaísmo, por alguém que era adversário da lei. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 5:29

Lucas 5:31

Ele não havia lido em nenhum lugar sobre a predição de Cristo como a luz, a esperança e a expectativa dos gentios! Ele, no entanto, falou dos judeus sob uma luz favorável, quando disse: “Os todos não precisavam de médico, mas sim dos doentes”. Pois como por “aqueles que estão doentes” ele quis dizer que deveriam ser entendidos os pagãos e publicanos, a quem ele estava escolhendo, ele afirmou que os judeus eram “sãos”, para os quais ele disse que não era necessário um médico. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 5:31

Ele amará a carne que é, tão de perto e de muitas maneiras, Seu próximo - (Ele a amará), embora enferma, pois Sua força se aperfeiçoa na fraqueza; embora desordenado, já que “os sãos não precisam de médico, mas os que estão doentes”; embora não seja honrado, já que “concedemos honra mais abundante aos membros menos honrados;” embora arruinado, já que Ele diz: “Eu vim para salvar o que estava perdido”; embora pecaminoso, já que Ele diz: “Desejo antes a salvação do pecador do que a sua morte;” embora condenado, pois diz Ele: “Eu ferirei, e também curarei. - Sobre a Ressurreição da Carne

Lucas 5:33

Em todo o caso, no Evangelho pensam que aqueles dias foram definitivamente designados para jejuns em que “o Esposo foi levado; " e que estes são agora os únicos dias legítimos para os jejuns cristãos, tendo sido abolidas as antiguidades legais e proféticas: pois onde quer que lhes convém, eles reconhecem qual é o significado" da Lei e dos profetas até João. - No jejum

Lucas 5:34

Mas do jeito que está, embora apresentando modestamente uma razão pela qual “os filhos do noivo são incapazes de jejuar durante o tempo em que o noivo está com eles”, mas prometendo que “eles deveriam jejuar depois, quando o noivo lhes fosse tirado”, Ele não defendeu os discípulos (mas antes os desculpou, como se não tivessem sido culpados sem alguma razão), nem rejeitou a disciplina de João, mas antes a permitiu, referindo-a ao tempo de João, embora a destinando para o Seu próprio tempo. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 5:36

O Espírito de Deus, e a Palavra de Deus, e a Razão de Deus - Palavra da Razão, e Razão e Espírito da Palavra - Jesus Cristo nosso Senhor, a saber, que é um e outro, - determinou para nós, os discípulos do Novo Testamento, uma nova forma de oração; pois também neste particular era necessário que o vinho novo fosse colocado em odres novos, e uma nova largura fosse costurada a uma roupa nova. Além disso, tudo o que existia no passado foi bastante alterado, como a circuncisão; ou então complementada, conforme o restante da Lei; ou então cumprido, como Profecia; ou então aperfeiçoado, como a própria fé. - Na oração

Lucas 5:39

“Eles têm”, diz Ele, “Moisés e Elias” - em outras palavras, a lei e os profetas, que pregam a Cristo; como também em outro lugar, Ele diz claramente: “Examinai as Escrituras, nas quais esperais (encontrar) a salvação; pois elas testificam de mim;” que será o significado de “Buscai e encontrareis”. - A prescrição contra hereges