Lucas 22
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Lucas 22:3
Pois está escrito no meu Evangelho que “Satanás entrou em Judas”. Segundo Marcião, porém, o apóstolo na passagem em consideração não permite a imputação de ignorância, com respeito ao Senhor da glória, aos poderes do Criador; porque, de fato, ele afirma que estes não se referem aos “príncipes deste mundo”. - Contra Marcion Livro V
Lucas 22:7
Para que vocês fizessem assim no início do primeiro mês de seus novos (anos), até mesmo Moisés profetizou, quando ele estava predizendo que toda a comunidade dos filhos de Isrúl deveria imolar um cordeiro ao entardecer, e deveria comer este sacrifício solene deste dia (isto é, da páscoa dos pães ázimos) com amargura; "e acrescentou que" foi a páscoa do Senhor ", isto é, a paixão de Cristo. Predição que também foi cumprida, que" no primeiro dia dos pães ázimos "você matou Cristo; e (para que as profecias possam ser cumpridas) o dia se apressou para fazer uma" noite "- isto é, para causar escuridão, que foi feita ao meio-dia; e assim" seus dias festivos Deus converteu em tristeza, e seus cânticos em lamentação. - Uma resposta aos judeus
Lucas 22:7
E o sofrimento desse "extermínio" foi aperfeiçoado nos tempos dos lxx hebdomads, sob Tibério César, no consulado de Rubélio Gêmeos e Fúfio Gêmeos, no mês de março, na época da Páscoa, no oitavo dia antes das calendas de abril, no primeiro dia dos pães ázimos, em que eles mataram o cordeiro à tarde, assim como havia sido ordenado por Moisés. Conseqüentemente, toda a sinagoga de Israel o matou, dizendo a Pilatos, quando ele desejava dispensá-lo: “Seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos”; e: “Se você o dispensar, não será amigo de César;” para que se cumprissem todas as coisas que haviam sido escritas sobre Ele. - Uma resposta aos judeus
Lucas 22:10
Nem será incongruente interpretar figurativamente o fato de que, quando o Senhor estava prestes a celebrar a última Páscoa, Ele disse aos discípulos que foram enviados para fazer os preparativos: “Encontrareis um homem carregando água”. Ele indica o lugar para celebrar a Páscoa pelo sinal da água. - Sobre o Batismo
Lucas 22:15
Havia o elemento racional, pelo qual Ele ensinou, pelo qual discursou, pelo qual preparou o caminho da salvação; além disso, houve indignação Nele, pela qual investiu contra os escribas e fariseus; e havia o princípio do desejo, pelo qual Ele desejou tão sinceramente comer a passagem com Seus discípulos. Em nossos próprios casos, portanto, os elementos irascíveis e concupiscíveis de nossa alma não devem invariavelmente ser levados à conta do irracional (natureza), pois temos certeza de que em nosso Senhor esses elementos operavam em inteira conformidade com a razão. - Um Tratado sobre a Alma
Lucas 22:15
Com que sinceridade, portanto, Ele manifesta a inclinação de Sua alma: “Com desejo desejei comer convosco esta páscoa, antes de sofrer”. Que destruidor da lei foi este, que realmente ansiava por celebrar a sua páscoa! Será que Ele gostava tanto do cordeiro judeu? Mas não foi porque Ele teve que ser “conduzido como um cordeiro ao matadouro; e porque, como uma ovelha diante de seus tosquiadores fica muda, Ele não deveria abrir a boca”, que Ele desejou tão profundamente realizar o símbolo de Seu próprio sangue redentor? Ele também poderia ter sido traído por qualquer estranho, se eu não descobrisse que mesmo aqui Ele cumpriu um Salmo: “Aquele que comia pão comigo levantou contra mim o calcanhar. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 22:15
Da mesma forma, ao tratar do evangelho, provamos pelo sacramento do pão e do cálice a veracidade do corpo e do sangue do Senhor em oposição ao fantasma de Marcião; embora durante quase todo o meu trabalho tenha sido afirmado que todas as menções a atributos judiciais apontam conclusivamente para o Criador como para um Deus que julga. - Contra Marcion Livro V
Lucas 22:19
Não podemos, digo, não podemos questionar a verdade dos sentidos (pobres vilipendiados), para que não devêssemos, mesmo no próprio Cristo, trazer dúvidas sobre a verdade de sua sensação; para que não se deva dizer que Ele realmente não “contemplou Satanás como um raio caindo do céu”; que Ele realmente não ouviu a voz do Pai testificando de Si mesmo; ou que Ele foi enganado ao tocar na mãe da esposa de Pedro; ou que a fragrância do perfume que Ele cheirou depois era diferente daquela que Ele aceitou para Seu sepultamento; e que o sabor do vinho era diferente daquele que Ele consagrou em memória do Seu sangue. Foi com base neste falso princípio que Marcião realmente escolheu acreditar que Ele era um fantasma, negando-Lhe a realidade de um corpo perfeito. - Um Tratado sobre a Alma
Lucas 22:19
Depois, tendo tomado o pão e dado-o aos seus discípulos, fez dele o seu próprio corpo, dizendo: “Este é o meu corpo”, isto é, a figura do meu corpo. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 22:20
É evidente que o fazemos, se formos observadores das cerimônias judaicas, das solenidades legais: para aqueles que o apóstolo desaprende, suprimindo a continuação do Antigo Testamento que foi sepultado em Cristo, e estabelecendo a do Novo. Mas se há uma nova criação em Cristo, nossas solenidades também serão necessariamente novas: caso contrário, se o apóstolo apagou absolutamente toda devoção “de estações, e dias, e meses, e anos”, por que celebramos a páscoa por uma rotação anual no primeiro mês? Por que nos cinquenta dias seguintes passamos o nosso tempo em toda a exultação? Por que dedicamos às Estações o quarto e o sexto dias da semana, e aos jejuns o “dia de preparação”? - No jejum
Lucas 22:20
Ele também, ao mencionar o cálice e fazer com que o novo testamento fosse selado “em Seu sangue”, afirma a realidade de Seu corpo. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 22:21
Pois agora afirmamos: Isto é lícito somente ao Senhor: que o poder de Sua indulgência esteja operando nos dias atuais! Naquela época, porém, em que Ele viveu na terra, estabelecemos isso definitivamente, que não há preconceito contra nós se o perdão costumava ser conferido aos pecadores - mesmo aos judeus. Pois a disciplina cristã data da renovação do Testamento e (como temos como premissa) da redenção da carne – isto é, da paixão do Senhor. - Sobre Modéstia
Lucas 22:22
“Ai”, diz Ele, “daquele homem por quem o Filho do homem é traído!” Agora é certo que nesta desgraça deve ser entendida a imprecação e a ameaça de um Mestre irado e enfurecido, a menos que Judas escapasse impunemente depois de um pecado tão vasto. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 22:28
E creio que a razão pela qual foram tentados foi que adormeceram; de modo que eles abandonaram o Senhor quando foram apreendidos, e aquele que continuou a permanecer ao lado dele e usou a espada, até O negou três vezes: pois, além disso, a palavra havia sido divulgada antes, de que "ninguém que não fosse tentado alcançaria os reinos celestiais". O próprio Senhor imediatamente após o batismo foi cercado pelas tentações, quando em quarenta dias Ele permaneceu jejuado. - Sobre o Batismo
Lucas 22:28
Para evitá-lo não podem faltar remédios; pois, mesmo que faltem, resta aquele pelo qual você será um magistrado mais feliz, não na terra, mas nos céus. - Sobre a idolatria
Lucas 22:29
Ele concede o reino aos Seus discípulos, pois diz que foi designado para Ele pelo Pai. Ele tem poder para pedir, se quiser, legiões de anjos ao Pai por Sua ajuda. - Contra Práxeas
Lucas 22:31
Assim, ele pediu, no caso dos apóstolos, também uma oportunidade para tentá-los, tendo-o apenas com uma permissão especial, uma vez que o Senhor no Evangelho diz a Pedro: “Eis que Satanás pediu para te peneirar como grão; - Em fuga em perseguição
Lucas 22:32
O diabo também pediu poder para tentar os apóstolos, pois não o tinha senão com permissão divina. No Evangelho, o Senhor disse a Pedro: “Eis que Satanás desejou possuir-te, para te peneirar como o trigo; mas eu orei por ti, para que a tua fé não desfaleça”. Isto é, o diabo não poderia ter tanto poder a ponto de pôr em perigo a fé de Pedro. Vemos assim que a ameaça à nossa fé, bem como a sua proteção, estão no poder de Deus. — NO VÔO EM TEMPO DE PERSEGUIÇÃO 2.4
Lucas 22:34
Pois também no caso de Pedro ele lhe dá prova de que é um Deus zeloso, quando destinou o apóstolo, após seus presunçosos protestos de zelo, a uma negação categorizada dele, em vez de impedir sua queda. Além disso, o Cristo dos profetas estava destinado a ser traído com um beijo, pois era realmente o Filho daquele que foi "honrado com os lábios" pelo povo. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 22:40
Esta passagem Ele confirma pelas subsequentes, dizendo: “Orai para que não sejais tentados;” ainda assim eles foram tentados (como mostraram) ao perturbar seu Senhor, porque cederam mais ao sono do que à oração. - Na oração
Lucas 22:42
O Senhor também, quando desejou demonstrar-nos, mesmo em Sua própria carne, a enfermidade da carne, pela realidade do sofrimento, disse: “Pai, remove este Teu cálice”; e lembrando-se de Si mesmo, acrescentou: “guarda que não seja feita a minha vontade, mas a Tua”. Ele mesmo era a Vontade e o Poder do Pai: e ainda assim, para a demonstração da paciência que lhe era devida, Ele se entregou à Vontade do Pai. - Na oração
Lucas 22:46
Em todos os outros aspectos, o Pai não abandonou o Filho, pois foi nas mãos de Seu Pai que o Filho entregou as Suas. espírito. Na verdade, depois de elogiá-lo, Ele morreu instantaneamente; e como o Espírito permaneceu com a carne, a carne não pode sofrer toda a extensão da morte, isto é, na corrupção e na decadência. - Contra Práxeas
Lucas 22:46
Ele mesmo, quando tentado pelo diabo, demonstrou quem é que preside e é o originador da tentação. Esta passagem Ele confirma por outras subsequentes, dizendo: “Orai para que não sejais tentados;” ainda assim eles foram tentados (como mostraram) ao abandonarem seu Senhor, porque cederam mais ao sono do que à oração. A cláusula final, portanto, é consoante e interpreta o sentido de “Não nos deixe cair em tentação”; pois esse sentido é: “Mas afaste-nos do Maligno”. - Na oração
Lucas 22:47
Além disso, o Cristo dos profetas estava destinado a ser traído com um beijo, pois era realmente o Filho daquele que foi "honrado com os lábios" pelo povo. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 22:61
Quais são, então, as coisas pelas quais o arrependimento parece justo e devido - isto é, quais coisas devem ser colocadas sob o título de pecado - a ocasião realmente exige que eu anote; mas (fazer isso) pode parecer desnecessário. Pois quando o Senhor é conhecido, nosso espírito, tendo sido “olhado para trás” por seu próprio Autor, emerge espontaneamente no conhecimento da verdade; e sendo admitido (um conhecimento) dos preceitos divinos, é por eles imediatamente instruído que "aquilo do qual Deus nos ordena abster-se deve ser considerado pecado:" na medida em que, uma vez que é geralmente aceito que Deus é uma grande essência do bem, é claro que nada além do mal seria desagradável ao bem; nisso, entre coisas mutuamente contrárias, não há amizade. - Sobre o arrependimento
Lucas 22:66
Quando levado perante o conselho, Ele é questionado se Ele é o Cristo. Sobre o que Cristo os judeus poderiam ter perguntado senão os seus? Por que, portanto, Ele não lhes declarou, mesmo naquele momento, o rival (Cristo)? Você responde: Para que Ele possa sofrer. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 22:67
Mas mesmo que ele tivesse contado a eles, ele ainda teria que sofrer. Pois ele disse: “Se eu vos contar, não acreditareis”. E recusando-se a acreditar, teriam continuado a insistir na sua morte. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 22:69
Mas, apesar de tudo isso, Ele com um gesto solene diz: “Doravante o Filho do homem sentar-se-á à direita do poder de Deus”. Pois foi com base na autoridade da profecia de Daniel que Ele lhes deu a entender que Ele era “o Filho do homem”, e no Salmo de Davi, que Ele “se assentaria à direita de Deus”. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 22:70
Conseqüentemente, depois que Ele disse isso, e assim sugeriu uma comparação das Escrituras, um raio de luz pareceu mostrar-lhes quem Ele gostaria que eles entendessem que Ele era; pois dizem: “Então tu és o Filho de Deus?” De que Deus, senão daquele a quem eles conheciam? De que Deus senão daquele de quem eles se lembravam no Salmo como tendo dito a Seu Filho: “Senta-te à minha direita?” - Contra Marcion Livro IV
Lucas 22:71
Por que meios, porém, você vai nos provar que eles pronunciaram a frase “Ergo tu filius Dei es” interrogativamente, e não afirmativamente? Assim como, (por um lado,) porque Ele lhes havia mostrado de maneira indireta, por meio de passagens das Escrituras, que eles deveriam considerá-Lo como o Filho de Deus, eles queriam dizer que suas próprias palavras, "Tu és então o Filho de Deus", deveriam ser tomadas em um sentido semelhante (indireto), tanto quanto dizer: "Você não deseja dizer isso de si mesmo claramente, então, (por outro lado,) Ele também lhes respondeu: "Vocês dizem que eu sou", em um sentido igualmente livre de dúvida, mesmo afirmativa e tão completamente foi Sua declaração nesse sentido, que eles insistiram em aceitar o sentido que Sua declaração indicava. - Contra Marcion Livro IV