Lucas 12
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Lucas 12:2
Visto que, então, Ele censurou a hipocrisia deles, que encobria os segredos do coração, e obscureceu com ofícios superficiais os mistérios da incredulidade, porque (embora detivesse a chave do conhecimento) ela não entraria em si mesma, nem permitiria que outros entrassem, Ele, portanto, acrescenta: "Não há nada encoberto que não seja revelado; nem oculto, que não seja conhecido", para que ninguém suponha que Ele estava tentando a revelação e o reconhecimento de um deus até então desconhecido e oculto. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:4
Ele então se volta para Seus discípulos com estas palavras: “Digo-vos, meus amigos, não tenham medo daqueles que só podem matar o corpo e, depois disso, não têm mais poder sobre vocês”. Eles descobrirão, no entanto, que Isaías já havia dito: “Veja como o justo é levado embora, e ninguém leva isso a sério. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:4
Pois “um fogo avançará diante de Sua face e queimará totalmente Seus inimigos”; derrubando não apenas o corpo, mas também as almas, no inferno. Além disso, o próprio Senhor demonstra a maneira pela qual Ele ameaça tal juiz: “Porque com o julgamento que julgardes, o julgamento será dado sobre vós. - Sobre Modéstia
Lucas 12:5
“Mas eu vos mostrarei a quem deveis temer: temei Aquele que, depois de ter matado, tem poder para lançar no inferno” (ou seja, é claro, o Criador); "sim, eu digo a você: tema-O." Agora, seria suficiente para o meu propósito que Ele proíba que ofensa seja feita Àquele a quem Ele ordena que seja temido; e que Ele ordena que seja respeitado aquele que Ele proíbe de ser ofendido; e que Aquele que dá essas ordens pertence ao mesmo Deus por quem Ele proporciona esse medo, essa ausência de ofensa e esse respeito. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:8
Mas posso tirar esta conclusão também das seguintes palavras: “Porque eu vos digo: todo aquele que me confessar diante dos homens, eu também o confessarei diante de Deus”. Agora, aqueles que confessarem a Cristo terão que ser mortos diante dos homens, mas não terão mais nada a sofrer depois de terem sido mortos por eles. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:9
Estes serão, portanto, aqueles a quem Ele adverte acima para não terem medo de serem apenas mortos; e este aviso Ele oferece, a fim de poder acrescentar uma cláusula sobre a necessidade de confessá-Lo: “Todo aquele que me negar diante dos homens será negado diante de Deus” - por Aquele, é claro, que o teria confessado, se ele apenas tivesse confessado a Deus. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:10
Depois de dissuadir Seus discípulos de negarem a Si mesmo, Ele acrescenta uma advertência para temer a blasfêmia: “Qualquer que falar contra o Filho do homem, isso lhe será perdoado; mas qualquer que falar contra o Espírito Santo, isso não lhe será perdoado”. Agora, se tanto a remissão como a retenção dos pecados têm o sabor de um Deus judicial, o Espírito Santo, que não deve ser blasfemado, pertencerá Àquele que não perdoará a blasfêmia; assim como Aquele que, na passagem anterior, não deveria ser negado, pertencia àquele que, depois de ter matado, também seria lançado no inferno. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:11
Quando "levado diante dos magistrados" e examinado, Ele os proíbe "de pensar em como responderão"; "pois", diz Ele, "o Espírito Santo vos ensinará naquela mesma hora o que deveis dizer". Se uma injunção como esta vier do Criador, o preceito será apenas dEle, por quem o exemplo foi dado anteriormente. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:13
Mas é claro que o caso deve ser diferente com Cristo, pois ele é o Cristo do deus simplesmente bom e não judicial. “Quem”, diz ele, “me nomeou juiz sobre você?” Nenhuma outra palavra de desculpa ele foi capaz de encontrar, sem usar aquela com a qual o ímpio, homem e irmão ímpio havia rejeitado o defensor da probidade e da piedade! Em suma, ele aprovou a desculpa, embora ruim, ao usá-la; e do ato, embora ruim, por sua recusa em fazer a paz entre irmãos. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:16
A esse assunto Ele também adaptou a parábola do homem que ponderou sobre a ampliação de seus celeiros para os frutos futuros e sobre épocas de segurança prolongada; mas naquela mesma noite ele morre. - Na oração
Lucas 12:16
Dele, portanto, procederá a parábola do homem rico, que se gabava do aumento de seus campos, e a quem Deus disse: “Tolo, esta noite te exigirão a tua alma; - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:22
" "Não terei comida." Mas "não penses", diz Ele, "sobre comida; " e como exemplo de vestimenta temos os lírios. - Sobre a idolatria
Lucas 12:22
Quem não desejaria que nos angustiássemos com o sustento para a nossa vida, ou com roupas para o nosso corpo, senão Aquele que já providenciou essas coisas para o homem; e quem, portanto, ao distribuí-los para nós, proíbe toda ansiedade a respeito deles como um ultraje contra sua liberalidade? - quem adaptou a natureza da própria “vida” a uma condição “melhor que a carne” e moldou o material do “corpo”, de modo a torná-lo “mais do que roupas”; cujos “lírios e grama também não trabalham, nem fiam, e ainda assim são vestidos” por Ele; cujo "Salomão, além disso, era transcendente em glória, e ainda assim não estava vestido como" a humilde flor. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:23
Nós que carregamos nossa própria alma, nosso próprio corpo, expostos neste mundo às injúrias de todos, e demonstramos paciência sob essas injúrias; ficaremos magoados com a perda de coisas menos importantes? Longe de ser um servo de Cristo, esteja tal contaminação que a paciência que foi preparada para tentações maiores o abandone em tentações frívolas. - De paciência
Lucas 12:24
Quem não desejaria que nos angustiássemos com o sustento para a nossa vida, ou com roupas para o nosso corpo, senão Aquele que já providenciou essas coisas para o homem; e quem, portanto, ao distribuí-los para nós, proíbe toda ansiedade a respeito deles como um ultraje contra sua liberalidade? - quem adaptou a natureza da própria “vida” a uma condição “melhor que a carne” e moldou o material do “corpo”, de modo a torná-lo “mais do que roupas”; cujos “lírios e grama também não trabalham, nem fiam, e ainda assim são vestidos” por Ele; cujo "Salomão, além disso, era transcendente em glória, e ainda assim não estava vestido como" a humilde flor. Além disso, nada pode ser mais abrupto do que o fato de que um Deus deveria estar distribuindo Sua generosidade, enquanto o outro deveria nos pedir que não pensássemos sobre uma (tão gentil) distribuição - e isso, também, com a intenção de derrogar (de sua liberalidade). - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:27
Ou você acha que todo crente tem o direito de originar e estabelecer uma lei, desde que seja agradável a Deus, que seja útil para a disciplina, que promova a salvação, quando o Senhor diz: "Mas por que vocês mesmos não julgam o que é certo?" dar conselhos, embora não tivesse o comando do Senhor, e ditar a si mesmo como possuidor do Espírito de Deus que o guia em toda a verdade. -De Corona
Lucas 12:28
Se, de fato, é tão depreciativo para o Criador que ele não deseja que tais ninharias sejam pensadas, em relação às quais nem os corvos nem os lírios trabalham, porque, na verdade, eles vêm espontaneamente à mão devido à sua própria inutilidade, aparecerá um pouco mais adiante. Entretanto, como é que Ele os repreende por serem “de pouca fé?” Que fé? Será que Ele se refere àquela fé que eles ainda eram incapazes de manifestar perfeitamente em um deus que mal ainda foi revelado, e a quem eles estavam aprendendo o melhor que podiam; ou aquela fé que eles, por esta razão expressa, deviam ao Criador, porque acreditavam que Ele, por Sua própria vontade, supria essas necessidades da raça humana e, portanto, não se preocupava com elas? Agora, quando Ele acrescenta: “Porque todas estas coisas as nações do mundo buscam”, mesmo por não acreditarem em Deus como o Criador e Doador de todas as coisas, visto que Ele não estava disposto a que fossem como essas nações, Ele, portanto, os repreendeu como sendo defeituosos na fé no mesmo Deus, em quem Ele observou que os gentios eram bastante carentes de fé. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:28
Mas “não penses”, diz Ele, “sobre comida”; e como exemplo de roupa temos os lírios. “Meu trabalho era minha subsistência. - Sobre a idolatria
Lucas 12:29
Além disso, Ele justamente acrescentou: “Dá-nos hoje”, visto que Ele havia dito anteriormente: “Não penses cuidadosamente sobre o dia de amanhã, sobre o que comereis”. A esse assunto Ele também adaptou a parábola do homem que ponderou sobre a ampliação de seus celeiros para os frutos futuros e sobre épocas de segurança prolongada; mas naquela mesma noite ele morre. - Na oração
Lucas 12:30
Entretanto, como é que Ele os repreende por serem “de pouca fé?” Que fé? Será que Ele se refere àquela fé que eles ainda eram incapazes de manifestar perfeitamente em um deus que mal ainda foi revelado, e a quem eles estavam aprendendo o melhor que podiam; ou aquela fé que eles, por esta razão expressa, deviam ao Criador, porque acreditavam que Ele, por Sua própria vontade, supria essas necessidades da raça humana e, portanto, não se preocupava com elas? Agora, quando Ele acrescenta: “Porque todas estas coisas as nações do mundo buscam”, mesmo por não acreditarem em Deus como o Criador e Doador de todas as coisas, visto que Ele não estava disposto a que fossem como essas nações, Ele, portanto, os repreendeu como sendo defeituosos na fé no mesmo Deus, em quem Ele observou que os gentios eram bastante carentes de fé. Quando Ele acrescenta ainda: “Mas vosso Pai sabe que necessitais destas coisas”, eu primeiro perguntaria: que Pai Cristo deveria ser entendido aqui? Se Ele aponta para o seu próprio Criador, também afirma que Ele é bom, que sabe do que seus filhos precisam; mas se Ele se refere a esse outro deus, como ele sabe que comida e vestimenta são necessárias ao homem, visto que ele não fez tal provisão para ele? Pois se ele soubesse da necessidade, ele teria feito a provisão. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:30
Entretanto, como é que Ele os repreende por serem “de pouca fé?” Que fé? Será que Ele se refere àquela fé que eles ainda eram incapazes de manifestar perfeitamente em um deus que mal ainda foi revelado, e a quem eles estavam aprendendo o melhor que podiam; ou aquela fé que eles, por esta razão expressa, deviam ao Criador, porque acreditavam que Ele, por Sua própria vontade, supria essas necessidades da raça humana e, portanto, não se preocupava com elas? Agora, quando Ele acrescenta: “Porque todas estas coisas as nações do mundo buscam”, mesmo por não acreditarem em Deus como o Criador e Doador de todas as coisas, visto que Ele não estava disposto a que fossem como essas nações, Ele, portanto, os repreendeu como sendo defeituosos na fé no mesmo Deus, em quem Ele observou que os gentios eram bastante carentes de fé. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:31
Novamente, se foi outro deus quem previu as necessidades do homem e as está suprindo, como é que o próprio Cristo de Marcião as promete? Ele é liberal com a propriedade de outra pessoa? “Buscai”, diz ele, “o reino de Deus, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” - por ele mesmo, é claro. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:31
E o seu próprio evangelho também diz o seguinte: “Buscai primeiro o reino de Deus, e estas coisas vos serão acrescentadas”. Mas para Esaú a bênção prometida é terrena, que ele complementa com uma celestial, segundo a gordura da terra, dizendo: “Tua habitação será também do orvalho do céu. - Contra Marcion Livro III
Lucas 12:35
Somos servos porque temos um Senhor em nosso Deus. Devemos “ter os lombos cingidos”: em outras palavras, devemos estar livres dos constrangimentos de uma vida perplexa e muito ocupada; “ter nossas luzes acesas”, isto é, nossas mentes acesas pela fé e resplandecentes com as obras da verdade. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:35
Devemos “ter os lombos cingidos”: em outras palavras, devemos estar livres dos constrangimentos de uma vida perplexa e muito ocupada; “ter nossas luzes acesas”, isto é, nossas mentes acesas pela fé e resplandecentes com as obras da verdade. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:36
Devemos “ter os lombos cingidos”: em outras palavras, devemos estar livres dos constrangimentos de uma vida perplexa e muito ocupada; “ter nossas luzes acesas”, isto é, nossas mentes acesas pela fé e resplandecentes com as obras da verdade. E assim “esperar em nosso Senhor”, isto é, Cristo. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:39
Na parábola seguinte também ele comete um erro flagrante, ao atribuir à pessoa do Criador aquele “ladrão, cuja hora, se o pai de família soubesse, não teria permitido que sua casa fosse arrombada”. Como pode o Criador assumir de alguma forma o aspecto de um ladrão, Senhor como Ele é de toda a humanidade? Ninguém rouba ou saqueia sua própria propriedade, mas antes faz o papel de alguém que ataca as coisas de outro e aliena o homem de seu Senhor. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:41
Se então nesta passagem ele exibe o Cristo do Criador sob o título de “Filho do homem”, para que ele possa nos dar algum presságio do ladrão, do período de cuja vinda ignoramos, você ainda tem como regra acima, que ninguém é o ladrão de sua própria propriedade; além disso, existe o nosso princípio também intacto - que na medida em que Ele insiste no Criador como um objeto de medo, na medida em que Ele pertence ao Criador e faz a obra do Criador. Quando, portanto, Pedro perguntou se Ele havia contado a parábola “a eles, ou mesmo a todos”, Ele apresenta para eles, e para todos os que deveriam governar nas igrejas, a semelhança dos mordomos. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:41
Aquele mordomo que tratasse bem seus conservos na ausência de seu Senhor, seria, em seu retorno, nomeado governante de todas as suas propriedades; mas aquele que agir de outra forma deverá ser separado e ter sua parte com os incrédulos, quando seu senhor retornar no dia em que ele não o procurou, na hora em que ele não estava ciente - mesmo aquele Filho do homem, o Cristo do Criador, não um ladrão, mas um Juiz. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:48
E assim, pré-ministrando a justiça do julgamento, Ele emitiu os materiais da liberdade; preparando através da permissão uma vegetação rasteira de disciplina; permitindo todas as coisas, com o objetivo de tirar algumas; significando "exigir mais" se Ele tivesse "comprometido mais"; ordenar a abstinência, uma vez que Ele havia previsto a indulgência: para que (como dissemos) o pecado primordial pudesse ser mais expiado pela operação de uma abstinência maior no (meio da) oportunidade de uma licença maior. - No jejum
Lucas 12:49
Quem mais além do Deus da retribuição posso entender por Aquele que “baterá em Seus servos com açoites”, seja “poucos ou muitos”, e exigirá deles o que Ele lhes confiou? A quem me convém obedecer, senão Aquele que remunera? Seu Cristo proclama: “Vim enviar fogo à terra”. Aquele ser mais tolerante, o senhor que não tem inferno, não muito antes havia impedido seus discípulos de exigirem fogo na vila grosseira. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:50
Quando, porém, é conduzido à prova final de felicidade, à ocasião do segundo batismo, ao ato de ascender ao trono divino, nenhuma paciência é mais necessária do que a paciência corporal. - De paciência
Lucas 12:50
De fato, temos, da mesma forma, uma segunda fonte (ela mesma juntamente com a anterior) de sangue, a saber; a respeito do qual o Senhor disse: “Tenho que ser batizado com um batismo”, quando Ele já havia sido batizado. - Sobre o Batismo
Lucas 12:50
No ato, porém, de pedir urgentemente a um mártir o perdão para adúlteros e fornicadores, você mesmo confessa que crimes dessa natureza não devem ser eliminados, exceto pelo martírio do próprio criminoso, enquanto você presume (eles podem ser eliminados) pelo martírio de outra pessoa. Se for assim, então o martírio será outro batismo. Pois “ainda tenho”, diz Ele, “outro batismo”. De onde também fluiu da ferida do lado do Senhor água e sangue, os materiais de qualquer batismo. - Sobre Modéstia
Lucas 12:51
Mas Ele mesmo explicará melhor a qualidade daquele fogo que mencionou, quando disser: “Suondeis que vim trazer paz à terra? Digo-vos, não; mas antes divisão”. Está escrito “uma espada”, mas Marcião faz uma emenda à palavra, como se uma divisão não fosse obra da espada. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:53
Ele finalmente diz: “O pai estará dividido contra o filho, e o filho contra o pai; a mãe contra a filha, e a filha contra a mãe; a sogra contra a nora, e a nora contra a sogra”. Visto que esta batalha entre os parentes foi cantada pela trombeta do profeta nas próprias palavras, temo que Miquéias a tenha previsto ao Cristo de Marcião! Por esse motivo, Ele os declarou “hipócritas”, porque eles podiam “discernir a face do céu e da terra, mas não conseguiam distinguir este tempo”, quando, é claro, Ele deveria ter sido reconhecido, cumprindo (como foi) todas as coisas que haviam sido preditas a respeito deles, e ensinando-os assim. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:56
Visto que esta batalha entre os parentes foi cantada pela trombeta do profeta nas próprias palavras, temo que Miquéias a tenha previsto ao Cristo de Marcião! Por esse motivo, Ele os declarou “hipócritas”, porque eles podiam “discernir a face do céu e da terra, mas não conseguiam distinguir este tempo”, quando, é claro, Ele deveria ter sido reconhecido, cumprindo (como foi) todas as coisas que haviam sido preditas a respeito deles, e ensinando-os assim. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:57
Mas então quem poderia saber a época daquele de quem ele não tinha nenhuma evidência para provar sua existência? Com justiça também Ele os repreendeu por “nem mesmo por si mesmos julgarem o que é certo”. Antigamente Ele ordena por Zacarias: “Execute o julgamento da verdade e da paz”; por Jeremias, “Execute o julgamento e a justiça;” por Isaías: “Julgue o órfão, suplique pela viúva”, acusando isso como uma falta sobre a videira de Soreque, que quando “Ele buscava a justiça dela, houve apenas um clamor” (de opressão). - Contra Marcion Livro IV
Lucas 12:58
Mas quão absurdo é que ele agora estivesse ordenando-lhes que julgassem com justiça, aquele que estava destruindo a Deus, o Justo Juiz! Para o Juiz, que se compromete com a prisão e não permite a libertação dela sem o pagamento da "última moeda", eles tratam na pessoa do Criador, com o objetivo de menosprezá-Lo. - Contra Marcion Livro IV