Gálatas 1
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Gálatas 1:1
Aos Gálatas ele se declara “apóstolo não de homens, nem por homem algum, mas por meio de Jesus Cristo e de Deus Pai”. Você realmente possui todos os seus escritos, que testemunham claramente o mesmo efeito, e estabelecem Dois Deus, o Pai, e nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho do Pai. - Contra Práxeas
Gálatas 1:1
Ele professa ser “um apóstolo” – para usar suas próprias palavras – “não da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo”. É claro que qualquer um pode fazer uma profissão a seu respeito; mas a sua profissão só se torna válida pela autoridade de uma segunda pessoa. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 1:1
Se você, entretanto, desaprovar esses tipos, os Atos dos Apóstolos, em todo caso, me transmitiram esta carreira de Paulo, que você não deve recusar aceitar. Daí demonstro que de perseguidor ele se tornou “apóstolo, não dos homens, nem por homem algum”; daí sou levado a acreditar no próprio apóstolo; por isso encontro motivos para rejeitar sua defesa dele e para suportar destemidamente sua provocação. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 1:6
Será ele então o mesmo Deus que deu a Satanás poder sobre a pessoa de Jó para que sua “força se aperfeiçoasse na fraqueza”? Sim, ele até declara que “o Senhor lhe deu o poder de usar a aspereza na presença deles!” Negue agora, ó herege, (às suas custas) que seu deus seja um objeto a ser temido, quando seu apóstolo queria se tornar tão formidável! - Contra Marcion Livro V
Gálatas 1:6
Eles têm em mente como as igrejas foram repreendidas pelo apóstolo: “Ó insensatos gálatas, quem vos enfeitiçou?” e “Vocês correram tão bem; Que eles também (lembrem-se) do que foi escrito aos coríntios, que eles “ainda eram carnais”, que “precisavam ser alimentados com leite”, sendo ainda “incapazes de suportar comida forte”; que também “pensavam que sabiam alguma coisa, enquanto ainda não sabiam nada, como deveriam saber”. - A prescrição contra hereges
Gálatas 1:6
Quando, novamente, ele mencionou “certos falsos irmãos como tendo se infiltrado de surpresa”, que desejavam remover os gálatas para outro evangelho, ele mesmo mostra que essa adulteração do evangelho não tinha o objetivo de transferi-los para a fé de outro deus e Cristo, mas antes para perpetuar o ensino da lei; porque ele os culpa por manterem a circuncisão e observarem tempos, dias, meses e anos, de acordo com aquelas cerimônias judaicas que eles deveriam saber que foram agora revogadas, de acordo com a nova dispensação proposta pelo próprio Criador, que antigamente predisse exatamente isso por Seus profetas. - Contra Marcion Livro I
Gálatas 1:6
Visto que ele também não menciona nenhum outro deus (e ele não poderia ter encontrado outra oportunidade de fazê-lo, mais adequada do que quando seu propósito era expor a razão para a abolição da lei - especialmente porque a prescrição de um novo deus teria proporcionado uma razão singularmente boa e mais suficiente), é bastante claro em que sentido ele escreve: "Eu me admiro que vocês sejam tão rapidamente removidos daquele que os chamou à Sua graça para outro evangelho" - ele quer dizer) "outro" quanto à conduta que ele prescreve, não em respeito de sua adoração; “outro” quanto à disciplina que ensina, não no que diz respeito à sua divindade; porque é função do evangelho de Cristo chamar os homens da lei para a graça, não do Criador para outro deus. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 1:7
De modo que existem dois evangelhos para dois deuses; e o apóstolo cometeu um grande erro quando disse que “não existe outro” evangelho, visto que existe (na hipótese) outro; e assim ele poderia ter feito uma defesa melhor de seu evangelho, demonstrando isso, em vez de insistir em que ele fosse apenas um. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 1:7
Pois ninguém os induziu a apostatar do Criador, para que parecessem "serem removidos para outro evangelho", simplesmente quando retornassem novamente ao Criador. Quando acrescenta também as palavras “que não é outro”, ele confirma o fato de que o evangelho que ele mantém é do Criador. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 1:8
Se, portanto, mesmo “um anjo do céu pregasse qualquer outro evangelho” (além do deles), ele seria chamado de amaldiçoado por nós. - A prescrição contra hereges
Gálatas 1:8
Mas talvez, para evitar esta dificuldade, você dirá que ele acrescentou logo depois: “Mesmo que um anjo do céu pregue qualquer outro evangelho, seja anátema”, porque ele estava ciente de que o Criador iria introduzir um evangelho! Mas você se enreda ainda mais. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 1:8
Na verdade, um emendador daquele Evangelho, que estava de pernas para o ar desde os dias de Tibério até os de Antonino, apresentou-se pela primeira vez apenas em Marcião - há muito procurado por Cristo, que o tempo todo lamentava ter tido tanta pressa em enviar os seus apóstolos sem o apoio de Marcião! Mas, apesar de tudo isso, a heresia, que está sempre consertando os Evangelhos e corrompendo-os no ato, é uma questão de audácia do homem, não da autoridade de Deus; e se Marcião for mesmo um discípulo, ele ainda não está “acima de seu mestre”; se Marcião for um apóstolo, ainda como Paulo diz: “Seja eu ou eles, assim pregamos;” se Marcião for um profeta, até mesmo “os espíritos dos profetas estarão sujeitos aos profetas”, pois eles não são os autores de confusão, mas de paz; ou se Marcião for realmente um anjo, ele deve ser designado “como anátema do que como pregador do evangelho”, porque é um evangelho estranho que ele pregou. - Contra Marcion Livro IV
Gálatas 1:8
Seu significado, entretanto, é claro, pois ele mencionou a si mesmo primeiro (no anátema): “Mas ainda que nós ou um anjo do céu pregue qualquer outro evangelho”. É a título de exemplo que ele se expressou. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 1:8
A este anjo, de fato, de Filumene, o apóstolo responderá em tons como aqueles em que ele mesmo então o predisse, dizendo: "Ainda que um anjo do céu vos pregue qualquer outro evangelho além daquele que já vos pregamos, seja anátema." Contudo, aos argumentos acima indicados, temos agora de mostrar a nossa resistência. - Na Carne de Cristo
Gálatas 1:8
Da mesma maneira, na passagem: “Se até mesmo um anjo do céu vos pregar qualquer outro evangelho além daquele que vos pregamos, seja anátema”, ele chama a atenção para a influência astuta de Filumene, a virgem amiga de Apeles. - Na Carne de Cristo
Gálatas 1:10
Oh blasfêmia, beirando o martírio, que agora me atesta ser cristão, enquanto por isso mesmo me detesta! A maldição da Disciplina bem mantida é uma bênção do Nome. “Se”, diz ele, “eu desejasse agradar aos homens, não deveria ser servo de Cristo”. Mas o mesmo apóstolo em outro lugar nos convida a ter o cuidado de agradar a todos: “Assim como eu”, diz ele, “agrado a todos por todos os meios. - Sobre a idolatria
Gálatas 1:11
Ele então aborda superficialmente sua própria conversão de perseguidor a apóstolo - confirmando assim os Atos dos Apóstolos, livro em cujo livro pode ser encontrado o próprio assunto desta epístola, como certas pessoas se interpuseram e disseram que os homens deveriam ser circuncidados, e que a lei de Moisés deveria ser observada; e como os apóstolos, quando consultados, determinaram, pela autoridade do Espírito Santo, que “não se deveria pôr sobre o pescoço dos homens um jugo que nem mesmo seus pais tivessem sido capazes de suportar”. Agora, uma vez que os Atos dos Apóstolos concordam com Paulo, torna-se evidente por que você os rejeita. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 1:13
Posso dizer aqui àqueles que rejeitam Atos dos Apóstolos: “Primeiro é necessário que vocês nos mostrem quem era esse Paulo, tanto o que ele era antes de ser apóstolo, quanto como ele se tornou apóstolo”, tão grande é o uso que eles fazem dele também em relação a outras questões. É verdade que ele mesmo nos diz que era um perseguidor antes de se tornar apóstolo, mas isso não é suficiente para qualquer homem que examina antes de crer, pois nem mesmo o próprio Senhor deu testemunho de si mesmo. - A prescrição contra hereges
Gálatas 1:14
"Quando eu era criança", diz ele, "quando criança eu falava, quando criança eu entendia; mas quando me tornei homem, abandonei aquelas (coisas) que eram da criança:" tão verdadeiramente ele se afastou de suas primeiras opiniões: nem pecou ao se tornar um emulador não de tradições ancestrais, mas de tradições cristãs, desejando até mesmo a precisão daqueles que aconselharam a manutenção da circuncisão. - Sobre Modéstia
Gálatas 1:18
Mas o fato é que, tendo sido convertido de perseguidor a pregador, ele é apresentado como um dos irmãos aos irmãos, por irmãos - a eles, na verdade, por homens que depositaram fé pelas mãos dos apóstolos. Depois, como ele mesmo narra, “subiu a Jerusalém com o propósito de ver Pedro”, por causa do seu cargo, sem dúvida, e por direito de uma crença e pregação comuns. - A prescrição contra hereges