1 Coríntios 10
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
1 Coríntios 10:2
Pois o povo, depois de atravessar o mar e ser carregado no deserto durante quarenta anos, embora ali se alimentasse de provisões divinas, estava mais preocupado com o ventre e a garganta do que com Deus. Então o Senhor, expulso para lugares desertos após o batismo, mostrou, ao manter um jejum de quarenta dias, que o homem de Deus vive “não somente de pão”, mas “pela palavra de Deus”; e que as tentações incidentes à plenitude ou à falta de moderação do apetite são destruídas pela abstinência. - Sobre o Batismo
1 Coríntios 10:4
Como pode, portanto, tal hidra de delinquências deixar de ofender o Senhor, o Desaprovador dos males? Não é manifesto que foi por impaciência que o próprio Israel também sempre falhou em seu dever para com Deus, desde aquele momento em que, esquecido do braço celestial pelo qual foi tirado de sua aflição egípcia, ele exige de Arão "deuses como seus guias;" quando ele derrama por um ídolo as contribuições de seu ouro: pelos atrasos tão necessários de Moisés, enquanto ele se encontrava com Deus, ele suportou com impaciência. Depois da chuva comestível do maná, depois do acompanhamento aquoso da rocha, eles se desesperam com o Senhor por não suportarem uma sede de três dias; pois isso também lhes é atribuído pelo Senhor como impaciência. - De paciência
1 Coríntios 10:4
Mas por que ampliar esse assunto? Quando o próprio apóstolo que nossos hereges adotam interpreta a lei que permite uma boca sem amordaça aos bois que debulham o milho, não do gado, mas de nós mesmos; e também alega que a rocha que seguiu (os israelitas) e lhes forneceu bebida era Cristo; ensinando aos Gálatas, além disso, que as duas narrativas dos filhos de Abraão tiveram um significado alegórico em seu curso; e aos efésios dando uma sugestão de que, quando foi declarado no início que o homem deveria deixar pai e mãe e tornar-se uma só carne com sua esposa, ele aplicou isso a Cristo e à igreja. - Contra Marcion Livro III
1 Coríntios 10:4
Pois eis que Marcião, em sua cegueira, tropeçou na rocha da qual nossos pais beberam no deserto. Pois visto que “aquela rocha era Cristo”, era, claro, do Criador, a quem também pertencia o povo. - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 10:4
Mas tendo que ser rejeitado e depois reconhecido, assumido e glorificado, Ele tomou emprestada a própria palavra “rejeitado” da passagem onde, sob a figura de uma pedra, Sua dupla manifestação foi celebrada por Davi - a primeira em rejeição, a segunda em honra: “A pedra”, diz Ele, “que os construtores rejeitaram, tornou-se a pedra angular da esquina. Agora, seria inútil se acreditássemos que Deus havia predito a humilhação, ou mesmo a glória, de qualquer Cristo, que Ele poderia ter assinado Sua profecia para qualquer um, exceto Aquele a quem Ele havia predito sob a figura de uma pedra, e uma rocha, e uma montanha. Se, no entanto, Ele fala de Sua própria vinda, por que Ele a compara com os dias de Noé e de Ló, que eram sombrios e terríveis - um Deus manso e gentil como Ele é? Por que Ele nos manda “lembrar da esposa de Ló”, que desprezou a ordem do Criador e foi punida por seu desprezo, se Ele não vem com julgamento para vingar a infração de Seus preceitos? - Contra Marcion Livro IV
1 Coríntios 10:4
Pois, porque Jesus Cristo iria introduzir o segundo povo (que é composto por nós, nações, que anteriormente permanecemos desertos no mundo) na terra da promessa, "que mana leite e mel" (isto é, na posse da vida eterna, do que nada é mais doce); e isto teve que acontecer, não através de Moisés (isto é, não através da disciplina da Lei), mas através de Josué (isto é, através da graça da nova lei), após a nossa circuncisão com “uma faca de rocha” (isto é, com os preceitos de Cristo, pois Cristo é de muitas maneiras e figuras preditas como uma rocha); portanto, o homem que se preparava para servir de imagem deste sacramento foi inaugurado sob a figura do nome do Senhor, até mesmo para se chamar Jesus. - Uma resposta aos judeus
1 Coríntios 10:6
Onde está agora a necessidade e o que eles chamam de fortuna ou destino? Que praga aguarda os redimidos da morte, após o seu perdão eterno? Que ira existe para os reconciliados, depois da graça? Que fraqueza, depois da sua força renovada? Que risco e perigo, após a sua salvação? Que as vestes e sapatos dos filhos de Israel permaneceram intactos e frescos pelo espaço de quarenta anos; que em suas próprias pessoas o ponto exato da conveniência e da propriedade controlava o crescimento de suas unhas e cabelos, de modo que qualquer excesso aqui não pudesse ser atribuído à indecência; que os incêndios da Babilônia não feriram nem as mitras nem as calças dos três irmãos, por mais estranhos que tais trajes pudessem ser para os judeus; que Jonas foi engolido pelo monstro das profundezas, em cujo ventre navios inteiros foram devorados, e depois de três dias foi vomitado novamente são e salvo; que Enoque e Elias, que mesmo agora, sem experimentar a ressurreição (porque nem sequer encontraram a morte), estão aprendendo plenamente o que significa para a carne ser isenta de toda humilhação, e de toda perda, e de todo dano, e de toda desgraça - traduzidos como foram deste mundo, e desta mesma causa já candidatos à vida eterna; -de que fé testemunham estes fatos notáveis, senão daquela que deveria inspirar em nós a crença de que são provas e documentos de nossa própria integridade futura e ressurreição perfeita? Pois, tomando emprestada a frase do apóstolo, estas eram “figuras de nós mesmos”; e foram escritas para que possamos acreditar que o Senhor é mais poderoso do que todas as leis naturais sobre o corpo, e que Ele se mostra o preservador da carne de forma mais enfática, na medida em que preservou para ela suas próprias roupas e sapatos. - Sobre a Ressurreição da Carne
1 Coríntios 10:6
Mas se alguém fingir ignorar o fato de que aquela efígie da serpente de bronze, à maneira de uma pendurada, denotava a forma da cruz do Senhor, que deveria nos libertar das serpentes - isto é, dos anjos do diabo - enquanto, por si mesma, pendurava o diabo morto; ou qualquer outra exposição dessa figura que tenha sido revelada a homens inúteis, não importa, desde que nos lembremos que o apóstolo afirma que todas as coisas aconteceram naquela época ao povo figurativamente. Basta que o mesmo Deus, como por lei proibiu a criação de semelhança, tenha, pelo preceito extraordinário no caso da serpente, interdito a semelhança. Se você reverenciar o mesmo Deus, você terá Sua lei: “Não farás semelhança”. Se você olhar para trás, também, para o preceito que ordena a semelhança feita posteriormente, você também imitará Moisés: não faça nenhuma semelhança em oposição à lei, a menos que Deus também o tenha ordenado a você. - Sobre a idolatria
1 Coríntios 10:6
Mas por que recorrer à figura de um sinal sagrado dado por um deus estranho? Foi para ensinar a própria verdade, que as coisas antigas prefiguravam o Cristo que seria educado a partir delas? Pois, estando prestes a fazer uma visão superficial do que aconteceu ao povo (de Israel), ele começa dizendo: “Ora, essas coisas aconteceram como exemplos para nós”. Agora, diga-me, esses exemplos foram dados pelo Criador a homens pertencentes a um deus rival? Ou um deus tomou emprestado exemplos de outro, e também hostil? Ele me retira para si, alarmado, daquele de quem transfere minha lealdade. - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 10:7
E quando o ouro dos colares das mulheres e dos anéis dos homens foi totalmente fundido pelo fogo, e surgiu uma cabeça semelhante a um bezerro, a esta invenção Israel com um consentimento (abandonando a Deus) deu honra, dizendo: “Estes são os deuses que nos tiraram da terra do Egito”. Pois assim, nos últimos tempos em que os reis os governavam, eles novamente, em conjunto com Jeroboão, adoraram vacas douradas e bosques, e se escravizaram a Baal. - Uma resposta aos judeus
1 Coríntios 10:7
Seu antagonista me deixará mais disposto a ele? Se eu agora cometer os mesmos pecados que o povo, terei que sofrer as mesmas penalidades ou não? Mas se não for o mesmo, quão em vão ele me propõe terrores que não terei de suportar! De quem, novamente, terei que suportá-los? Se for do Criador, que males Lhe cabe infligir? E como acontecerá que, Deus zeloso como Ele é, Ele punirá o homem que ofende Seu rival, em vez de encorajá-lo? - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 10:7
A própria natureza dirá claramente com que qualidades ela costuma nos encontrar dotados quando nos coloca, antes de comer e beber, com nossa saliva ainda em estado virgem, para a transação dos assuntos, especialmente pelo sentido pelo qual as coisas divinas são tratadas; seja (não seja) com uma mente muito mais vigorosa, com um coração muito mais vivo, do que quando toda aquela habitação do nosso homem interior, recheada de carnes, inundada de vinhos, fermentando com o propósito de secreção excremental, já está sendo transformada em um premeditado de latrinas, (um premeditado) onde, claramente, nada é tão aproximadamente posterior quanto o sabor da lascívia. "As pessoas comeram e beberam e levantaram-se para brincar." Entenda a linguagem modesta da Sagrada Escritura: “brincar”, a menos que fosse imodesto, não teria sido repreendido. - No jejum
1 Coríntios 10:7
Conseqüentemente, também, todo artífice de um ídolo é culpado do mesmo crime, a menos que o povo que consagrou para si a semelhança de um bezerro, e não de um homem, não incorra na culpa da idolatria. - Sobre a idolatria
1 Coríntios 10:8
E é claro que é suficiente que um número tão vasto - (o número) de 24.000 - do povo, quando cometeram fornicação com as filhas de Madian, caiu em uma praga. Mas, com os olhos postos na glória de Cristo, prefiro derivar (minha) disciplina de Cristo. - Sobre Modéstia
1 Coríntios 10:11
Se, então, ele mostra claramente que até as próprias esposas devem ser obtidas como se não existissem, devido às dificuldades dos tempos, quais seriam seus sentimentos sobre esses vãos aparelhos deles? Por que, além disso, não há muitos que o fazem e se selam ao eunuco por causa do reino de Deus, renunciando espontaneamente a um prazer tão honroso e (como sabemos) permitido? Não há alguns que proíbem a si mesmos (o uso) da própria “criatura de Deus”, abstendo-se de vinho e comida animal, cujos prazeres não beiram nenhum perigo ou solicitude; mas sacrificam a Deus a humildade de sua alma, mesmo no uso disciplinado dos alimentos? Portanto, você também usou suficientemente suas riquezas e suas delícias; basta você cortar os frutos de seus dotes, antes de (receber) o conhecimento das disciplinas salvadoras. Nós somos aqueles “sobre os quais os fins dos tempos se encontraram, tendo terminado o seu curso”. Fomos predestinados por Deus, antes que o mundo existisse, (para surgir) no extremo final dos tempos. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II
1 Coríntios 10:11
Mas o fato é que a conclusão do apóstolo corresponde ao início: “Ora, todas estas coisas lhes aconteceram como exemplos; e foram escritas para aviso nosso, para quem já são chegados os fins dos tempos”. Que Criador! Quão presciente já é e atencioso ao alertar os cristãos que pertencem a outro deus! Sempre que ocorrem críticas semelhantes àquelas que já foram tratadas, eu as ignoro; alguns outros eu envio brevemente. - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 10:11
Pois assim como foi por nossa conta e para nosso aprendizado que esses eventos são descritos nas Escrituras, também por nossa causa eles foram feitos - (até mesmo por nossa causa, eu digo), "para quem já chegaram os confins do mundo". Foi assim que, mesmo então, Ele sabia muito bem o que eram os sentimentos e afeições humanas, pretendendo, como sempre fez, tomar sobre Si as verdadeiras substâncias componentes do homem, corpo e alma, perguntando a Adão (como se Ele fosse ignorante): “Onde estás, Adão?” tentando Abraão, como se ignorasse o que havia no homem; ofendido com as pessoas e depois reconciliado com elas; e quaisquer outras (fraquezas e imperfeições) que os hereges consideram (em suas suposições) como indignas de Deus, a fim de desacreditar o Criador, não considerando que essas circunstâncias são adequadas o suficiente para o Filho, que um dia experimentaria até mesmo sofrimentos humanos - fome e sede, e lágrimas, e nascimento real e morte real, e em relação a tal dispensação "feita pelo Pai um pouco menos que os anjos. - Contra Práxeas
1 Coríntios 10:11
Portanto, por meio da ampla licença daqueles dias, materiais para emendas subsequentes foram fornecidos de antemão, dos quais o Senhor, por Seu Evangelho, e depois o apóstolo nos últimos dias da era (judaica), ou eliminou as redundâncias ou regulamentou as desordens. - Para sua esposa, livro I
1 Coríntios 10:11
E, no entanto, essa “cegueira” já era sentida muito antes dos “fins do mundo”. Qual será, então, o caso se Deus agora nos afastar dos vícios que antigamente eram detestáveis diante Dele? “O tempo”, diz (o apóstolo), “está comprimido. - Para sua esposa, livro I
1 Coríntios 10:14
Assim, a coroa também é feita como uma oferenda aos ídolos; pois com esta cerimônia, vestimenta e pompa, é apresentado em sacrifício aos ídolos, seus originadores, a quem seu uso é especialmente dado, e principalmente por esse motivo, para que o que não tem lugar entre as coisas de Deus não possa ser admitido em uso conosco como com outros. Portanto, o apóstolo exclama: “Fuja da idolatria”: certamente ele se refere à idolatria inteira e inteira. -De Corona
1 Coríntios 10:14
Quando o apóstolo diz: “Fuja da adoração dos ídolos”, ele quer dizer idolatria total e completa. Olhe atentamente para um matagal e veja quantos espinhos estão escondidos sob as folhas! — O CAPELETE 10
1 Coríntios 10:19
Quisera Deus que nenhuma "heresia fosse necessária, para que aquelas que são aprovadas possam ser manifestadas!" Nunca deveríamos então ser obrigados a testar a nossa força em disputas sobre a alma com filósofos, aqueles patriarcas dos hereges, como podem ser justamente chamados. - Um Tratado sobre a Alma
1 Coríntios 10:21
Nem desgostamos menos dos templos do que dos monumentos: não temos nada a ver com nenhum dos altares, não adoramos nenhuma das imagens; não oferecemos sacrifícios aos deuses e não fazemos oferendas fúnebres aos que partiram; não, não participamos do que é oferecido nem num caso nem no outro, pois não podemos participar da festa de Deus e da festa dos demônios. Se, então, mantemos a garganta e o ventre livres de tais contaminações, quanto mais retemos nossas partes mais nobres, nossos ouvidos e olhos, dos prazeres idólatras e fúnebres, que não passam pelo corpo, mas são digeridos no próprio espírito e alma, cuja pureza, muito mais do que a de nossos órgãos corporais, Deus tem o direito de reivindicar de nós. -De Spectaculis
1 Coríntios 10:23
Mas quanto mais a regra de reverência e modéstia incumbe aos leigos - visto que esses poderes pertencem aos seus superiores - para que não assumam para si a função específica do bispo! A emulação do ofício episcopal é a mãe dos cismas. O santíssimo apóstolo disse que “todas as coisas são lícitas, mas nem todas convenientes”. Que seja suficiente, com certeza, em casos de necessidade, valer-se (desta regra, se em qualquer momento as circunstâncias do lugar, ou do tempo, ou da pessoa o obrigarem (a fazê-lo); pois então a coragem inabalável do socorrista, quando a situação da pessoa em perigo é urgente, é excepcionalmente admissível; na medida em que ele será culpado pela perda de uma criatura humana se se abstiver de conceder o que tinha livre liberdade para conceder. - Sobre o Batismo
1 Coríntios 10:23
Admitamos agora que a repetição do casamento é lícita, se tudo o que é lícito for bom. O mesmo apóstolo exclama: “Todas as coisas são lícitas, mas nem todas são proveitosas”. Por favor, o que “não é lucrativo” pode ser chamado de bom? Se mesmo as coisas que não contribuem para a salvação são “lícitas”, segue-se que mesmo as coisas que não são boas são “lícitas”. — Sobre a Exortação à Castidade
1 Coríntios 10:23
Casar-se de outra forma não é, para os crentes, "legítimo"; não é "conveniente". - Para sua esposa, livro II
1 Coríntios 10:23
Pois até que ponto devemos agir de maneira mais útil e cautelosa, se arriscarmos a presunção de que todas essas coisas foram realmente fornecidas no início e colocadas no mundo por Deus, a fim de que agora haja meios de pôr à prova a disciplina de Seus servos, a fim de que a licença de uso seja o meio pelo qual as provas experimentais de continência sejam conduzidas? Os chefes de família sábios não oferecem e permitem propositalmente algumas coisas aos seus servos, a fim de tentar se e como eles usarão as coisas assim permitidas, se (o farão) com honestidade ou com moderação? Mas quão mais louvável é (o servo) aquele que se abstém inteiramente; que tem um medo saudável até mesmo da indulgência de seu senhor! Assim, portanto, também o apóstolo: “Todas as coisas”, diz ele, “são lícitas, mas nem todas são convenientes”. Quão mais facilmente temerá o que é ilegal quem tem um pavor reverente do que é lícito? - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II
1 Coríntios 10:23
É muito mais fácil temer o que é proibido se tiver um medo reverencial do que é permitido. — O VESTUÁRIO DAS MULHERES 10.6
1 Coríntios 10:24
Devemos nos pintar para que nossos vizinhos possam perecer? Onde, então, está (a ordem): "Amarás o teu próximo como a ti mesmo?" "Não se preocupe apenas com as suas (coisas), mas (com as do seu) próximo?" - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II
1 Coríntios 10:25
Xerofagias, no entanto, (eles consideram) o novo nome de um dever estudado, e muito semelhante à superstição pagã, como os rigores abstêmios que purificam uma Apis, uma Ísis e uma Magna Mater, por uma restrição imposta a certos tipos de alimentos; enquanto a fé, livre em Cristo, não deve abstinência de carnes específicas à Lei Judaica, mesmo admitida como foi pelo apóstolo de uma vez por todas em toda a gama do mercado de carne - (o apóstolo, eu digo), que detesta aqueles que, da mesma maneira que proíbem o casamento, nos ordenam a abster-nos de carnes criadas por Deus. - No jejum
1 Coríntios 10:25
Um grande argumento a favor de outro deus é a permissão de comer todos os tipos de carne, contrariando a lei. Assim como se nós mesmos não permitíssemos que as pesadas ordenanças da lei fossem revogadas - mas por Aquele que as impôs, que também prometeu a nova condição das coisas. - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 10:28
Se a criatura for contaminada por uma mera palavra, como ensina o apóstolo: “Mas se alguém disser: Isto é oferecido em sacrifício aos ídolos, não deves tocá-lo”, muito mais quando estiver poluído pelas vestimentas, pelos ritos e pela pompa do que é oferecido aos deuses. -De Corona
1 Coríntios 10:32
Mas o mesmo apóstolo em outro lugar nos convida a ter o cuidado de agradar a todos: “Assim como eu”, diz ele, “agradar a todos, por todos os meios”. Sem dúvida ele costumava agradá-los celebrando as Saturnálias e o dia de Ano Novo! [Foi assim] ou foi com moderação e paciência? pela gravidade, pela bondade, pela integridade? Da mesma maneira, quando ele está dizendo: "Eu me tornei tudo para todos, para ganhar tudo", ele quer dizer "aos idólatras, um idólatra?" necessário para que vivamos e nos misturemos com os pecadores, poderemos pecar com eles também. - Sobre a idolatria