Mateus 14
Rabanus Maurus
Mateus 14:2
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Desta passagem podemos aprender quão grande era o ciúme dos judeus; que João poderia ter ressuscitado dos mortos, Herodes, um estrangeiro nascido, aqui declara, sem qualquer testemunha de que havia ressuscitado: a respeito de Cristo, a quem os Profetas haviam predito, os judeus preferiram acreditar que Ele não havia ressuscitado, mas havia sido levado secretamente. Isto insinua que o coração gentílico está mais disposto à crença do que o dos judeus. Todos os homens têm pensado bem a respeito do poder da ressurreição, que os santos terão maior poder depois de ressuscitarem dos mortos, do que tinham enquanto ainda estavam oprimidos pela infirmidade da carne; por isso Herodes diz: Por isso poderes miraculosos agem nele. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 14:10
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] (Antiq. xviii. 5 Maquero.) Josefo relata que João foi enviado em cadeias ao castelo de Maquero, e lá foi decapitado. De outra forma; Ainda hoje vemos que na cabeça do Profeta João os Judeus perderam Cristo, que é a cabeça dos Profetas. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 14:12
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] A história eclesiástica relata que foi enterrado em Sebastia, uma cidade da Palestina, que anteriormente era chamada Samária. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 14:15
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Quando João se propõe a descrever este milagre, primeiro nos diz que a Páscoa está próxima; Mateus e Marcos a colocam imediatamente após a execução de João. Daí podemos depreender que ele foi decapitado quando o festival pascal estava próximo, e que na Páscoa do ano seguinte o mistério da Paixão do Senhor foi consumado. Quando os discípulos pedem ao Senhor que despida as multidões para que possam comprar alimento nas cidades, isto significa o orgulho dos judeus diante das multidões dos gentios, que eles julgavam mais apropriadas a buscar por si mesmas alimento nas assembleias dos fariseus do que usar os pastos dos livros divinos. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 14:17
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Ou, pelos dois peixes podemos entender os Profetas, e os Salmos, pois toda a Antiga Aliança foi abrangida por estes três, a Lei, os Profetas, e os Salmos. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 14:19
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] A multidão tendo fome, Ele não cria novos viandas, mas tendo tomado o que os discípulos tinham, Ele deu graças. Da mesma forma, quando Ele veio na carne, Ele não pregou outras coisas senão aquelas que haviam sido preditas, mas mostrou que os escritos da Lei e dos Profetas estavam cheios de mistérios. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 14:20
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] O que a multidão deixa é levantado pelos discípulos, porque os mistérios mais secretos que não podem ser compreendidos pelos não-instruídos, não devem ser tratados com negligência, mas devem ser diligentemente procurados pelos doze Apóstolos (que são representados pelos doze cestos) e seus sucessores. Pois pelos cestos servem serviços servis, e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 14:21
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Os cinco mil pelos cinco sentidos do corpo são aqueles que em condição secular sabem usar retamente as coisas exteriores. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 14:24
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Donde bem é dito aqui, que o navio estava no meio do mar, e Ele sozinho na terra, porque a Igreja é às vezes oprimida com tal perseguição que seu Senhor pode parecer tê-la abandonado por uma estação. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 14:25
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Finalmente, Teodoro escreveu que o Senhor não tinha peso corporal em relação à sua carne, mas sem peso caminhava sobre o mar. Mas a fé católica prega o contrário; pois Dionísio diz que Ele caminhava sobre a onda, sem os pés, sendo imersos, tendo peso corporal, e o fardo da matéria. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 14:31
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] O Senhor olhou para ele, e o trouxe ao arrependimento; Ele estendeu sua mão, e o perdoou, e assim o discípulo achou salvação, que não é daquele que quer ou daquele que corre, mas de Deus que mostra misericórdia. (Rom. 9:16.) — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 14:32
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274)] Nem devemos ficar surpresos que o vento cessasse quando o Senhor entrou no barco; pois em qualquer coração em que o Senhor está presente pela graça, aí todas as guerras cessam. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 14:33
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Isto pode ser entendido ou dos marinheiros, ou dos Apóstolos. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 14:34
[(conforme citado por Tomás de Aquino, d.C. 1274)] A terra de Genesaré, pelo lago de Genesaré, leva seu nome de um poder natural que se diz ter de espontaneamente modular suas águas de modo a excitar uma brisa; as palavras gregas denotam, 'criando para si mesma a brisa.' Genesaré é interpretado, 'elevação', 'começo.' Pois então o repouso completo nos será dado, quando Cristo tiver nos restaurado nossa herança do Paraíso e a alegria de nosso primeiro manto. — Catena Aurea de Tomás de Aquino