Mateus 13
Rabanus Maurus
Mateus 13:1
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Pois não apenas as palavras e ações do Senhor, mas também suas jornadas, e os lugares nos quais realiza seus feitos poderosos e prega, estão cheios de sacramentos celestiais. Depois do discurso mantido na casa, na qual com blasfêmia perversa havia sido dito ter um demônio, Ele saiu e ensinou à beira-mar, para significar que, tendo deixado a Judeia por causa de sua descrença pecaminosa, Ele passaria à salvação dos gentios. Pois os corações dos gentios, por muito tempo altivos e descrentes, são justamente comparados aos tumultosos e amargos fluxos do mar. E quem não sabe que a Judeia era pela fé a casa do Senhor. Ou, Ele saiu, quando tendo deixado a Judeia, passou pelos Apóstolos aos gentios. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 13:2
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Ou, que Ele entrou numa barca e se sentou no mar, significa que Cristo pela fé deveria entrar nos corações dos Gentios, e deveria reunir a Igreja no mar, isto é, em meio às nações que falavam contra Ele. E a multidão que estava na praia do mar, nem na barca nem no mar, oferece uma figura daqueles que recebem a palavra de Deus, e são pela fé separados do mar, isto é dos réprobos, mas ainda não estão imbuídos dos mistérios celestiais. Segue-se; E ele lhes falou muitas coisas em parábolas. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 13:4-8
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Mas aquelas coisas que Ele silenciosamente deixou para nossa compreensão devem ser brevemente notadas. O caminho é a mente pisada e endurecida pela passagem contínua de pensamentos maus; a rocha, a dureza da mente teimosa; o solo bom, a docilidade da mente obediente, o sol, o calor de uma perseguição furiosa. A profundidade do solo é a honestidade de uma mente treinada pela disciplina celestial. Mas ao expô-las assim devemos acrescentar que as mesmas coisas nem sempre são postas em uma mesma significação alegórica. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 13:15
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] O coração dos judeus está tornado grosseiro com a grossura da maldade, e através da abundância de seus pecados ouvem dificultosamente as palavras do Senhor, porque as receberam ingratos. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 13:17
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Também Isaías e Miqu, e muitos outros Profetas, viram a glória do Senhor; e foram por isso chamados 'videntes.' — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 13:22
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Com razão são chamados espinhos, porque laceiam a alma pelas picadas do pensamento, e não lhe permitem produzir o fruto espiritual da virtude. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 13:24-30
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] E deve ser observado que, quando Ele diz, Semeou boa semente, Ele intenciona aquela boa vontade que está nos eleitos; quando Ele acrescenta, Um inimigo veio, Ele insinua que vigilância deveria ser mantida contra ele; quando conforme os joios crescem, Ele o sofre com paciência, dizendo, Um inimigo fez isto, Ele nos recomenda paciência; quando Ele diz, Para que talvez ao colher os joios, etc. Ele nos estabelece um exemplo de discrição; quando Ele diz, Deixai crescer ambos juntamente até à colheita, Ele nos ensina magnanimidade; e, finalmente, Ele inculca justiça, quando Ele diz, Amarrei-os em feixes para queimar. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 13:31-32
[(conforme citado por Tomás de Aquino, d.C. 1274)] E deve ser notado que, quando Ele diz, Semeou boa semente, Ele intenta aquela boa vontade que está nos eleitos; quando Ele acrescenta, Um inimigo veio, Ele insinua que deve-se manter vigilância contra ele; quando assim o joio cresce, Ele o sofre pacientemente, dizendo, Um inimigo fez isto, Ele nos recomenda paciência; quando Ele diz, Para que ao colher o joio, etc. Ele nos coloca um exemplo de discrição; quando Ele diz, Sofrei que ambos cresçam juntos até a ceifa, Ele nos ensina longanimidade; e, finalmente, Ele inculca justiça quando Ele diz, Atai-os em feixes para queimar. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 13:33
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Ele diz, Até que o todo fosse levedado, porque aquele amor implantado em nossa mente deve crescer até que mude toda a alma para sua própria perfeição; o que é começado aqui, mas é completado depois. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 13:36
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Figurativamente; Tendo despedido a multidão de judeus inquietos, Ele entra na Igreja dos Gentios, e ali expõe aos crentes os mistérios celestes, donde segue: E seus discípulos vieram a Ele, dizendo: Explica-nos a parábola do joio do campo. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 13:41
[(conforme citado por Tomás de Aquino, d.C. 1274)] Observa, Ele diz, Aqueles que cometem injustiça, não, Aqueles que cometeram; porque não são aqueles que se converteram à penitência, mas apenas aqueles que permanecem em seus pecados que devem ser entregues aos tormentos eternos. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 13:43
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Isto é: Deixa quem tem ouvidos entender, porque todas estas coisas devem ser entendidas misticamente, e não literalmente. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 13:44
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Isto é, Deixe-o entender quem tem entendimento, pois todas estas coisas devem ser entendidas misticamente, e não literalmente. — Catena Aurea de Tomás de Aquino