Ester 6
Rabanus Maurus
Ester 6:1-2
O que pode significar o fato de o rei ter passado uma noite sem dormir senão aquilo que está escrito no Salmo: 'Vê, o que guarda Israel não dormirá nem cochilará' (Salmos 121). Leram diante dele as histórias e crônicas dos tempos antigos, nas quais são mencionadas a lealdade e as boas ações de Mordecai, porque o rei dos santos e o príncipe dos reis da terra—que permanece o mesmo dentro de si mesmo—vem a conhecer com um único olhar o curso de todos os séculos e as ações de cada indivíduo; e nada jamais escapa à sua percepção, antes tudo está aberto diante dele em sua vista. Jeremias nos fala sobre isto: 'Pois é Ele que fortaleceu todas as coisas, e Israel é a vara de sua herança; o Senhor dos exércitos é seu nome' (Jeremias 10). Por isso o apóstolo também diz: 'Pois em Cristo Jesus não há 'era' e 'era', mas nele há sempre 'é'.' E igualmente: 'Jesus Cristo é o mesmo ontem e hoje, e para todo o tempo' (Hebreus 13). Assim as ações de Mordecai são mencionadas diante deste rei, porque as boas ações dos mestres sagrados nunca desaparecem de sua memória; antes é como está escrito: 'Os justos estarão em memória eterna, não terão medo de más notícias' (Salmos 112). — Comentário sobre Esther
Ester 6:11
Afinal, os pregadores do sagrado Evangelho e os líderes da Igreja, que resplandecem com a prática de todas as virtudes e a beleza da sabedoria e—porque são os membros do supremo rei—são nobremente honrados com o diadema da dignidade real, são ordenados a montar o cavalo do rei, isto é, a tomar cargo de e governar o povo dos fiéis em cujos corações o rei dos Céus ele mesmo preside continuamente. O Senhor ele mesmo é mencionado sobre estes cavalos pelo profeta Habacuc: "Subindo você montará seus cavalos, e sua equitação é salvação" (Habacuc 3). É a Mardoqueu que Hamã, o inimigo espiritual do povo de Deus, oferece—se bem que involuntariamente—a homenagem apropriada, pois os perseguidores da santa Igreja muitas vezes são forçados com o consentimento dos Céus a pregar com testemunho preciso os louvores da Igreja, ainda que o façam em espírito de desdém; pois uma vez que a verdade foi revelada, os culpados não podem esconder o que é óbvio ocultando-o. — Comentário sobre Ester
Ester 6:12-13
Esta é a mudança na mão direita do Altíssimo, quando alguém que estava apenas recentemente se gabando de que tinha poder sobre outros, e era mais arrogante que qualquer um, de repente se torna mais miserável que qualquer um e mais fraco que todos eles. É a magnitude deste fenômeno que Maria, a mãe do Senhor, tem em mente quando ela canta em seu cântico nos Evangelhos: "Mostrou força com seu braço, dispersou os soberbos nos pensamentos de seus corações. Derrubou dos tronos os poderosos, e elevou os humildes. Saciou de bens os famintos, e aos ricos despediu vazios" (Lucas 1). Somos contados sobre isto em Isaías: "O Líbano será transformado em Carmelo, e o Carmelo será considerado como uma floresta" (Isaías 29). Aqui vemos como a teimosia da Sinagoga dos judeus foi esmagada, e a humildade da Igreja das nações exaltada; como os perseguidores da fé cristã, que em outro tempo rasgavam o rebanho de Cristo como leões selvagens, agora foram destruídos e reduzidos a nada; e como aqueles que proclamam Cristo por todo o mundo foram elevados num estado de fé vigorosa e exaltados pelo poder das virtudes. A cabeça foi transformada em cauda e a cauda em cabeça, porque "Todo o que se exalta será abatido; e todo o que se humilha será exaltado." — Comentário sobre Ester
Ester 6:12-13
Esta é a mudança causada pela mão direita do Altíssimo: aquele que acabava de se gabar de seu poder e era arrogante para com todos os outros torna-se mais vil e mais fraco que qualquer outro. Quando Maria, a mãe de nosso Senhor, considerou a grandeza desta ordem divina, ela cantou em seu cântico de louvor: "Mostrou força com seu braço; dispersou os soberbos nos pensamentos de seus corações. Derrubou dos tronos os poderosos, e elevou os humildes; saciou de bens os famintos e despediu vazios os ricos." E por meio de Isaías é dito sobre este mesmo poder: "Não será o Líbano transformado em Carmelo, e Carmelo ser considerado como uma floresta?" — EXPLICAÇÃO SOBRE O LIVRO DE ESTER 9
Ester 6:14
O segundo dia do banquete chega ao qual Hamã é convidado como antes. Contudo, depois que Ester revela seu pedido, ele é condenado e levado a seu lugar de execução. O evangelho menciona isto como uma refeição do meio-dia em uma passagem e como uma refeição noturna em outra. Pois designa a refeição do meio-dia da Igreja presente, mas também a ceia eterna e o banquete final onde apenas os justos se regozijarão diante de seu criador depois que os pecadores tiverem sido separados. Portanto Hamã, o inimigo espiritual do povo de Deus, percebeu que o rei estava irado porque ele não tinha a veste de caridade que o tornaria digno do banquete real. E enquanto se apressava para os jardins do palácio, ou seja, enquanto convidava seus eleitos às delícias do paraíso, ele tentou implorar à rainha por sua salvação. Foi em vão, porém, porque não conseguiu encontrar o tempo apropriado para isso. Já é demasiado tarde para pedir os remédios da salvação quando a vingança e o castigo estão próximos. Na parábola do evangelho sobre a chegada do noivo, as virgens insensatas também pedem óleo às sábias para encher suas lâmpadas, mas não recebem nenhum. E depois que o noivo entrou no banquete nupcial com as virgens sábias, a porta se fechou. E porque ficaram de fora, pedem ser admitidas. Não conseguem mais incorrer neste favor, porém, porque o tempo para a misericórdia que negligenciaram pedir anteriormente com suas boas obras já passou. Aquele que não tem desejo de ouvir o que o Senhor ordenou não pode receber dele o que pede. E aquele que negligenciou o tempo para penitência apropriada vem em vão à porta do reino com suas orações. E na verdade o Senhor diz por meio de Salomão, "Eu chamei e vós recusastes. Estendi meus braços e ninguém atendeu. E porque ignorastes todo o meu conselho e não quisestes de minha repreensão, eu também rirei de vossa perdição; zombarei quando o pânico vos atingir como uma tempestade, e vossa perdição vier como um furacão, quando angústia e aperto vierem sobre vós. Então invocarão a mim, mas eu não responderei; me procurarão com diligência, mas não me acharão." — EXPLICAÇÃO SOBRE O LIVRO DE ESTER 10
Ester 6:14
Agora, note que Hamã está agora presenciando o segundo dia assim como tinha vindo antes quando foi convocado; e contudo uma vez que Ester apresenta seu pedido, ele é condenado e parte para seu castigo. Isto explica o fato de que em um lugar nos Evangelhos é mencionado um almoço feito por uma pessoa, e em outro lugar um jantar; já que o almoço simboliza a Igreja presente, e o jantar a festa eterna e final. Daí que uma vez que os pecadores tenham sido removidos, apenas os bons possam se regozijar na presença de seu criador. Porque Hamã—que era certamente o inimigo espiritual do povo de Deus—não estava vestindo a veste de caridade que o teria tornado digno do banquete do rei, percebeu que o rei estava irado; e quando o rei se apressou para o jardim—ou seja, quando convidou seus escolhidos às delícias do paraíso—ele tentou suplicar à rainha por sua própria segurança, mas em vão, já que não conseguiu encontrar um momento oportuno para isso. Pois uma vez que a pena da vingança é iminente, é demasiado tarde para procurar um meio de salvação. Assim também na parábola do Evangelho, as virgens insensatas pedem óleo para reencher suas lâmpadas quando o noivo está a caminho, mas não o recebem. Assim depois que o Noivo entrou no casamento com as virgens sábias, e a porta foi fechada, os outros permanecem trancados de fora e devem procurar um ponto de entrada; mas não há modo algum em que possam ser dignos disto, já que não mais encontram a oportunidade para absolvição que anteriormente tinham falhado em procurar ao fazer as ações apropriadas. Ninguém mais pode merecer ali o que pede ao Senhor, se aqui não ouviu o que lhe foi ordenado fazer; uma vez que perdeu a chance de fazer penitência apropriada, em vão vem ele com suas orações diante da porta do reino. Esta é, de fato, a razão pela qual o Senhor diz por meio de Salomão: "Chamei e vós recusastes; estendi minha mão e ninguém atendeu; desprezastes todo meu conselho, e ignorastes minhas repreensões. Também eu rirei de vossa perdição e zombarei quando vos sobrevir o pavor; quando vos atingir uma calamidade súbita, e a destruição vos assolar como uma tempestade. Então me invocarão, mas eu não responderei; se me procurarem com diligência, não me encontrarão" (Pr 1). — Comentário sobre Ester