Apocalipse 17
Primasius of Hadrumetum
Apocalipse 17:1-2
Isaías fala do diabo de maneira semelhante quando prediz a queda [do diabo] sob a figura do líder da Babilônia. "Como você caiu do céu, ó Lúcifer, que ressuscitou pela manhã." Falando do corpo de todos os perdidos, ao qual muitas vezes chama por nomes diversos mas adequados, o Espírito Santo considera que ele se move sempre para uma maior variedade de excessos e é corrompido pela sua maldade e é fisgado pelos seus erros e enlouquecido por um tal nível de impiedade que é combatido pelos gentis. E assim [o Espírito Santo] descreve este corpo que está perecendo com uma descrição adequada, chamando-o de “prostituta”. Por ter sido abandonada pelo Criador, ela se entregou à prostituição, deixando-se arrebatar pelos demônios. Ela é chamada de “grande” por causa da enormidade de suas transgressões pelas quais ela ofendeu os santos por muito tempo. Ela está assentada sobre muitas águas, isto é, sobre muitas nações. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 17:1
Apocalipse 17:3
A profecia do santo Daniel diz que à medida que a perseguição final se aproxima, haverá dez reis. Este livro muitas vezes os simboliza nas sete cabeças e dez chifres da besta, como acontece aqui. Anteriormente foi dito que eles usam diademas, pois quando todos os reinos forem derrubados, somente eles reinarão no mundo inteiro. Na verdade, os diademas são sinais dos reinos conquistados, que são exibidos como troféus sobre as cabeças arrogantes [destes reis]. Portanto, através de uma mente de sabedoria [este livro] também diz que as sete cabeças devem ser entendidas como sete colinas, para que possa significar Roma, que fica sobre sete colinas. Pois desde que Roma uma vez exerceu uma monarquia absoluta em todo o mundo, [esta profecia] a apresentou como uma semelhança para o reino daqueles [dez governantes], e em nome de Roma simboliza o poder de todo o reino terrestre. No número sete esta passagem pretende indicar a universalidade de sua dominação, pois a partir do número três e do número quatro, isto é, de um número ímpar e igual, vê-se que consiste em membros diversos e assim se sugere sua universalidade.… Nas sete igrejas indicamos que [esta universalidade] é indicada no bom sentido, pois está predito que a única igreja de Cristo possuirá o mundo inteiro. Nesta passagem, o mesmo número é usado no sentido contrário para se referir àquelas sete cabeças que estão em oposição e nas quais se diz que esse poder universal tem domínio em toda parte. Pois a Sagrada Escritura freqüentemente usa o número sete tanto no bom como no mau sentido. Em vista de sua obra sétupla, o profeta Isaías testifica que o Espírito Santo deve ser considerado sétulo, e aqui sete é usado no bom sentido. Da mesma forma, porém, um espírito maligno é frequentemente descrito como sétuplo. Visto que a monarquia destes reis, que muitas vezes é colocada em oposição à igreja de Cristo, não só ataca os fiéis por meio de agressão aberta, mas também deseja enredá-los por uma forma falsa da verdade, esta passagem indica o seu poder manifesto pelos dez chifres e a sua verdade fraudulenta pelas sete cabeças. Portanto, prevê-se que esta perseguição futura seja violenta, durante a qual a prática deste poder enganador é apoiada e o que falta ao engano é complementado pelo poder. A natureza ilusória desta fraude foi anteriormente indicada quando foi dito que “uma cabeça das sete cabeças parecia ter sido ferida de morte, mas a sua ferida mortal foi curada”. Isto é, um chefe daquele governo universal do reino mundano que se opõe à igreja, nomeadamente o anticristo, que procura ser recebido como se fosse o Cristo, alegará que foi ressuscitado, como se estivesse morto, pois ele impiedosamente procura separar os incautos de Cristo, que realmente morreu e verdadeiramente ressuscitou. A respeito desta [cabeça] já foi dito que o dragão, isto é, o diabo, deu-lhe o seu próprio poder, trono e autoridade, e por isso diz que ele está cheio de nomes blasfemos, assim como disse que “um nome blasfemo estava sobre a sua cabeça”. E não pode haver blasfêmia mais grave do que alguém que se opõe a Cristo, que é o que o nome anticristo indica, desejar ser considerado como Cristo, para que ele possa seduzir por uma verdade distorcida aqueles a quem ele foi incapaz de quebrar por terrores violentos, e para que ele possa levar aqueles a adotarem uma imitação da verdade que recusaram o erro manifesto. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 17:3
Apocalipse 17:3
O deserto refere-se à ausência de Deus, pois a sua presença é o paraíso. [Ele foi conduzido] no espírito, porque essas realidades [só] podem ser vistas no espírito. Em cuja imagem a palavra divina mais a retrata, senão na imagem da mulher “de quem vem o princípio do pecado, e por causa dela”, como está escrito, “todos morremos”. Diz-se que ela se senta em uma besta, pois dela ela é elevada pelo orgulho da presunção. [A besta é] escarlate, pois é uma besta sangrenta, como dissemos, e é um corpo preparado contra o Cordeiro. Às vezes devemos reconhecer o diabo nesta besta, outras vezes a cabeça que parece morta, outras vezes o povo da besta, que é toda a Babilônia, isto é, confusão. E assim, é escarlate porque é sangrento na sua impiedade, e foi embriagado pelas suas corrupções como se fossem sangue. "Estava cheio de nomes blasfemos." Embora seja pior praticar a blasfêmia por meio de ações do que ser chamado de blasfemo, aqui ele diz, no entanto, que ela está repleta de nomes, para que não se pense que lhe falta algum excesso. E porque uma coisa é pecar diante de Deus e outra coisa é pecar contra Deus, aquele que blasfema contra Deus é culpado da ofensa maior. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 17:3
Apocalipse 17:3
O Senhor ensinou no Evangelho que devemos estar atentos a esta praga, dizendo: “Quando o espírito imundo sai de um homem, ele passa por lugares áridos em busca de descanso, mas não o encontra. E então ele vai e traz consigo outros sete espíritos piores do que ele, e eles entram e habitam lá, e o último estado daquele homem se torna pior que o primeiro.” Ele não falou acima de um espírito imundo? Por que então ele mencionou sete outros mais perversos do que ele, a menos que o espírito imundo seja sete vezes maior, de tal maneira que através de seus males ocultos ele seja descoberto como sendo sete vezes mais desprezível? E para que o que dizemos possa se tornar mais claro e claro, é bom que o leitor esteja atento. O Espírito bom é um Espírito de sabedoria, ao qual se opõe o espírito mau que é um espírito de loucura e que é pior porque finge sabedoria. O Espírito bom é um Espírito de compreensão, enquanto o espírito mau é um espírito de tolice e é pior porque finge disciplina. O Espírito bom é um Espírito de conselho, enquanto o espírito mau é um espírito de imprudência e é pior porque finge prudência. O Espírito bom é um Espírito de fortaleza, ao qual se opõe o espírito mau que é espírito de aberta covardia e que é pior porque a sua fraqueza engana pela aparência de força. O Espírito bom é um Espírito de conhecimento, ao qual se opõe o espírito de ignorância e é pior porque rouba o conhecimento [para uso próprio]. O Espírito bom é um Espírito de piedade, enquanto o espírito mau é um espírito de impiedade e é pior porque está coberto de uma falsa piedade. O Espírito bom é um Espírito do temor de Deus, ao qual se opõe o espírito da imprudência, e este é pior porque engana através de uma falsa religiosidade. Ampliei um pouco minha discussão sobre o engano deste adversário, para que esta exposição possa contribuir para a nossa compreensão de muitas passagens. O apóstolo também anunciou esta perseguição futura, que será tão caracterizada pela força e astúcia, quando disse: "Então o iníquo será revelado, e o Senhor Jesus o matará com o sopro de sua boca e o destruirá por sua aparição e sua vinda. A vinda do iníquo pela atividade de Satanás será com todo o poder e com pretensos sinais e maravilhas, e com toda sedução perversa para aqueles que perecerão." Por “poder” ele indica sua força violenta, e por “sedução” ele quer dizer sua hipocrisia mentirosa. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 17:3
Apocalipse 17:8
As Sagradas Escrituras ensinam que desde o início do mundo houve o surgimento e o avanço até o presente de duas cidades. Destes, um é de Deus e o outro é do diabo, e nesta passagem [a cidade do diabo] é indicada pela besta como [representando] todo o corpo dos ímpios. E assim diz que foi e não é, porque no passar das gerações que se sucedem, ela se constrói e se complementa. E, portanto, segue-se que irá ascender do abismo e também irá para a destruição. Pois pelo julgamento oculto, mas justo de Deus, ele chega ao fim, de modo que o salmo diz: "Seus julgamentos são como o grande abismo". Ou afirma que [a besta] surgirá dos corações dos ímpios, dos quais fala o salmo: “O abismo chama o abismo”. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 17:8
Apocalipse 17:8
Ele está se referindo àquelas mesmas pessoas de cujos membros é construído o corpo destinado à condenação. E se os nomes causarem alguma ambigüidade, em sua epístola [João] falou da mesma coisa no singular: “Assim como vocês ouviram que o anticristo está vindo, agora há muitos anticristos”. E logo depois ele diz: “Eles saíram de nós, mas não eram dos nossos; porque se fossem dos nossos, teriam permanecido conosco”. Portanto, aqueles cujos nomes não estão escritos no Livro da Vida e que ainda viverão no fim do mundo e que experimentarão a destruição da sua própria condenação, perceberão tarde demais que aquele que eles pensavam ser o Cristo não é. E ficarão maravilhados, pois foram enganados pela sedução oculta da besta. Em vez disso, quando forem condenados com toda a justiça, eles [perceberão que o Cristo] é o nosso Cristo, e perceberão que é de fato o juiz. Portanto, desde a fundação do mundo, como “o Senhor conhece os que lhe pertencem”, também ele prometeu que lhes diria: “Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo”. E assim também, aqueles que não são dele, ele não escreveu no Livro da Vida desde a fundação do mundo. Mas como aqueles que lhe são desconhecidos e conhecidos de longe, ele condenará ao castigo daquele fogo eterno “que está preparado para o diabo e seus anjos”. “Porque o Senhor é elevado e considera os humildes, mas os arrogantes ele conhece de longe”, e então ele diz: “Eu nunca vos conheci; apartai-vos de mim, malfeitores”. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 17:8
Apocalipse 17:10
Como já dissemos frequentemente, em cada membro de uma espécie é indicado todo o gênero. Portanto, quando indicamos o que é a besta inteira, existem sete cabeças, e novamente as cabeças são chamadas de sete montanhas e sete reis. Isto é, eles são toda a realidade das pessoas más, que consiste tanto nos líderes como nos reis e nos seus súbditos. É chamado por vários nomes devido às diferentes ações pelas quais exerce força ou engana por meio de fraude. Pois sempre que se arrasta com movimentos suaves, captura as pessoas pelas delícias das coisas sensuais. Como lemos nas Escrituras: “A morte entrou pelas nossas janelas”. E penso que isto pode ser entendido corretamente como se referindo aos nossos cinco sentidos: visão, audição, olfato, tato e paladar. E por essa razão, o Senhor disse à mulher samaritana: “Você teve cinco maridos, e aquele que você tem agora não é seu marido”. O que ali é chamado de “maridos”, aqui entendido como os “reis”, por cujo governo, como sabemos, as realidades básicas da vida humana são guiadas e administradas. E as feras parecem ter essas coisas em comum conosco. E o que é dito ali: “E aquele que você agora tem não é seu marido”, isto é, que ela não estava vivendo com um marido legítimo, isto é, [ela estava vivendo com] erro, aqui é expresso desta forma: “Cinco caíram, um permanece”. E quando diz: “Outro ainda não veio”, ele quer dizer que permanece pendente outra parte desse mesmo corpo maligno que sucederá à geração que está morrendo, e (…) possuirá similarmente o mesmo espírito maligno que notamos que consiste em uma forma sétupla. Pois diz que cinco caíram, e que um ainda existe, e que outro ainda está por vir, e isso dá sete ao todo. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 17:9
Apocalipse 17:11
Para que não pensemos que ele é de um tipo diferente, acrescenta que aquele a quem chama de oitavo é um dos sete e vai para a perdição. Desta forma, mostra que ele é do mesmo gênero maligno e, indo além do número sete, indica que ele é um hipócrita ainda pior. Como o Senhor estava falando de um espírito imundo e menciona sete, ele de repente acrescenta: “E ele traz consigo outros sete espíritos piores do que ele”. Portanto, nesta passagem, começando com sete, indica os outros sete em um do mesmo gênero, ou seja, no oitavo. Portanto, diz que ele é dos sete e vai para a perdição, para mostrar que merece o mesmo castigo devido ao seu gênero singular. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 17:11
Apocalipse 17:12
Ele está falando novamente de todos os reinos do mundo, que logo acima indicou nos reis e seus súditos. "Os reis recebem poder com a besta por uma hora." Aqui a hora deve ser interpretada como se referindo ao tempo desde a paixão do Senhor, como diz a voz apostólica: “É a última hora”. Portanto, até que todo o futuro se cumpra, diz que ainda não receberam o reino. Pois embora eles de fato governem muitos, ainda assim o poder insano dessa arrogância será mais intenso quando também enganar muitos por meio de sinais. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 17:12
Apocalipse 17:13-14
Agora diz claramente que aquele poder que eles receberam com a besta eles entregarão à besta, isto é, àquela cabeça que parecia ter morrido e ter ressuscitado. Pois, por comum acordo e vontade, eles prestarão a ele toda adoração de acordo com seus desejos e esforços e exibirão sua servidão.… Embora descreva o poder deste corpo adversário, agora prediz corretamente a vitória do Cordeiro. E para indicar que ele triunfará em seus seguidores, acrescenta: “E os que estão com ele, os eleitos, os fiéis e os chamados”. E com boa razão menciona primeiro os eleitos, pois o Senhor disse: “Muitos são chamados, mas poucos são escolhidos”. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 17:13-14
Apocalipse 17:17
O que o apóstolo disse: “Deus os entregou a uma mente vil para fazerem o que não deveriam”, isso também é dito agora. Pois Deus colocou em seus corações para fazerem o que lhe agrada. A justiça agrada a Deus, por meio da qual sabemos que a retribuição recai sobre os ímpios. Além disso, [é de acordo com a vontade de Deus] que aqueles que entregaram seu reino à besta paguem suas justas penalidades com a besta, até que as palavras de Deus sejam cumpridas, as quais, com certeza, consistem em justiça e misericórdia. Pois “todos os caminhos do Senhor são misericórdia e verdade”. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 17:17
Apocalipse 17:18
Esta mulher é aquela mesma que foi entregue às corrupções da carne e do sangue e que prosperou através do poder do reino terreno. E como ela consiste naqueles mesmos reis sobre os quais se diz que ela reina de acordo com seu hábito, [o texto] dividiu o mesmo em partes, como se separasse um gênero em suas espécies, para que as palavras do Senhor se cumpram na mulher, na cidade, nos reis, nos reis e na [mulher], quando ele redime os seus pela sua misericórdia e pela sua justiça condena os insolentes. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 17:18