Mateus 27
Leo the Great · Comentário Patrístico (catena)
Mateus 27:1-2
Ó líderes religiosos [dos judeus], esta manhã estava longe de ser o seu tempo de ascendência, como poderia ter parecido para vocês. Seu sol estava de fato começando a se pôr. O amanhecer que você esperava não chegou. Uma noite de escuridão mais negra pairava sobre seus corações rancorosos. Desta manhã viria a derrubada do templo e de seus altares, a superação da lei e dos profetas, a ruína da realeza e do sacerdócio, transformando a juventude em lamento contínuo. Pois você partiu naquela manhã em um caminho louco e sangrento. Você ofereceu para morrer o Autor da vida, o Senhor da glória. Pilatos - aquele juiz aterrorizado - foi dominado por seus gritos, de modo que escolheu para perdoar um homem que era um assassino e exigiu a crucificação do Salvador do mundo. - SERMÃO 41.5.2
Mateus 27:4
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Serm. 52, 5.) Quando ele diz, eu pequei, pois traí sangue inocente, ele persiste em sua perversa traição, vendo que em meio às últimas lutas da morte ele acreditava não ser Jesus o Filho de Deus, mas apenas um homem de nossa posição; pois se ele não tivesse negado Sua onipotência, teria obtido Sua misericórdia. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 27:24
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Serm. lix. 2.) A impiedade dos judeus então excedeu a culpa de Pilatos; mas ele não era inocente, visto que renunciou à sua própria jurisdição e concordou com a injustiça dos outros. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 27:24
Por qual lei, meus amigos judeus, é que o que é ilegal fazer é lícito desejar? Por qual padrão o que contamina o corpo não contamina o coração? Vocês temem ser contaminados pelo derramamento do sangue dele que vocês tomariam sobre si e sobre seus filhos. Já que sua maldade não cometerá um crime tão grande, permita que o procurador julgue. Mas, prevalecendo sobre ele impetuosamente, você não permite que ele se desvie daquele objetivo do qual você se absteve enganosamente. Pilatos pecou ao fazer o que não queria. Ele concordou com seu julgamento, fazendo qualquer que fosse sua raiva provocada pela força. Tal foi a sua observância da lei que você evitou colocar no tesouro o dinheiro que o vendedor de Cristo lhe devolveu, cauteloso para que o dinheiro sangrento não poluísse os cofres sagrados. De quem é o coração culpado dessa pretensão? A consciência dos sacerdotes aceita o que o cofrinho não recebe. Assim, com incontáveis nuances de engano vocês se cobrem e um acordo é feito com o traidor. - SERMÃO 44.3
Mateus 27:32
Mas, enquanto as multidões acompanhavam Jesus ao local do castigo, foi encontrado um certo Simão de Cirene, sobre quem colocaria o lenho da cruz, em vez do Senhor. Mesmo este ato significou que a fé chegaria aos gentios, para quem a cruz de Cristo não seria vergonha, mas glória. Não foi acidental, portanto, mas sim simbólico e místico, que enquanto os governantes judeus se enfureceram contra Cristo, foi encontrado um estrangeiro compartilhando de seus sofrimentos. Assim, o apóstolo diria: “Se sofrermos com ele, também reinaremos com ele”. Observe que não foi um hebreu ou um israelita, mas um estrangeiro que foi atraído para o serviço do Salvador em sua santíssima humilhação. Por esta transferência a propiciação do Cordeiro imaculado e o cumprimento de todos os mistérios passaram da circuncisão para a incircuncisão, dos filhos segundo a carne para os filhos segundo o espírito. Conseqüentemente, o apóstolo diria: “Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós”. Ofereceu-se ao Pai como novo e verdadeiro sacrifício de reconciliação. Ele foi morto não no templo, cuja adoração estava agora no fim, e não dentro dos limites da cidade que por seu pecado estava condenada a ser destruída, mas além dos muros da cidade, "fora do portão". Assim, com a cessação das antigas vítimas simbólicas, uma nova vítima foi colocada num novo altar. A cruz de Cristo se tornaria o altar não do templo, mas do mundo. - SERMÃO 46.5
Mateus 27:38
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Sermão 55, 1.) Dois ladrões foram crucificados com ele, um à direita e outro à esquerda, para que na figura de Sua cruz pudesse ser representada aquela separação de toda a humanidade que será feita em Seu julgamento. A Paixão de Cristo contém então um sacramento da nossa salvação, e daquele instrumento que a maldade dos judeus forneceu para o Seu castigo, o poder do Redentor deu um passo para a glória. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 27:40-42
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Sermão 55. 2.) De que fonte de erro, ó judeus, vocês sugaram o veneno de tais blasfêmias? Que professor entregou isso para você? Que aprendizado o levou a pensar que o verdadeiro Rei de Israel, o verdadeiro Filho de Deus, seria Aquele que não permitiria ser crucificado e libertaria Seu corpo das amarras dos pregos? Nem o significado oculto da Lei, nem as bocas dos Profetas. Se você realmente tivesse lido, não escondi meu rosto da vergonha de cuspir; (Is 50:6.) ou ainda, Eles perfuraram minhas mãos e meus pés, eles contaram todos os meus ossos. (Salmo 22:16.) Onde você já leu que o Senhor desceu da cruz? Mas vocês leram: O Senhor reinou da árvore. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 27:51-52
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] ('Leão, em Serm. de Pass.' não occ.) A repentina comoção nos elementos é um sinal suficiente em testemunho de Sua venerável Paixão. A terra tremeu, as pedras se romperam e as sepulturas foram abertas. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 27:54
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Serm. 66. 3.) A partir deste exemplo então do Centurião, deixe a substância da terra tremer no castigo de seu Redentor, deixe as rochas das mentes incrédulas serem rasgadas, e aqueles que estavam encerrados nesses sepulcros da mortalidade saltam para frente, rompendo as amarras que os deteriam; e deixe-os se mostrarem na Cidade Santa, i. e. a Igreja de Deus, como sinal da Ressurreição que está por vir; e assim deixe que isso aconteça no coração, o que devemos acreditar que acontece no corpo. - Catena Aurea de Tomás de Aquino