Mateus 26
Leo the Great · Comentário Patrístico (catena)
Mateus 26:3-5
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Serm. 58, 1.) Reconhecemos aqui um arranjo providencial pelo qual os principais homens dos judeus, que muitas vezes buscaram ocasiões para efetuar seus propósitos cruéis contra Cristo, nunca poderiam ter sucesso até os dias da celebração pascal. Pois convinha que as coisas que há muito haviam sido prometidas em símbolo e mistério fossem cumpridas em realidade manifesta, que o cordeiro típico fosse substituído pelo verdadeiro, e um sacrifício abrangesse todo o catálogo das diversas vítimas. Que as sombras devem dar lugar à substância e as cópias à presença do original; vítima é comutada por vítima, o sangue é abolido pelo sangue, e a festa da Lei é imediatamente cumprida e mudada. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 26:5
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Serm. 58, 2.) Esta precaução dos Sumos Sacerdotes não surgiu da reverência pelo festival, mas do cuidado com o sucesso de sua trama; eles temiam uma insurreição naquela época, não por causa da culpa que a população pudesse incorrer, mas porque poderiam resgatar Cristo. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 26:15
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Sermão 60.4.) Ele não abandonou a Cristo por medo algum, mas por desejo de dinheiro rejeitou-O; pois em comparação com o amor ao dinheiro, todas as nossas afeições são fracas; a alma sedenta de ganho teme não morrer por muito pouco; não há nenhum traço de justiça naquele coração em que a cobiça uma vez habitou. O traidor Judas, embriagado com esta maldição, em sua sede de lucro foi tão tolamente endurecido que vendeu seu Senhor e Mestre. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 26:21-25
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Serm. 58.3.) Ele mostra que a consciência de Seu traidor era conhecida por Ele, não enfrentando sua maldade com uma repreensão dura e aberta, para que a penitência pudesse encontrar um caminho mais fácil para alguém que não havia sido desonrado pela demissão pública. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 26:26
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Serm. 58, 3.) Não excluindo o traidor nem mesmo deste mistério, para que pudesse ser manifestado que Judas não foi provocado por nenhum mal, mas que ele havia sido conhecido de antemão em impiedade voluntária. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 26:39
Os discípulos foram admoestados, e o Senhor roga ao Pai que possam enfrentar a força da presente tentação com oração vigilante: "Meu Pai, se possível, passa de mim este cálice; todavia, não seja como eu quero, mas como tu queres." A primeira petição surge da fraqueza, a segunda da força: Ele desejou a primeira com base na nossa natureza e escolheu a segunda com base na sua. Igual ao Pai, o Filho sabia que todas as coisas eram possíveis para Deus; antes, ele desceu a este mundo para carregar a cruz contra sua vontade, para que pudesse sofrer esse conflito de emoções com uma mente inquieta. Mas, para mostrar a distinção entre a natureza receptora e a natureza recebida, o que era próprio da humanidade desejava a intervenção divina e o que era próprio de Deus considerava a situação humana. A vontade inferior cedeu à vontade superior, e isso demonstrou o que a pessoa medrosa pode pedir e o que o curador divino não deve conceder. “Pois não sabemos orar como convém”, e é bom para nós que o que queremos, na maior parte, não seja concedido. Deus, que é bom e justo, mostra misericórdia para conosco, negando-nos as coisas que pedimos e que são prejudiciais. - SERMÃO 43.2.26
Mateus 26:42
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Serm. 58, 5.) Este discurso da Cabeça é a saúde de todo o corpo, este ditado é instrução para os fiéis, anima o confessor, coroa o mártir. Pois quem poderia vencer o ódio do mundo, ou o turbilhão de tentações, ou os terrores dos perseguidores, se Cristo não dissesse em todos e por todos ao Pai: Seja feita a tua vontade. Que todos os filhos da Igreja pronunciem então esta oração, para que, quando a pressão de alguma tentação poderosa recair sobre eles, possam abraçar a resistência ao sofrimento, desconsiderando seus terrores. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 26:52-54
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Serm. 22.) O Senhor do Apóstolo zeloso não permitirá que seu sentimento piedoso prossiga, Então disse-lhe Jesus: Coloque novamente a tua espada em seu lugar. Pois era contrário ao sacramento da nossa redenção que Ele, que veio para morrer por todos, recusasse ser preso. Ele dá, portanto, licença à fúria deles contra Ele, para que, ao adiar o triunfo de Sua gloriosa Cruz, o domínio do Diabo se torne mais longo e o cativeiro dos homens mais duradouro. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 26:65
Para enfatizar seu alarme diante das palavras que acabara de ouvir, Caifás “rasgou as suas vestes”. Inconsciente da sua própria loucura, privou-se da honra sacerdotal. Caifás, onde reside a razão em sua mente?… Você está alheio à ordem que leu a respeito dos sumos sacerdotes: “Não deixem cair os cabelos de suas cabeças e não rasguem suas roupas”. Mas você, que agora perdeu a sua dignidade, é o próprio objeto da desgraça. E em sinal do fim do antigo regulamento, o mesmo rasgo que rasga o seu traje sacerdotal em breve também rasgará o véu do templo. - SERMÃO 44.2.32
Mateus 26:69-75
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Serm. 60, 4.) Por esta razão, deveria parecer que ele foi autorizado a vacilar, para que o remédio da penitência pudesse ser exibido na cabeça da Igreja, e que ninguém deveria ousar confiar em sua própria força, quando mesmo o bem-aventurado Pedro não conseguia escapar do perigo da fragilidade. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 26:75
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Serm. 60. 4.) Benditas lágrimas, ó santo Apóstolo, que teve a virtude do santo Batismo em lavar o pecado de tua negação. A mão direita do Senhor Jesus Cristo estava com você para sustentá-lo antes que você fosse derrubado e, no meio de sua queda perigosa, você recebeu forças para se levantar. A Rocha rapidamente voltou à sua estabilidade, recuperando uma fortaleza tão grande, que aquele que na paixão de Cristo havia fraquejado, deveria suportar o seu próprio sofrimento subsequente com destemor e constância. - Catena Aurea de Tomás de Aquino