Marcos 3
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
Marcos 3:27
Pois assim como no início ele seduziu o homem a transgredir a lei de seu Criador, e assim o colocou em seu poder; contudo, seu poder consiste em transgressão e apostasia, e com estas ele ligou o homem [a si mesmo]; então, novamente, por outro lado, era necessário que, através do próprio homem, ele, quando conquistado, fosse preso com as mesmas correntes com as quais amarrou o homem, para que o homem, sendo liberto, pudesse retornar ao seu Senhor, deixando para ele (Satanás) aqueles laços pelos quais ele próprio havia sido acorrentado, isto é, o pecado. Pois quando Satanás é preso, o homem é libertado; já que "ninguém pode entrar na casa de um homem forte e estragar seus bens, a menos que primeiro amarre ele mesmo o homem forte". O Senhor, portanto, o expõe como falando contrário à palavra daquele Deus que fez todas as coisas e o subjuga por meio do mandamento. Agora a lei é o mandamento de Deus. O Homem prova que ele é um fugitivo e um transgressor da lei, um apóstata também de Deus. Depois [do Homem ter feito isso], a Palavra o prendeu com segurança como um fugitivo de Si mesmo, e despojou seus bens, ou seja, aqueles homens que ele manteve em cativeiro, e a quem ele usou injustamente para seus próprios propósitos. E com justiça, de fato, foi levado cativo aquele que conduziu os homens injustamente à escravidão; enquanto o homem, que havia sido levado cativo em tempos passados, foi resgatado das garras de seu possuidor, de acordo com a terna misericórdia de Deus Pai, que teve compaixão de Sua própria obra, e deu-lhe a salvação, restaurando-a por meio da Palavra - isto é, por Cristo - para que os homens pudessem aprender pela prova real que ele recebe a incorruptibilidade não de si mesmo, mas pelo dom gratuito de Deus. — CONTRA AS HERESIAS 5.21.3