Lucas 4
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
Lucas 4:3
E através do próprio Verbo que se tornou visível e palpável, o Pai foi manifestado, embora nem todos acreditassem nele igualmente; mas todos viram o Pai no Filho: porque o Pai é o invisível do Filho, mas o Filho é o visível do Pai. E por esta razão todos falaram com Cristo quando Ele estava presente [na terra], e chamaram-lhe Deus. Sim, até os demônios exclamaram, ao contemplarem o Filho: “Nós Te conhecemos quem és, o Santo de Deus”. E o diabo olhando para Ele e tentando-O, disse: “Se Tu és o Filho de Deus”; -todos realmente vendo e falando do Filho e do Pai, mas todos não crendo [neles]. — Contra as Heresias (Livro IV, Capítulo 6)
Lucas 4:6
Portanto, assim como o diabo mentiu no início, ele também mentiu no final, quando disse: “Todos estes me foram entregues, e a quem eu quiser, eu os darei”. Pois não foi ele quem estabeleceu os reinos deste mundo, mas sim Deus; pois "o coração do rei está nas mãos de Deus". E a Palavra também diz por Salomão: “Por mim reinam os reis, e os príncipes administram a justiça. Por mim são levantados os chefes, e por mim os reis governam a terra”. O apóstolo Paulo também diz sobre este mesmo assunto: “Estai sujeitos a todos os poderes superiores; porque não há poder que não venha de Deus; agora, os que existem foram ordenados por Deus”. E novamente, em referência a eles, ele diz: “Pois ele não empunha a espada em vão; pois ele é o ministro de Deus, o vingador da ira daquele que pratica o mal”. Agora, que ele pronunciou estas palavras, não em relação aos poderes angélicos, nem aos governantes invisíveis - como alguns se aventuram a expor a passagem - mas às autoridades humanas reais, [ele mostra quando] diz: "Por esta causa pagai também tributo: porque são ministros de Deus, prestando serviço para isso mesmo." Isto também o Senhor confirmou, quando Ele não fez o que foi tentado pelo diabo; mas Ele deu instruções para que o tributo fosse pago aos coletores de impostos por Ele e por Pedro; porque “eles são ministros de Deus, servindo exatamente para isso”. Pois desde que o homem, ao afastar-se de Deus, atingiu tal grau de fúria que chegou a considerar seu irmão como seu inimigo, e se envolveu sem medo em todo tipo de conduta inquieta, assassinato e avareza; Deus impôs à humanidade o temor do homem, visto que eles não reconheciam o temor de Deus, para que, estando sujeitos à autoridade dos homens e mantidos sob restrição por suas leis, pudessem alcançar algum grau de justiça e exercer tolerância mútua através do medo da espada totalmente suspensa em sua visão, como diz o apóstolo: "Porque ele não empunha a espada em vão; pois ele é o ministro de Deus, o vingador da ira daquele que pratica o mal." E também por esta razão, os próprios magistrados, tendo as leis como vestimenta de justiça sempre que agem de maneira justa e legítima, não serão questionados pela sua conduta, nem serão passíveis de punição. Mas tudo o que fizerem para a subversão da justiça, iniquamente, e impiamente, e ilegalmente, e tiranicamente, nestas coisas eles também perecerão; pois o justo julgamento de Deus atinge todos igualmente e em nenhum caso é defeituoso. O governo terreno, portanto, foi designado por Deus para o benefício das nações, e não pelo diabo, que nunca descansa, ou melhor, que não gosta de ver nem mesmo as nações se comportando de maneira tranquila, para que sob o medo do governo humano, os homens não possam devorar uns aos outros como peixes; mas que, por meio do estabelecimento de leis, possam conter um excesso de maldade entre as nações. E considerados deste ponto de vista, aqueles que nos cobram tributos são “ministros de Deus, servindo exatamente para este propósito”. Como, então, “os poderes constituídos foram ordenados por Deus”, é claro que o diabo mentiu quando disse: “Estes me foram entregues; e a quem eu quiser, eu os dou”. Pois pela lei do mesmo Ser que chama os homens à existência também são nomeados reis, adaptados para aqueles homens que estão no momento colocados sob seu governo. Alguns desses [governantes] são dados para a correção e o benefício de seus súditos e para a preservação da justiça; mas outros, para fins de medo, punição e repreensão: outros, como [os súditos] merecem, são para engano, desgraça e orgulho; enquanto o justo julgamento de Deus, como já observei, aplica-se igualmente a todos. O diabo, no entanto, como ele é o anjo apóstata, só pode ir até esse ponto, como fez no início, [a saber] enganar e desviar a mente do homem para desobedecer aos mandamentos de Deus, e gradualmente escurecer os corações daqueles que se esforçariam para servi-lo, para o esquecimento do verdadeiro Deus, mas para a adoração de si mesmo como Deus. - Contra Heresias (Livro V, Capítulo 24)
Lucas 4:6
Pois ele mesmo confessa que adorá-lo e fazer a sua vontade é cair da glória de Deus. E em que coisa agradável ou boa pode participar aquele homem que caiu? Ou o que mais tal pessoa pode esperar ou esperar, exceto a morte? Pois a morte é a próxima vizinha daquele que caiu. Daí também se segue que ele não dará o que prometeu. Pois como ele pode fazer concessões àquele que caiu? Além disso, visto que Deus governa sobre os homens e sobre ele também, e sem a vontade de nosso Pai no céu nem mesmo um pardal cai no chão, segue-se que sua declaração: “Todas estas coisas me foram entregues, e a quem eu quiser, eu as darei”, procede dele quando se enche de orgulho. Pois a criação não está sujeita ao seu poder, pois na verdade ele próprio é apenas uma entre as coisas criadas. Nem ele entregará o domínio sobre os homens aos homens; mas todas as outras coisas e todos os assuntos humanos são organizados de acordo com a disposição de Deus Pai. Além disso, o Senhor declara que “o diabo é mentiroso desde o princípio, e a verdade não está nele”. Se então ele é um mentiroso e a verdade não está nele, ele certamente não falou a verdade, mas uma mentira, quando disse: “Porque todas estas coisas me foram entregues, e a quem eu quiser, eu as darei”. - Contra as Heresias (Livro V, Capítulo 22)