Lucas 12

Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)

Lucas 12:35

E, portanto, o Senhor disse a Seus discípulos, para fazer com que nos tornássemos bons trabalhadores: “Cuidai de vós mesmos e vigiai continuamente em todas as ocasiões, para que em algum momento os vossos corações não se sobrecarreguem com a fartura e a embriaguez, e com os cuidados desta vida, e aquele dia vos sobrevenha de surpresa; pois como uma armadilha virá sobre todos os que habitam na face da terra”. "Que seus lombos, portanto, estejam cingidos e suas luzes acesas, e vocês gostam dos homens que esperam por seu senhor, quando ele retornar do casamento." “Porque, assim como aconteceu nos dias de Noé, comiam e bebiam, compravam e vendiam, casavam e davam-se em casamento, e não o sabiam, até que Noé entrou na arca, e veio o dilúvio e os destruiu a todos; como também aconteceu nos dias de Ló, comeram e beberam, compraram e venderam, plantaram e construíram, até o tempo em que Ló saiu de Sodoma; choveu fogo do céu e os destruiu a todos; assim será também na vinda do Filho de Sodoma; cara." "Vigiai, pois, porque não sabeis em que dia virá o vosso Senhor." [Nestas passagens] Ele declara um e o mesmo Senhor, que nos tempos de Noé trouxe o dilúvio por causa da desobediência do homem, e que também nos dias de Ló fez chover fogo do céu por causa da multidão de pecadores entre os sodomitas, e que, por conta desta mesma desobediência e pecados semelhantes, trará o dia do julgamento no fim dos tempos; dia em que Ele declara que será mais tolerável para Sodoma e Gomorra do que para aquela cidade e casa que não receberá a palavra de Seus apóstolos. - Irineu contra as heresias, livro 4

Lucas 12:35

Por esta razão o Senhor também disse: “Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus”. E: "Cuidem-se, para que seus corações não fiquem sobrecarregados com a fartura, a embriaguez e os cuidados mundanos". E: "Estejam cingidos os vossos lombos e as vossas lâmpadas acesas, e sejam como os homens que esperam no seu Senhor, quando Ele voltar das bodas, para que, quando Ele vier e bater, possam abrir-Lhe. Bem-aventurado aquele servo a quem o seu Senhor, quando vier, encontrar assim fazendo." E novamente: “O servo que conhece a vontade do seu Senhor, e não a faz, será açoitado com muitos açoites”. E: "Por que me chamais, Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?" E novamente: “Mas se o servo disser em seu coração: O Senhor tarda, e começar a espancar seus conservos, e a comer, e a beber, e a embriagar-se, virá o seu Senhor num dia em que ele não o espera, e o cortará em pedaços, e designará a sua parte com os hipócritas”. Todas essas passagens demonstram a vontade independente do homem e, ao mesmo tempo, o conselho que Deus lhe transmite, pelo qual Ele nos exorta a nos submetermos a Ele, e procura afastar-nos do [pecado da] incredulidade contra Ele, sem, no entanto, de forma alguma nos coagir. - Irineu contra as heresias, livro 4

Lucas 12:37

“A dor do golpe” significa aquela infligida inicialmente ao homem desobediente em Adão, isto é, a morte; que [golpe] o Senhor curará quando Ele nos ressuscitar dentre os mortos e restaurar a herança dos pais, como Isaías novamente diz: "E terás confiança no Senhor, e Ele te fará passar por toda a terra, e te alimentará com a herança de Jacó, teu pai." Isto é o que o Senhor declarou: "Felizes aqueles servos a quem o Senhor, quando vier, encontrar vigilantes. Em verdade vos digo que Ele se cingirá e os fará sentar-se [para comer], e sairá e os servirá. E se Ele vier na vigília da tarde, e os achar assim, bem-aventurados serão eles, porque os fará sentar-se e ministrar-lhes; ou se isto for na segunda, ou for na terceira, bem-aventurados serão eles." Novamente João também diz o mesmo no Apocalipse: “Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição”. Então, também, Isaías declarou o tempo em que esses eventos ocorreriam; ele diz: “E eu disse: Senhor, até quando? Até que as cidades sejam devastadas e sem habitantes, e as casas fiquem sem homens, e a terra fique deserta. Então Daniel também diz isto: “E o reino e o domínio, e a grandeza dos que estão debaixo do céu, são dados aos santos do Deus Altíssimo, cujo reino é eterno, e todos os domínios O servirão e lhe obedecerão”. E para que a promessa mencionada não fosse entendida como referindo-se a este tempo, foi declarada ao profeta: "E vem tu e fica na tua sorte na consumação dos dias." - Irineu contra as heresias, livro 5

Lucas 12:45

Aqueles, no entanto, que muitos acreditam serem presbíteros, mas servem às suas próprias concupiscências, e não colocam o temor de Deus supremo em seus corações, mas se comportam com desprezo para com os outros, e são inchados com o orgulho de ocupar o assento principal, e praticam más ações em segredo, dizendo: "Ninguém nos vê", serão condenados pela Palavra, que não julga pela aparência externa (secundum gloriam), nem olha para o semblante, mas para o coração; e eles ouvirão aquelas palavras que se encontram no profeta Daniel: "Ó tu, semente de Canaã, e não de Judá, a beleza te enganou, e a luxúria perverteu o teu coração. Tu que envelheceste em dias iníquos, agora os teus pecados que cometeste outrora vieram à luz; pois pronunciaste julgamentos falsos e te acostumaste a condenar os inocentes e a libertar os culpados, embora o Senhor diga: O inocente e o justo não matar." De quem também disse o Senhor: “Mas se o servo mau disser em seu coração: Meu senhor tarda em vir, e começar a espancar os servos e as criadas, e a comer, e a beber, e a embriagar-se; - Contra as Heresias Livro IV

Lucas 12:47

Lucas 12:50

Eles sustentam que aqueles que alcançaram o conhecimento perfeito devem necessariamente ser regenerados naquele poder que está acima de tudo. Pois de outra forma é impossível encontrar admissão dentro do Pleroma, uma vez que é esta [regeneração] que os leva às profundezas de Bythus. Pois o batismo instituído pelo Jesus visível foi para a remissão dos pecados, mas a redenção trazida por aquele Cristo que desceu sobre Ele foi para a perfeição; e alegam que o primeiro é animal, mas o último é espiritual. E o batismo de João foi proclamado com vistas ao arrependimento, mas a redenção por Jesus foi introduzida por causa da perfeição. E a isso Ele se refere quando diz: “E tenho outro batismo para ser batizado, e apresso-me ansiosamente para isso”. Além disso, eles afirmam que o Senhor acrescentou esta redenção aos filhos de Zebedeu, quando sua mãe pediu que eles pudessem sentar-se, um à Sua direita e o outro à Sua esquerda, em Seu reino, dizendo: “Vocês podem ser batizados com o batismo com o qual eu serei batizado?” Paulo também, declaram eles, muitas vezes expôs, em termos expressos, a redenção que está em Cristo Jesus; e este foi o mesmo que foi transmitido por eles em formas tão variadas e discordantes. - Contra as Heresias Livro I

Lucas 12:58

Tão desenfreada é a sua loucura, que declaram ter em seu poder todas as coisas que são irreligiosas e ímpias, e têm liberdade para praticá-las; pois eles sustentam que as coisas são boas ou más simplesmente em virtude da opinião humana. Eles consideram necessário, portanto, que por meio da transmigração de corpo para corpo, as almas tenham experiência de todo tipo de vida, bem como de todo tipo de ação (a menos que, de fato, por uma única encarnação, alguém possa ser capaz de evitar qualquer necessidade de outros, de uma vez por todas, e com igual perfeição, fazendo todas aquelas coisas que não ousamos falar ou ouvir, ou melhor, que não devemos sequer conceber em nossos pensamentos, nem pensar credíveis, se tal coisa for discutida entre aqueles pessoas que são nossos concidadãos), para que, como expressam seus escritos, suas almas, tendo experimentado todo tipo de vida, não possam, em sua partida, faltar em nenhum particular. É necessário insistir nisso, para que, por causa de alguma coisa ainda faltando à sua libertação, eles sejam compelidos mais uma vez a encarnar. Afirmam que por esta razão Jesus contou a seguinte parábola: - “Enquanto estiveres com o teu adversário no caminho, usa de toda a diligência para que sejas livre dele, para que ele não te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e ele te lance na prisão. Eles também declaram que o “adversário” é um daqueles anjos que estão no mundo, a quem chamam de Diabo, sustentando que ele foi formado para este propósito, para que pudesse conduzir aquelas almas que pereceram no mundo ao Governante Supremo. Eles também o descrevem como sendo o principal entre os criadores do mundo, e afirmam que ele entrega essas almas [como foram mencionadas] a outro anjo, que o ministra, para que ele possa encerrá-las em outros corpos; pois declaram que o corpo é “a prisão”. Novamente, eles interpretam estas expressões: “Não sairás dali até que pagues o último centavo”, como significando que ninguém pode escapar do poder daqueles anjos que fizeram o mundo, mas que ele deve passar de corpo em corpo, até que ele tenha experiência de todo tipo de ação que pode ser praticada neste mundo, e quando nada mais lhe faltar, então sua alma liberada deveria elevar-se para aquele Deus que está acima dos anjos, os criadores do mundo. - Contra as Heresias Livro I