Lucas 11
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
Lucas 11:21
Como eles podem ser salvos, a menos que tenha sido Deus quem realizou a sua salvação na terra? Ou como poderá o homem passar para Deus, a menos que Deus tenha [primeiro] passado para dentro do homem? E como escapará ele (o homem) da geração sujeita à morte, senão por meio de uma nova geração, dada de maneira maravilhosa e inesperada (mas como sinal de salvação) por Deus - [quero dizer] aquela regeneração que flui da virgem através da fé? Ou como receberão a adoção de Deus se permanecerem nesta [espécie de] geração, que é naturalmente possuída pelo homem neste mundo? E como poderia Ele ter sido maior que Salomão, ou maior que Jonas, ou ter sido o Senhor de Davi, que tinha a mesma substância que eles? Como, também, Ele poderia ter subjugado aquele que era mais forte que os homens, que não apenas venceu o homem, mas também o manteve sob seu poder, e conquistou aquele que havia conquistado, enquanto libertava a humanidade que havia sido conquistada, a menos que Ele tivesse sido maior do que o homem que havia sido assim vencido? Mas quem mais é superior e mais eminente do que aquele homem que foi formado à semelhança de Deus, exceto o Filho de Deus, à imagem de cuja imagem o homem foi criado? E por esta razão Ele exibiu nestes últimos dias a semelhança; [pois] o Filho de Deus se fez homem, assumindo a antiga produção [de Suas mãos] em Sua própria natureza... - Irineu contra as heresias, livro 4
Lucas 11:40
Vocês presunçosamente afirmam que estão familiarizados com os mistérios indizíveis de Deus; enquanto até o Senhor, o próprio Filho de Deus, permitiu que somente o Pai conhecesse o dia e a hora do julgamento, quando Ele declara claramente: "Mas daquele dia e daquela hora ninguém sabe, nem o Filho, mas somente o Pai." Se, então, o Filho não se envergonhou de atribuir o conhecimento daquele dia apenas ao Pai, mas declarou o que era verdade a respeito do assunto, também não tenhamos vergonha de reservar para Deus aquelas questões maiores que podem nos ocorrer. Pois nenhum homem é superior ao seu mestre. Se alguém, portanto, nos disser: “Como então o Filho foi produzido pelo Pai?” nós respondemos a ele que nenhum homem entende aquela produção, ou geração, ou chamado, ou revelação, ou por qualquer nome que se possa descrever Sua geração, que é de fato totalmente indescritível. Nem Valentino, nem Marcião, nem Saturnino, nem Basilides, nem anjos, nem arcanjos, nem principados, nem potestades [possuem este conhecimento], mas somente o Pai que gerou, e o Filho que foi gerado. Visto, portanto, que a Sua geração é indescritível, aqueles que se esforçam para apresentar gerações e produções não podem estar em sã consciência, na medida em que se comprometem a descrever coisas que são indescritíveis. - Irineu Contra Heresias Livro 2
Lucas 11:50
Pois se a carne não estivesse em condições de ser salva, a Palavra de Deus de forma alguma teria se tornado carne. E se o sangue dos justos não fosse investigado, o Senhor certamente não teria sangue [em Sua composição]. Mas visto que o sangue clama desde o princípio [do mundo], Deus disse a Caim, quando ele matou seu irmão: “A voz do sangue de teu irmão clama a Mim”. E como o sangue deles será questionado, Ele disse aos que estavam com Noé: "Porque o sangue de vossas almas exigirei, [mesmo] da mão de todos os animais"; e novamente: “Todo aquele que derramar o sangue do homem, será derramado pelo seu sangue”. Da mesma maneira, também, o Senhor disse àqueles que mais tarde derramariam Seu sangue: “Será requerido todo o sangue justo que for derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o templo e o altar. Ele aponta assim a recapitulação que deveria ocorrer em Sua própria pessoa da efusão de sangue desde o início, de todos os justos e dos profetas, e que por meio de Si mesmo deveria haver uma requisição de seu sangue. Ora, este [sangue] não poderia ser necessário a menos que também tivesse a capacidade de ser salvo; nem o Senhor teria resumido essas coisas em Si mesmo, a menos que Ele próprio tivesse sido feito carne e sangue segundo o caminho da formação original [do homem], salvando em Sua própria pessoa no final aquilo que no princípio havia perecido em Adão. - Irineu contra as heresias, livro 5