Mateus 12
Gregory the Dialogist
Mateus 12:31-32
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Dial. iv. 39.) Portanto, podemos deduzir que há alguns pecados que são remidos neste mundo, e alguns no mundo vindouro; pois o que é negado por um pecado deve ser admitido por outros. E isso pode ser acreditado no caso de faltas insignificantes; tais como muitos discursos fúteis, risos imoderados ou o pecado do cuidado em nossos assuntos mundanos, que na verdade dificilmente podem ser administrados sem pecado, mesmo por alguém que sabe como deve evitar o pecado; ou pecados por ignorância (se forem pecados menores) que nos pesam mesmo após a morte, se não nos tiverem sido remetidos ainda nesta vida. Mas deve-se saber que ninguém obterá ali qualquer purificação, mesmo do menor pecado, a não ser aquele que por boas ações o mereceu nesta vida. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:36-37
Advirto-vos comigo mesmo que nos abstenhamos de falar ociosamente, que evitemos falar inutilmente. Na medida em que formos capazes de conter a nossa língua, não deixemos que as palavras fluam ao vento, pois o Juiz diz: "De toda palavra fútil que os homens proferiram, eles prestarão contas no dia do julgamento." Uma palavra ociosa é aquela que carece da utilidade da justiça ou da razão da justa necessidade. Portanto, transforme as conversas fúteis na busca da edificação: considere quão rapidamente os tempos desta vida passam; atente para o rigor com que o Juiz vem. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 6
Mateus 12:36-37
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. em Ev. vi.) Ou aquele que carece de justiça em si mesmo, ou de razões de justa necessidade; - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:43
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. xxxiii. 3.) Os lugares secos onde não há água são os corações dos justos, que pelo poder da disciplina são secos de todos os humores da luxúria carnal. Os lugares úmidos são as mentes dos homens mundanos, que o humor da luxúria carnal preenche e torna aquosa; nisso o Diabo imprime seus passos ainda mais profundamente, na medida em que em suas andanças ele desce sobre corações como se estivesse em terreno baixo e pantanoso. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:44
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. vii. 17.) Pois muitas vezes acontece que a alma no início de seu progresso é elevada e se orgulha de suas virtudes, que abre uma entrada para o adversário que está furioso contra ela, e que se mostra mais violento ao invadi-la, pelo quanto ele ficou triste por ter sido expulso, embora apenas por um curto espaço de tempo. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:46
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ubi sup.) Assim também Sua mãe é declarada de fora, como se ela não fosse reconhecida, porque a sinagoga, portanto, não é reconhecida por seu Autor, porque se manteve na observância da Lei, e tendo perdido o discernimento espiritual dela, manteve-se de fora para guardar a letra. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:46
Conseqüentemente, também se diz que Sua mãe, quando ela aparentemente não é reconhecida, está do lado de fora, porque claramente a Sinagoga não é reconhecida por seu Autor, uma vez que, embora mantendo a observância da Lei, ela perdeu a compreensão espiritual e fixou-se fora na guarda da letra. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 3
Mateus 12:48
Pois Jesus, nosso Criador e Redentor, finge não conhecer Sua mãe, e indica quem é Sua mãe e quem são Seus parentes não por parentesco de carne, mas por união de espírito, dizendo: “Quem é minha mãe, e quem são meus irmãos? Com essas palavras, o que mais Ele nos sugere, exceto que Ele reúne muitos que são obedientes aos Seus mandamentos dentre os gentios, e não reconhece a Judéia, de cuja carne Ele nasceu? - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 3
Mateus 12:50
Mas como aquele que faz a vontade do Pai é chamado irmã e irmão do Senhor, por causa de ambos os sexos que estão reunidos à fé, isso não é surpreendente; no entanto, é de se perguntar como alguém também é chamado de mãe. Pois ele se dignou a chamar irmãos aos seus discípulos fiéis, dizendo: Ide, anunciai aos meus irmãos. Portanto, quem pôde se tornar irmão do Senhor vindo à fé, deve-se perguntar como pode também ser mãe? Mas devemos saber que quem é irmão e irmã de Cristo pela fé se torna mãe pela pregação. Pois alguém dá à luz o Senhor, por assim dizer, quando o derrama no coração do ouvinte. E alguém se torna sua mãe se através da sua voz o amor do Senhor é gerado na mente do próximo. Para nos confirmar adequadamente esta questão, está presente a bem-aventurada Felicidade, cujo aniversário hoje celebramos, que pela fé se tornou serva de Cristo, e pela pregação foi feita mãe de Cristo. Pois ela temia deixar seus sete filhos, como se lê nos relatos mais precisos de seus feitos, vivos na carne depois dela, assim como os pais carnais geralmente temem enviar seus filhos mortos antes deles. Pois quando ela foi capturada no trabalho da perseguição, ela fortaleceu os corações de seus filhos pregando o amor da pátria celestial, e ela deu à luz em espírito aqueles que ela havia dado à luz na carne, para que pela pregação ela pudesse levar a Deus aqueles que ela havia dado à luz na carne para o mundo. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 3
Mateus 12:50
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. em Ev. iii. 2.) O Senhor dignou-se chamar discípulos fiéis de Seus irmãos, dizendo: Ide, dizei a meus irmãos. Visto que um homem pode se tornar irmão do Senhor ao chegar à fé, deve-se perguntar como alguém pode se tornar também Sua mãe. Seja-nos então conhecido que aquele que pela fé se torna irmão ou irmã de Cristo, torna-se Sua mãe pela pregação; pois ao derramá-Lo no coração do ouvinte, pode-se dizer que ele gera o Senhor; e ele se torna mãe do Senhor, quando pela sua palavra o amor ao Senhor é gerado na mente do próximo. - Catena Aurea de Tomás de Aquino