Lucas 24
Gregory the Dialogist
Lucas 24:1
Vocês ouviram, amados irmãos, que as santas mulheres que seguiram o Senhor foram ao túmulo com especiarias, e àquele a quem amaram em vida, prestam serviço com devoção, mesmo depois de mortas. Mas esta ação significa algo a ser feito na santa Igreja. Pois devemos ouvir o que foi feito de tal maneira que possamos também considerar o que devemos fazer para imitá-los. Nós, portanto, crendo naquele que morreu, se buscarmos o Senhor cheios do perfume das virtudes e com fama de boas obras, de fato iremos ao seu túmulo com especiarias. Essas mulheres veem anjos que vieram com especiarias, porque essas almas contemplam os cidadãos celestiais que se dirigem ao Senhor com a fragrância das virtudes através dos desejos santos. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 21
Lucas 24:4
Mas devemos notar o que significa o anjo ser visto sentado do lado direito. Pois o que é designado pela esquerda, exceto a vida presente, e o que é designado pela direita, exceto a vida eterna? Por isso está escrito no Cântico dos Cânticos: “Sua mão esquerda está debaixo da minha cabeça, e sua mão direita me abraçará”. Visto que o nosso Redentor já havia passado além da corrupção da vida presente, justamente o anjo que veio anunciar a sua vida eterna estava sentado à direita. Ele apareceu coberto com uma túnica branca porque anunciava as alegrias da nossa festa. Pois o brilho da vestimenta proclama o esplendor da nossa solenidade. Deveríamos dizer o nosso ou o dele? Mas para falar mais verdadeiramente, digamos tanto o dele como o nosso. Pois aquela ressurreição do nosso Redentor foi tanto a nossa festa, porque nos trouxe de volta à imortalidade, como a festa dos anjos, porque, ao nos chamar de volta às coisas celestiais, preencheu o seu número. Portanto, na sua e na nossa festa, o anjo apareceu em vestes brancas, porque enquanto somos trazidos de volta às coisas celestiais através da ressurreição do Senhor, as perdas da pátria celestial são reparadas. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 21
Lucas 24:5
Mas ouçamos o que ele diz às mulheres quando elas chegam: “Não tenham medo”. Como se dissesse abertamente: Temam aqueles que não amam a vinda dos cidadãos celestiais; que fiquem aterrorizados aqueles que, oprimidos pelos desejos carnais, desesperam de poder alcançar a sua comunhão. Mas por que você deveria ter medo, quem vê seus concidadãos? - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 21
Lucas 24:6
Mas agora ouçamos o que o anjo acrescenta: “Procurais Jesus de Nazaré”. Jesus na língua latina significa “salutar”, ou seja, é interpretado como “Salvador”. Mas, na verdade, muitos naquela época poderiam ser chamados de Jesus, ainda que não substancialmente, mas apenas nominativamente. Portanto, o lugar também é acrescentado, para que fique claro a que Jesus se refere: “de Nazaré”. E imediatamente acrescentou o motivo: “o Crucificado”. E acrescentou: “Ele ressuscitou, não está aqui”. “Ele não está aqui” é dito com respeito à presença de Sua carne, embora Ele não esteja ausente em nenhum lugar com respeito à presença de Sua majestade. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 21
Lucas 24:16
Portanto, o Senhor realizou exteriormente, aos olhos do corpo, o que acontecia dentro deles, aos olhos do coração. Pois eles próprios eram amorosos e duvidosos, enquanto o Senhor exteriormente estava presente para eles e ainda assim não revelou quem Ele era. Aos que falavam Dele Ele mostrava a Sua presença, mas aos que duvidavam Dele Ele ocultava a aparência do Seu reconhecimento. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 23
Lucas 24:16
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (23. em Ev.) Com razão também Ele se absteve de manifestar-lhes uma forma que eles pudessem reconhecer, fazendo isso externamente aos olhos do corpo, o que foi feito por eles mesmos interiormente aos olhos da mente. Pois eles mesmos, interiormente, amavam e duvidavam. Portanto, para eles, enquanto falavam Dele, Ele exibia Sua presença, mas quando duvidavam Dele, Ele ocultava a aparência que eles conheciam. Ele realmente conversou com eles, pois segue: E ele lhes disse: Que tipo de comunicação, etc. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 24:28
Na verdade, Ele trocou palavras com eles, repreendeu a dureza do seu entendimento; Ele desvendou os mistérios da Sagrada Escritura que lhe pertenciam e, no entanto, porque ainda era estranho à fé nos seus corações, fingiu ir mais longe. Pois dizemos que “fingere” significa moda; por isso também chamamos modeladores de argila de “figuli” [oleiros]. Portanto, a simples Verdade nada fez por duplicidade, mas mostrou-Se a eles em corpo, tal como Ele estava com eles em mente. Além disso, deveriam ser testados para ver se aqueles que ainda não O amavam como Deus poderiam pelo menos amá-Lo como um estranho. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 23
Lucas 24:28
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. 22 em Ev.) Porque então Ele ainda era um estranho à fé em seus corações, Ele fingiu que iria mais longe. Pela palavra "fingere" queremos dizer juntar ou formar e, portanto, formadores ou preparadores de lama chamamos de "figuli". Aquele que era a própria Verdade nada fez então por engano, mas exibiu-Se no corpo tal como apareceu diante deles em suas mentes. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 24:29
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. 22 em Ev.) Mas porque eles não podiam ser estranhos à caridade, com quem a caridade caminhava, eles O convidam como se fosse um estranho para participar de sua hospitalidade. Daí segue: E eles o obrigaram. Desse exemplo se conclui que estranhos não devem apenas ser convidados para a hospitalidade, mas até mesmo levados à força. (ut sup.) Agora eis Cristo, uma vez que Ele é recebido através de Seus membros, então Ele busca Seus receptores através de Si mesmo; pois segue: E ele entrou com eles. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 24:29
Mas porque aqueles com quem a Verdade andou não podiam ser estranhos à caridade, eles O convidaram para se hospedar como um estranho. Mas por que dizemos “convidar”, quando está escrito ali “E eles o constrangeram”? A partir deste exemplo, de fato, conclui-se que estranhos não deveriam apenas ser convidados a hospedar-se, mas até mesmo compelidos. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 23
Lucas 24:30
Põem a mesa, oferecem comida, e o Deus que não reconheceram na exposição da Sagrada Escritura, reconhecem na fração do pão. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 23
Lucas 24:30
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ut sup.) Eles arrumam uma mesa, trazem comida. E Deus, a quem eles não conheceram na exposição das Escrituras, eles conheceram no partir do pão; pois segue-se que, estando ele sentado à mesa com eles, tomou pão, e abençoou-o, e partiu-o, e deu-lho. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 24:31
Portanto, ao ouvirem os preceitos de Deus não foram iluminados; ao fazê-las eles foram iluminados, porque está escrito: “Não são os ouvintes da lei justos diante de Deus, mas os praticantes da lei serão justificados”. Portanto, quem quiser compreender o que ouviu, apresse-se em cumprir de fato o que já pôde compreender. Eis que o Senhor não foi reconhecido enquanto falava, e dignou-se ser reconhecido enquanto era alimentado. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 23
Lucas 24:31
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ut sup.) E seus olhos foram abertos, e eles o reconheceram. (ut sup.) Quem quiser então compreender o que ouviu, apresse-se em cumprir no trabalho o que agora pode compreender. Eis que o Senhor não era conhecido quando falava, e Ele garantiu ser conhecido quando comia. Segue-se que ele desapareceu da vista deles. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 24:32
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. 10. em Ev.) Pela palavra que é ouvida, o espírito é aceso, o frio da estupidez vai embora, a mente é despertada com o desejo celestial. Ele se alegra em ouvir os preceitos celestiais, e cada comando em que é instruído é como colocar um graveto no fogo. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 24:32
Aqueles que disseram conceberam este fogo de ensino da própria boca da Verdade: “Não ardia o nosso coração dentro de nós enquanto Ele falava no caminho e nos abria as Escrituras?” Pois pela palavra ouvida a alma se incendeia, o frio do torpor recua, a mente fica ansiosa com o desejo celestial, afastada das concupiscências terrenas. O verdadeiro amor, quando enche a alma, atormenta-a com lágrimas; mas enquanto é atormentado por tal queima, é alimentado pelos seus próprios tormentos. Deleita-se em ouvir os preceitos celestiais, e por tantos mandamentos quanto é instruído, é inflamado como por tantas tochas; e a alma que antes estava entorpecida pelos desejos, depois queima pelas palavras. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 30
Lucas 24:39
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. 14. c. 55.) Pois naquela glória da ressurreição nosso corpo não será incapaz de lidar, e mais sutil do que os ventos e o ar, (como disse Êutíquio), mas embora seja realmente sutil através do efeito do poder espiritual, também será capaz de lidar através do poder da natureza. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 24:40
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. 14. c. 55.) Segue-se: E quando ele falou assim, mostrou-lhes suas mãos e pés, nos quais de fato estavam claramente marcadas as marcas dos pregos. Mas, de acordo com João, Ele também lhes mostrou Seu lado que havia sido perfurado pela lança, para que, ao manifestar a cicatriz de Suas feridas, Ele pudesse curar a ferida de suas dúvidas. Mas deste lugar os gentios gostam de suscitar calúnias, como se Ele não fosse capaz de curar a ferida que Lhe foi infligida. A quem devemos responder que não é provável que Aquele que provou ter feito o maior seja incapaz de fazer o menos. Mas, por causa do Seu propósito seguro, Aquele que destruiu a morte não quis apagar os sinais da morte. Primeiro, de fato, para que Ele pudesse assim edificar Seus discípulos na fé em Sua ressurreição. Em segundo lugar, para que, suplicando ao Pai por nós, Ele possa sempre mostrar que tipo de morte Ele suportou por muitos. Terceiro, para que Ele pudesse mostrar aos redimidos por Sua morte, colocando diante deles os sinais dessa morte, quão misericordiosamente eles foram socorridos. Por último, para que Ele pudesse declarar no julgamento quão justamente os ímpios são condenados. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 24:42
Em meio a essas coisas, tanto a leitura de ontem do santo Evangelho como a de hoje nos advertem que devemos considerar cuidadosamente por que está registrado que nosso Senhor e Redentor comeu peixe assado após sua ressurreição. Pois o que se repete nos atos não é isento de mistério. Pois nesta leitura comeu pão e peixe assado, mas na que foi lida ontem comeu com o peixe assado também um favo de mel. O que acreditamos que o peixe assado significa, exceto o próprio Mediador entre Deus e os homens que sofreram? Pois ele se dignou a esconder-se nas águas da raça humana, quis ser apanhado, apanhado na armadilha da nossa morte, e foi como que assado pela tribulação no momento da sua paixão. Mas aquele que se dignou tornar-se peixe assado na sua paixão, tornou-se para nós um favo de mel na sua ressurreição. Ou será que aquele que quis prefigurar a tribulação da sua paixão no peixe assado, quis exprimir ambas as naturezas da sua pessoa no favo de mel? Pois um favo de mel é mel em cera, mas mel em cera é divindade na humanidade. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 24
Lucas 24:43
Para estabelecer a verdade da ressurreição do Senhor, devemos também observar o que Lucas relata, dizendo: “Comendo com eles, ordenou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém”. E um pouco mais tarde: “Enquanto eles observavam, ele foi elevado e uma nuvem o escondeu da vista deles”. Observe as palavras, marque os mistérios. Comendo juntos, ele foi levantado. Ele comeu e ascendeu, para que através do ato de comer a verdade de sua carne pudesse se tornar evidente. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 29
Lucas 24:49
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (de Past. 3. c. 25.) Eles então devem ser avisados, a quem a idade ou imperfeição impede o ofício de pregação, e ainda assim a imprudência impele, para que, enquanto eles apressadamente se arrogam para si mesmos um cargo tão responsável, eles devem se afastar do caminho da emenda futura. Pois a própria Verdade, que poderia repentinamente fortalecer aqueles a quem desejasse, a fim de dar um exemplo aos que os seguiram, de que os homens imperfeitos não deveriam ter a pretensão de pregar, depois de ter instruído plenamente os discípulos sobre a virtude da pregação, ordenou-lhes que permanecessem na cidade, até que fossem dotados de poder do alto. Pois habitamos numa cidade, quando nos mantemos fechados dentro dos portões de nossas mentes, para que, ao falar, não vaguemos além deles; que quando estivermos perfeitamente dotados de poder divino, poderemos então, por assim dizer, ir além de nós mesmos para instruir outros. - Catena Aurea de Tomás de Aquino