Lucas 23
Gregory the Dialogist
Lucas 23:8
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. 10. c. 31.) Agora Herodes desejava provar a fama de Cristo, desejando testemunhar Seus milagres; pois segue-se: E quando Herodes viu Jesus, ele ficou feliz, etc. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 23:9
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. 22. c. 16.) Dessas palavras devemos derivar uma lição, que sempre que nossos ouvintes desejarem, como se nos elogiando, obter conhecimento de nós, mas não para mudar seu próprio curso perverso, devemos ficar totalmente silenciosos, para que, se por amor à ostentação, falarmos a palavra de Deus, tanto os que eram culpados deixem de não sê-lo, quanto nós, que não o éramos, deixamos de sê-lo. E há muitas coisas que traem a motivação de um ouvinte, mas uma em particular, quando ele sempre elogia o que ouve, mas nunca segue o que elogia. (Mor. 10. c. 31.) O Redentor, portanto, embora questionado, manteve a paz, embora esperado desdenhado de operar milagres. E mantendo-se secretamente dentro de Si mesmo, deixou aqueles que estavam satisfeitos em buscar as coisas exteriores, permanecendo ingratos do lado de fora, preferindo ser abertamente desprezados pelos orgulhosos, do que ser elogiados pelas vozes vazias dos incrédulos. Daí segue: E os principais sacerdotes e escribas se levantaram e o acusaram veementemente. E Herodes, com os seus homens de guerra, desprezou-o, e escarneceu dele, e vestiu-o com uma túnica branca. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 23:26
Isto é bem representado por Simão que, encontrado no caminho, carrega a cruz do Senhor sob compulsão. Pois os fardos pertencentes a outrem são carregados sob compulsão quando algo é feito por meio da busca da vaidade. Quem então é designado por Simão, senão os abstinentes e arrogantes? Na verdade, eles afligem a carne através da abstinência, mas não buscam o fruto da abstinência interiormente. Portanto Simão carrega a cruz do Senhor sob compulsão, porque quando não é levado a uma boa obra pela boa vontade, um pecador realiza a ação de um homem justo sem fruto. Daí o mesmo Simão carrega a cruz mas não morre, porque os abstinentes e arrogantes de fato afligem o corpo através da abstinência, mas através do desejo de glória eles vivem para o mundo. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 32
Lucas 23:31
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. 12. c. 4) Ele chamou a Si mesmo de bosque verde e a nós de seco, pois Ele tem em Si mesmo a vida e a força da natureza Divina; mas nós, que somos meros homens, somos chamados de madeira seca. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 23:34
Neste assunto, queridos irmãos, devemos observar cuidadosamente que o antigo inimigo, quando atrai nossa mente para o deleite nas coisas temporais, incita contra nós um vizinho mais fraco, alguém que se esforça para tirar aquelas mesmas coisas que amamos. Nem o antigo inimigo, ao fazer isso, se preocupa em remover as coisas terrenas, mas em atingir a caridade dentro de nós. Pois de repente inflamamos de ódio; e embora desejemos ser invencíveis exteriormente, estamos gravemente feridos interiormente; enquanto defendemos as pequenas coisas exteriormente, perdemos as maiores coisas interiores, porque enquanto amamos as coisas temporais, perdemos o amor verdadeiro. Na verdade, todo aquele que toma o que é nosso é um inimigo. Mas se começarmos a odiar o nosso inimigo, o que perdemos está dentro de nós. Portanto, quando sofremos algo externamente por parte de um próximo, estejamos vigilantes interiormente contra o ladrão oculto, que nunca é melhor conquistado do que quando o ladrão externo é amado. Pois há uma prova suprema de caridade: se até aquele que se opõe a nós é amado. É por isso que a própria Verdade suporta a forca da cruz e, ainda assim, estende o afeto do amor aos seus próprios perseguidores, dizendo: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem." Não é de admirar, então, que os discípulos amem os seus inimigos enquanto vivem, quando o Mestre ama os seus inimigos mesmo quando está sendo morto? - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 27
Lucas 23:42
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. 18. c. 40.) Na cruz, pregos prenderam suas mãos e pés, e nada permaneceu livre de tortura, exceto seu coração e língua. Pela inspiração de Deus, o ladrão ofereceu-Lhe tudo o que encontrou gratuitamente, para que, como está escrito: Com o coração cresse para a justiça, com a boca confessasse para a salvação. (Rom. 10:10.) Mas as três virtudes das quais o Apóstolo fala (1 Cor. 13:13.) o ladrão subitamente cheio de graça recebeu e preservou na cruz. Teve fé, por exemplo, quem acreditou que Deus reinaria a quem via morrer igualmente consigo mesmo. Ele tinha esperança para quem pediu entrada em Seu reino. Ele preservou a caridade também com zelo em sua morte, que por sua iniqüidade reprovou seu irmão e companheiro de roubo, morrendo por um crime semelhante ao seu. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 23:43
Pois considero Pedro, reflito sobre o ladrão, olho para Zaqueu, olho para Maria e não vejo nada mais nisso, exceto exemplos de esperança e arrependimento colocados diante de nossos olhos. Outro queimou seu próximo na malícia da crueldade; deixe-o olhar para o ladrão, que mesmo no momento da morte alcançou as recompensas da vida através do arrependimento. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 25
Lucas 23:43
Não veio na última hora o ladrão que, mesmo que não tivesse tempo através da idade, ainda assim o atrasou no castigo, que confessou Deus na cruz e expirou o espírito de vida quase com a voz de sua sentença? O dono da casa começou a dar o denário desde o último, porque conduziu o ladrão ao resto do paraíso antes de Pedro. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 19
Lucas 23:43
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. 12. c. 9.) Ou diz-se que aquela espada flamejante está girando, porque Ele sabia que chegaria o tempo em que ela deveria ser removida; quando na verdade viesse aquele que, pelo mistério de sua encarnação, nos abriria o caminho do Paraíso. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 23:43
Reflitamos, portanto, amados irmãos, sobre os males que cometemos e desgastemo-nos com constantes lamentações. A herança dos justos, que não mantivemos durante a nossa vida, vamos aproveitar através do arrependimento. Deus Todo-Poderoso deseja sofrer tal violência de nossa parte. Pois o reino dos céus quer ser tomado pelas nossas lágrimas, pois não é devido aos nossos méritos. Portanto, que nenhuma qualidade, nenhuma quantidade dos nossos males nos afaste da certeza da esperança. Esse venerável ladrão proporciona grande confiança no perdão - venerável não porque fosse um ladrão, pois era um ladrão por crueldade, mas venerável por sua confissão. Pense, portanto, pense quão incompreensíveis são as profundezas da misericórdia em Deus Todo-Poderoso. Este ladrão, arrastado com as mãos ensanguentadas da garganta da estrada, foi pendurado na forca da cruz; lá ele se confessou, lá ele foi curado, lá ele mereceu ouvir: “Hoje você estará comigo no paraíso”. O que é isso? De quem seria suficiente falar, de quem avaliar tal bondade de Deus? Desde a própria punição do seu crime ele chegou às recompensas da virtude. Por esta razão, Deus Todo-Poderoso permitiu que Seus eleitos caíssem em certos lapsos, para que Ele pudesse restaurar a esperança de perdão a outros culpados, se eles se elevassem a Ele de todo o coração, e lhes abrisse, através dos lamentos do arrependimento, o caminho de Sua misericórdia. Exercitemo-nos, pois, em lamentações, extinguamos com lágrimas e frutos dignos de arrependimento as faltas que cometemos; não deixemos que o tempo que nos foi concedido para o perdão pereça, porque quando vemos muitos já curados de suas iniquidades, o que mais temos senão uma promessa de misericórdia celestial? - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 20