Eclesiastes 2
Gregory of Neocaesarea · Comentário Patrístico (catena)
Eclesiastes 2:1
Julgando, portanto, que este assunto estava assim, decidi recorrer a outro marinheiro da vida, e entregar-me ao prazer, e experimentar várias delícias. E agora aprendi que todas essas coisas são vãs; e eu restringi o riso, quando ele corria descuidadamente; e prazer contido, de acordo com a regra da moderação, e ficou amargamente zangado contra isso. E quando percebi que a alma é capaz de prender o corpo em sua disposição à embriaguez e ao beber vinho, e que a temperança faz da luxúria seu sujeito, procurei seriamente observar que objeto de verdadeiro valor e de verdadeira excelência é colocado diante dos homens, o qual eles alcançarão nesta vida presente. Pois passei por todos os outros objetos que são considerados mais valiosos, como a construção de casas altas e o plantio de vinhas e, além disso, a construção de áreas de lazer e a aquisição e cultivo de todos os tipos de árvores frutíferas; e entre eles também foram construídos grandes reservatórios para recepção de água, distribuídos de forma a garantir a irrigação abundante das árvores. E cerquei-me também de muitos empregados domésticos, tanto servos como servas; e alguns deles eu adquiri no exterior, e outros possuí e usei como nascido em minha própria casa. E rebanhos de criaturas de quatro cabeças, tanto de gado como de ovelhas, mais numerosos do que qualquer um dos antigos adquiridos, tornaram-se minha propriedade. E tesouros de ouro e de prata afluíram sobre mim; e fiz dos reis de todas as nações meus dependentes e tributários. E muitos coros de cantores e cantoras foram treinados para me proporcionar prazer pela prática de canções totalmente harmoniosas. E eu tive banquetes; e para o serviço desta parte do meu prazer, consegui copeiros selecionados de ambos os sexos, além da minha conta - até agora superei nessas coisas aqueles que reinaram antes de mim em Jerusalém. E assim aconteceu que os interesses da sabedoria diminuíram comigo, enquanto as reivindicações do mau apetite aumentaram. Pois quando me entreguei a todos os encantos dos olhos e às paixões violentas do coração, que atacam de todos os lados, e me entreguei às esperanças dos prazeres, também fiz da minha vontade a escrava de todos os prazeres miseráveis. Pois assim meu julgamento foi levado a um estado tão miserável que pensei que essas coisas eram boas e que era apropriado que eu me envolvesse nelas. Por fim, despertando e recuperando a visão, percebi que as coisas que eu tinha em mãos eram totalmente pecaminosas e muito más, e as ações de um espírito não eram boas. Por enquanto, nenhum de todos os objetos de escolha dos homens me parece digno de aprovação, ou muito desejado por uma mente justa. Portanto, tendo ponderado ao mesmo tempo as vantagens da sabedoria e os males da loucura, eu deveria, com razão, admirar grandemente aquele homem que, sendo levado a um curso irrefletido, e depois se prendendo, deveria retornar ao direito e ao dever. Pois a sabedoria e a loucura estão amplamente separadas e são tão diferentes uma da outra quanto o dia é da noite. Aquele, portanto, que faz a escolha da virtude, é como alguém que vê todas as coisas claramente, e olha para cima, e que mantém seus caminhos no tempo de luz mais clara. Mas aquele, por outro lado, que se envolveu na maldade, é como um homem que vagueia indefeso numa noite sem lua, como alguém que é cego e privado da visão das coisas pela sua escuridão. E quando considerei o fim de cada um desses modos de vida, descobri que não havia lucro no último; e ao me colocar como companheiro dos tolos, vi que receberia o salário da tolice. Pois que vantagem há nesses pensamentos, ou que lucro há na multidão de palavras, onde as torrentes de falas tolas fluem, por assim dizer, da fonte da loucura? Além disso, não há nada comum ao homem sábio e ao tolo, nem no que diz respeito à memória dos homens, nem no que diz respeito à recompensa de Deus. E quanto a todos os assuntos dos homens, quando aparentemente ainda estão começando a existir, o fim imediatamente os surpreende. No entanto, o homem sábio nunca participa do mesmo fim que o tolo. Então também odiei toda a minha vida, que foi consumida em vaidades e que passei com a mente absorta nas ansiedades terrenas. Pois, para falar brevemente, todos os meus assuntos foram resolvidos por mim com trabalho e dor, como esforços de impulso impensado; e alguma outra pessoa, pode ser um homem sábio ou um tolo, irá suceder a eles, quero dizer, os frutos frios do meu trabalho. Mas quando me afastei dessas coisas e as joguei fora, então aquele verdadeiro bem que está colocado diante do homem se mostrou para mim - a saber, o conhecimento da sabedoria e a posse da virtude masculina. E se um homem negligencia essas coisas, e está inflamado pela paixão por outras coisas, tal homem escolhe o mal em vez do bem, e vai atrás do que é mau em vez do que é excelente, e atrás dos problemas em vez da paz; pois ele é distraído por todo tipo de perturbação e está sobrecarregado com ansiedades contínuas noite e dia, com trabalhos opressivos do corpo, bem como com incessantes cuidados mentais - seu coração movendo-se em constante agitação, por causa dos assuntos estranhos e sem sentido que o ocupam. Pois o bem perfeito não consiste em comer e beber, embora seja verdade que é de Deus que o seu sustento chega aos homens; pois nenhuma daquelas coisas que são dadas para nossa manutenção subsiste sem Sua providência. Mas o homem bom que obtém sabedoria de Deus obtém também o desfrute celestial; enquanto, por outro lado, o homem mau. ferido por males divinamente infligidos e afligido pela doença da luxúria, trabalha para acumular muito e é rápido em envergonhar aquele que é honrado por Deus na presença do Senhor de todos, oferecendo presentes inúteis e tornando as coisas enganosas e vãs as atividades de sua própria alma miserável.
Eclesiastes 2:16
Uma pessoa sábia e uma pessoa tola não têm nada em comum, nem em termos de lembrança humana, nem em termos de recompensa divina. Quanto às obras humanas, o fim já as alcança, enquanto elas ainda parecem estar começando. Mas uma pessoa sábia nunca partilha o mesmo destino de uma pessoa estúpida. - PARÁFRASE DE ECLESIASTES 2:16