1 Pedro 4
Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
1 Pedro 4:3
“Pois”, diz Pedro, “o tempo passado de nossa vida pode ser suficiente para termos feito a vontade dos gentios, quando andávamos em lascívia, concupiscência, excesso de vinho, orgias, banquetes e idolatrias abomináveis”. Temos como limite a cruz do Senhor, pela qual estamos protegidos e protegidos dos nossos pecados anteriores. Portanto, estando regenerados, fixemos-nos nisso na verdade, e voltemos à sobriedade, e santifiquemo-nos; "porque os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos estão abertos às suas orações; mas a face do Senhor está contra os que praticam o mal." E quem é que nos prejudicará, se formos seguidores daquilo que é bom? - O Instrutor Livro 3
1 Pedro 4:5-6
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Quem prestará contas", diz ele, "aquele que está pronto para julgar os vivos e os mortos." Estes são treinados através de julgamentos prévios. Portanto, ele acrescenta: “Por esta razão o Evangelho foi pregado também aos mortos” - a nós, ou seja, que já fomos incrédulos. “Para que sejam julgados segundo os homens”, diz ele, “na carne, mas vivam segundo Deus no espírito”. Porque, isto é, eles se afastaram da fé; enquanto ainda estão na carne, são julgados de acordo com julgamentos anteriores, para que possam se arrepender. Conseqüentemente, ele também acrescenta, dizendo: “Para que vivam segundo Deus no espírito”. Então Paulo também; pois ele também afirma algo dessa natureza quando diz: "A quem entreguei a Satanás, para que ele viva no espírito"; isto é, "como bons mordomos da multiforme graça de Deus". Da mesma forma, Paulo também diz: “De diversas maneiras e de muitas maneiras, o Deus antigo falou aos nossos pais”. - Da tradução latina de Cassiodoro
1 Pedro 4:6
Portanto o Senhor pregou o Evangelho aos que estavam no Hades. Conseqüentemente, a Escritura diz: "Hades diz à Destruição: Não vimos a Sua forma, mas ouvimos a Sua voz." Não é claramente o lugar que, dizem as palavras acima, ouviu a voz, mas aqueles que foram colocados no Hades e se abandonaram à destruição, como pessoas que se atiraram voluntariamente de um navio ao mar. Eles, então, são aqueles que ouvem o poder e a voz divina. Pois quem em seu juízo pode supor que as almas dos justos e as dos pecadores estejam na mesma condenação, acusando a Providência de injustiça? Mas como? Não mostram [as Escrituras] que o Senhor pregou o Evangelho àqueles que pereceram no dilúvio, ou melhor, foram acorrentados, e àqueles mantidos “sob custódia e guarda”? [1 Pedro 3:19-20] E também foi mostrado no segundo livro do Stromata, que os apóstolos, seguindo o Senhor, pregaram o Evangelho aos que estavam no Hades. Pois era necessário, em minha opinião, que assim como aqui, assim também ali, os melhores dos discípulos fossem imitadores do Mestre; para que Ele trouxesse ao arrependimento aqueles que pertenciam aos hebreus, e eles aos gentios; isto é, aqueles que viveram em retidão de acordo com a Lei e a Filosofia, que terminaram a vida não de forma perfeita, mas pecaminosamente... E, penso eu, o Salvador também exerce Seu poder porque é Sua obra salvar; o que Ele também fez, atraindo para a salvação aqueles que se dispuseram, pela pregação [do Evangelho], a crer Nele, onde quer que estivessem. Se, então, o Senhor desceu ao Hades com nenhum outro fim senão pregar o Evangelho, como Ele desceu; era pregar o Evangelho a todos ou apenas aos hebreus... Se, então, Ele pregou apenas aos judeus, que desejavam o conhecimento e a fé do Salvador, é claro que, visto que Deus não faz acepção de pessoas, os apóstolos também, como aqui, pregaram o Evangelho àqueles dos pagãos que estavam prontos para a conversão. E é bem dito pelo Pastor: "Eles desceram com eles, portanto, para a água, e subiram novamente. Mas estes desceram vivos, e novamente subiram vivos. Mas aqueles que haviam adormecido, desceram mortos, mas ascenderam vivos." Além disso, o Evangelho [Mateus 27:52] diz: “que muitos corpos dos que dormiam ressuscitaram” – claramente como tendo sido traduzidos para um estado melhor. Ocorreu, então, um movimento universal e uma tradução através da economia do Salvador... É evidente que aqueles, também, que estavam fora da Lei, tendo vivido corretamente, em consequência da natureza peculiar da voz, embora estejam no Hades e na enfermaria, [1 Pedro 3:19] ao ouvirem a voz do Senhor, seja a de Sua própria pessoa ou aquela agindo por meio de Seus apóstolos, com toda velocidade se voltaram e creram... Então eu acho que está demonstrado que o Deus sendo bom, e o Senhor poderoso, eles salvam com uma justiça e igualdade que se estendem a todos que se voltam para Ele, seja aqui ou em outro lugar... A mesma dispensação não foi obtida no Hades, para que mesmo ali todas as almas, ao ouvirem a proclamação, pudessem demonstrar arrependimento ou confessar que seu castigo foi justo, porque não acreditaram? E não foi o exercício de uma arbitrariedade comum, para aqueles que partiram antes do advento do Senhor (não tendo o Evangelho pregado a eles, e não tendo concedido nenhuma base para si mesmos, por acreditarem ou não) para obter a salvação ou punição. Pois não é certo que estes sejam condenados sem julgamento, e que somente aqueles que viveram após o advento tenham a vantagem da justiça divina... Se, então, Ele pregou o Evangelho aos que estavam na carne para que não fossem condenados injustamente, como é concebível que Ele não tenha, pela mesma causa, pregado o Evangelho àqueles que partiram desta vida antes do Seu advento? - O Stromata Livro 6
1 Pedro 4:8
Isto é amor, amar a Deus e ao próximo. Isto conduz à altura que é indescritível. "O amor cobre uma multidão de pecados. O amor tudo suporta, tudo sofre." O amor nos une a Deus, faz todas as coisas em concórdia. No amor, todos os escolhidos de Deus foram aperfeiçoados. Fora o amor, nada agrada a Deus. - O Stromata Livro 4
1 Pedro 4:12
Mas se alguém disser capciosamente: E como é possível que a carne fraca resista às energias e aos espíritos dos Poderes? bem, que ele saiba isto, que, confiando no Todo-Poderoso e no Senhor, guerreamos contra os principados das trevas e contra a morte. “Enquanto você ainda está falando”, Ele diz: “Eis aqui estou”. Veja o Ajudante invencível que nos protege. "Não pense que é estranho, portanto, a respeito da queima enviada para seu julgamento, como se alguma coisa estranha tivesse acontecido com você; mas, como você é participante dos sofrimentos de Cristo, regozije-se; para que na revelação de Sua glória você possa se regozijar exultante. Se você for reprovado em nome de Cristo, feliz será; pois o Espírito da glória e de Deus repousa sobre você." Como está escrito: “Porque por tua causa somos mortos o dia todo; somos considerados ovelhas para o matadouro. Não, em todas estas coisas somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou”. - O Stromata Livro 4
1 Pedro 4:13-14
[(conforme citado por Cassiodoro)] “Alegrai-vos”, é dito, “por serdes participantes dos sofrimentos de Cristo:” isto é, se você é justo, você sofre por causa da justiça, como Cristo sofreu pela justiça. "Felizes vocês, pois o Espírito de Deus, que é o Espírito de Sua glória e virtude, repousa sobre vocês." Este possessivo “Seu” significa também um espírito angélico: na medida em que a glória de Deus são aqueles por quem, de acordo com a fé e a justiça, Ele é glorificado, para uma glória honrosa, de acordo com o avanço dos santos que são trazidos. isto é, quem através da fé vem à alma, como uma graça de mente e beleza de alma. - Da tradução latina de Cassiodoro
1 Pedro 4:17
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Visto", é dito, "é hora de julgamento começando pela casa de Deus." Pois o julgamento os alcançará nas perseguições designadas. - Da tradução latina de Cassiodoro