1 Pedro 3
Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
1 Pedro 3:1
O Instrutor ordena que elas prossigam “vestindo-se e adornando-se com vergonha e sobriedade”, “sujeitas a seus próprios maridos; para que, se alguém não obedecer à palavra, possam ser conquistados sem a palavra pela conversa das esposas; homem de coração, naquilo que não é corruptível, sim, o ornamento de um espírito manso e quieto, que é de grande valor aos olhos de Deus." - O Instrutor Livro 3
1 Pedro 3:4
As mulheres não devem se entregar ao adorno externo de trançar os cabelos, usar ouro ou vestir mantos. Seu adorno deve estar na vida interior do coração, na imperecibilidade de um espírito quieto e gentil, que é de grande valor aos olhos de Deus. - O Instrutor Livro 3
1 Pedro 3:8
Pois, como lhes é ordenado, “sejam sujeitos a seus senhores com todo o temor, não apenas aos bons e gentis, mas também aos perversos”, como diz Pedro; então justiça, paciência e bondade são o que convém aos mestres. Pois ele diz: “Finalmente, tenham todos o mesmo pensamento, tendo compaixão uns dos outros; amem como irmãos, sejam compassivos, sejam humildes”, e assim por diante, “para que possam herdar uma bênção”, excelente e desejável. - O Instrutor Livro 3
1 Pedro 3:10
[(conforme citado por Cassiodoro)] Pois aquele que amará a vida e verá dias bons; isto é, quem deseja tornar-se eterno e imortal. E Ele chama ao Senhor vida, e aos dias bons, isso é santo. - Da tradução latina de Cassiodoro
1 Pedro 3:12
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Pois os olhos do Senhor", diz ele, "estão sobre os justos, e Seus ouvidos em suas orações:" ele se refere à múltipla inspeção do Espírito Santo. "A face do Senhor está sobre aqueles que praticam o mal;" isto é, seja julgamento, vingança ou manifestação. - Da tradução latina de Cassiodoro
1 Pedro 3:13
Temos como limite a cruz do Senhor, pela qual estamos protegidos e protegidos dos nossos pecados anteriores. Portanto, estando regenerados, fixemos-nos nisso na verdade, e voltemos à sobriedade, e santifiquemo-nos; "porque os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos estão abertos às suas orações; mas a face do Senhor está contra os que praticam o mal." E quem é que nos prejudicará, se formos seguidores daquilo que é bom? - O Instrutor Livro 3
1 Pedro 3:15
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Mas santifiquem o Senhor Cristo", diz ele, "em seus corações." Pois assim você tem na oração do Senhor: "Santificado seja o Teu nome". - Da tradução latina de Cassiodoro
1 Pedro 3:18
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Porque Cristo", diz ele, "uma vez sofreu pelos nossos pecados, o justo pelos injustos, para nos apresentar a Deus; sendo morto na carne, mas vivificado no espírito." Ele diz essas coisas, reduzindo-os à sua fé. Isto é, Ele tornou-se vivo em nossos espíritos. “Vindo”, diz ele, “ele pregou àqueles que antes eram incrédulos”. Eles não viram Sua forma, mas ouviram Sua voz. - Da tradução latina de Cassiodoro
1 Pedro 3:18-19
Portanto o Senhor pregou o Evangelho aos que estavam no Hades. Conseqüentemente, a Escritura diz: "Hades diz à Destruição: Não vimos a Sua forma, mas ouvimos a Sua voz." Não é claramente o lugar que, dizem as palavras acima, ouviu a voz, mas aqueles que foram colocados no Hades e se abandonaram à destruição, como pessoas que se atiraram voluntariamente de um navio ao mar. Eles, então, são aqueles que ouvem o poder e a voz divina. Pois quem em seu juízo pode supor que as almas dos justos e as dos pecadores estejam na mesma condenação, acusando a Providência de injustiça? Mas como? Não mostram [as Escrituras] que o Senhor pregou o Evangelho àqueles que pereceram no dilúvio, ou melhor, foram acorrentados, e àqueles mantidos “sob custódia e guarda”? [1 Pedro 3:19-20] E também foi mostrado no segundo livro do Stromata, que os apóstolos, seguindo o Senhor, pregaram o Evangelho aos que estavam no Hades. Pois era necessário, em minha opinião, que assim como aqui, assim também ali, os melhores dos discípulos fossem imitadores do Mestre; para que Ele trouxesse ao arrependimento aqueles que pertenciam aos hebreus, e eles aos gentios; isto é, aqueles que viveram em retidão de acordo com a Lei e a Filosofia, que terminaram a vida não de forma perfeita, mas pecaminosamente... E, penso eu, o Salvador também exerce Seu poder porque é Sua obra salvar; o que Ele também fez, atraindo para a salvação aqueles que se dispuseram, pela pregação [do Evangelho], a crer Nele, onde quer que estivessem. Se, então, o Senhor desceu ao Hades com nenhum outro fim senão pregar o Evangelho, como Ele desceu; era pregar o Evangelho a todos ou apenas aos hebreus... Se, então, Ele pregou apenas aos judeus, que desejavam o conhecimento e a fé do Salvador, é claro que, visto que Deus não faz acepção de pessoas, os apóstolos também, como aqui, pregaram o Evangelho àqueles dos pagãos que estavam prontos para a conversão. E é bem dito pelo Pastor: "Eles desceram com eles, portanto, para a água, e subiram novamente. Mas estes desceram vivos, e novamente subiram vivos. Mas aqueles que haviam adormecido, desceram mortos, mas ascenderam vivos." Além disso, o Evangelho [Mateus 27:52] diz: “que muitos corpos dos que dormiam ressuscitaram” – claramente como tendo sido traduzidos para um estado melhor. Ocorreu, então, um movimento universal e uma tradução através da economia do Salvador... É evidente que aqueles, também, que estavam fora da Lei, tendo vivido corretamente, em consequência da natureza peculiar da voz, embora estejam no Hades e na enfermaria, [1 Pedro 3:19] ao ouvirem a voz do Senhor, seja a de Sua própria pessoa ou aquela agindo por meio de Seus apóstolos, com toda velocidade se voltaram e creram... Então eu acho que está demonstrado que o Deus sendo bom, e o Senhor poderoso, eles salvam com uma justiça e igualdade que se estendem a todos que se voltam para Ele, seja aqui ou em outro lugar... A mesma dispensação não foi obtida no Hades, para que mesmo ali todas as almas, ao ouvirem a proclamação, pudessem demonstrar arrependimento ou confessar que seu castigo foi justo, porque não acreditaram? E não foi o exercício de uma arbitrariedade comum, para aqueles que partiram antes do advento do Senhor (não tendo o Evangelho pregado a eles, e não tendo concedido nenhuma base para si mesmos, por acreditarem ou não) para obter a salvação ou punição. Pois não é certo que estes sejam condenados sem julgamento, e que somente aqueles que viveram após o advento tenham a vantagem da justiça divina... Se, então, Ele pregou o Evangelho aos que estavam na carne para que não fossem condenados injustamente, como é concebível que Ele não tenha, pela mesma causa, pregado o Evangelho àqueles que partiram desta vida antes do Seu advento? - O Stromata Livro 6
1 Pedro 3:20
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Quando a longanimidade de Deus" persiste. Deus é tão bom que produz o resultado pelo ensino da salvação. - Da tradução latina de Cassiodoro
1 Pedro 3:21
[(conforme citado por Cassiodoro)] “Pela ressurreição”, é dito, “de Jesus Cristo:” aquilo, ou seja, que é efetuado em nós pela fé. - Da tradução latina de Cassiodoro
1 Pedro 3:22
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Anjos sendo submetidos a Ele", que são a primeira ordem; e sendo sujeitos os “principados”, que são de segunda ordem; e sendo também sujeitos os “poderes”, que se diz pertencerem à terceira ordem. - Da tradução latina de Cassiodoro