2 Reis 2
Caesarius of Arles
2 Reis 2:19-22
Vejamos o que estes fatos significam, caríssimos. Eliseu, como frequentemente sugeri, é o tipo de nosso Senhor e Salvador. Aquela fonte amarga parece significar Adão, de quem a raça humana nasceu. Antes da vinda do verdadeiro Eliseu, isto é, nosso Senhor e Salvador, a raça humana permaneceu em esterilidade e amargura através do pecado do primeiro homem. Embora aquele novo recipiente no qual sal foi lançado represente um tipo dos apóstolos, ainda podemos adequadamente aceitar nele o mistério da encarnação do Senhor. Agora sal é colocado lá como sabedoria, pois lemos: "Deixai que toda vossa fala seja temperada com sal." Além disso, como Cristo é não apenas "o poder de Deus" mas também "a sabedoria de Deus," o corpo de Cristo como um novo recipiente foi preenchido com o sal da sabedoria divina quando a Palavra se fez carne. Além disso, o novo recipiente com sal foi lançado nas águas amargas por Eliseu, e elas foram mudadas em doçura e fertilidade. Similarmente, o novo recipiente, isto é, a Palavra encarnada, foi enviado por Deus Pai para reconduzir a raça humana como águas amargas fluindo à doçura, para conduzi-la à caridade pura dos maus hábitos e esterilidade de boas obras e para restaurá-la à fertilidade da justiça. Verdadeiramente, irmãos, não vos parece que o novo recipiente cheio do sal da sabedoria divina foi colocado na água quando Cristo o Senhor desceu no rio para ser batizado? Então todas as águas foram mudadas em doçura e foram santificadas por aquele novo recipiente, isto é, o corpo de Cristo. Como resultado, não apenas as águas não foram estéreis, mas em todo o mundo pela graça do batismo elas produziram um número incontável de cristãos como fruto abundante e colheita extremamente rica. Embora acreditemos que esta verdade se cumpre nas coisas que são vistas, ainda assim sabemos que também ocorre espiritualmente em todos os povos. Que as águas significam o povo é mencionado no Apocalipse: "As águas que vistes são povos e nações." Além disso, que o recipiente com sal que foi colocado na água representa os apóstolos é muito claramente indicado por nosso Senhor no Evangelho quando ele diz: "Vós sois o sal da terra." Portanto, pela sua graça ele fez novos apóstolos de pessoas velhas e os preencheu com o sal de seus ensinamentos e sabedoria divina, enviando-os ao mundo inteiro como para a fonte de toda a raça humana, a fim de remover sua esterilidade e amargura. Finalmente, desde o tempo em que o sal da sabedoria divina é concedido aos corações humanos, toda amargura de relações ou esterilidade em boas obras é conhecida ser removida. Portanto, caríssimos, como mencionamos acima, compreendei Cristo nosso Senhor no abençoado Eliseu e a raça humana naquela fonte. Reconhecei claramente a malícia do diabo, que serviu o primeiro homem naquilo que era amargo e estéril. Naquele novo recipiente que foi colocado na fonte cheio de sal, piedosamente pensai no ensinamento de Cristo temperado com o sal da sabedoria divina e através dos apóstolos dirigido à raça humana. Nós também, caríssimos, sem nenhum merecimento prévio recebemos bens tão grandes do Senhor através de suas generosas graças e merecemos ser mudados de amargura em doçura, chamados de esterilidade para a fertilidade das boas obras. — SERMÃO 126.2-5
2 Reis 2:23-24
Agora de acordo com a letra, queridos bem-amados, devemos crer, conforme mencionamos acima, que bem-aventurado Eliseu foi despertado com zelo de Deus para corrigir o povo, em vez de ser movido pela ira prejudicial, quando permitiu que as crianças judias fossem despedaçadas. Seu propósito não era vingança mas sua correção, e neste fato também a paixão de nosso Senhor e Salvador foi claramente prefigurada. Assim como aquelas crianças indisciplinadas gritaram ao bem-aventurado Eliseu: "Sobe, calvo; sobe, calvo", assim no tempo da paixão os judeus insanos com palavras ímpias gritaram a Cristo o verdadeiro Eliseu: "Crucificai-o! Crucificai-o!" O que significa "Sobe, calvo" senão: Sube à cruz no lugar do Calvário? Notem além disso, irmãos, que assim como sob Eliseu quarenta e dois meninos foram mortos, assim quarenta e dois anos após a paixão de nosso Senhor dois ursos vieram, Vespasiano e Tito, e sitiaram Jerusalém. Também considerai, irmãos, que o sítio de Jerusalém ocorreu na solenidade da Páscoa. Assim, pelo justo julgamento de Deus os judeus que se haviam reunido de todas as províncias sofreram o castigo que mereciam, nos mesmos dias em que haviam crucificado o verdadeiro Eliseu, nosso Senhor e Salvador, na cruz. De fato, naquele tempo, isto é, no quadragésimo segundo ano após a paixão de nosso Senhor, os judeus como se fossem dirigidos pela mão de Deus se reuniram em Jerusalém conforme seu costume para celebrar a Páscoa. Lemos na história que três milhões de judeus então se reuniram em Jerusalém; cento e onze miríades deles lê-se terem sido destruídos pela espada e pela fome, e cem mil jovens foram levados a Roma em triunfo. Por dois anos aquela cidade foi sitiada, e tão grande era o número dos mortos que eram lançados para fora da cidade que seus corpos igualavam a altura das muralhas. Esta destruição foi prefigurada por aqueles dois ursos que se diz terem despedaçado quarenta e dois meninos por zombarem do bem-aventurado Eliseu. Então foi cumprido o que o profeta havia dito: "O javali da floresta a devasta, e as feras do campo se alimentam dela", pois conforme foi indicado, após quarenta e dois anos aquela nação perversa recebeu o que merecia dos dois ursos, Vespasiano e Tito. — SERMÃO 127.2