Romanos 12
Bonaventure
Romanos 12:1
Que a continência da viúva de acordo com a lei evangélica deve ser prometida é demonstrada pela autoridade, como segue. Romanos 12: Rogo-vos que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus; mas isso é feito especialmente quando a carne é dedicada a Deus através do voto de continência: portanto, fazer voto de continência é agradável a Deus. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3
Romanos 12:2
A humilhação exterior deve proceder da humildade interior segundo o ditame e a regra do dom divino; e isso pode ser feito de acordo com a lei do preceito divino, ou do beneplácito divino, ou do conselho divino. O preceito diz respeito a todos universalmente: o bom prazer diz respeito àqueles a quem a vontade divina é especialmente inspirada: o conselho, de fato, diz respeito àqueles que ascendem ao cume da perfeição. E a respeito destes três é dito aos romanos: para que vocês possam provar qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Com razão, portanto, humilha-se aquele que se conforma à vontade divina de acordo com qualquer um destes três modos, segundo os quais o espírito da verdadeira humildade inclina diferentes pessoas a diferentes tipos de humilhações. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 1
Romanos 12:2
De outra forma, chama-se direito aquilo que se conforma com aquele que o dirige. E de acordo com isso, na consideração da retidão a ordem de vida é discernida. Pois vive corretamente aquele que é dirigido de acordo com as regras da lei divina. E é então que a vontade do homem concorda com os preceitos necessários, as admoestações salutares e os conselhos perfeitos, para que o homem possa provar qual é a boa, aceitável e perfeita vontade de Deus. E então existe uma ordem correta de vida, na qual nenhuma corrupção pode ser encontrada. — Sobre a redução das artes à teologia
Romanos 12:3
A própria fé é a base de todas as iluminações sobrenaturais enquanto somos peregrinos do Senhor, tanto o fundamento que estabiliza, a lâmpada que dirige, e a porta que introduz; e segundo a sua medida também deve ser medida a sabedoria que nos foi divinamente dada, para que ninguém seja sábio além do que convém ser sábio, mas para a sobriedade, e para cada um conforme Deus dividiu a medida da fé. - Breviloquium, Prólogo
Romanos 12:3
Esta sabedoria resulta de muitos mistérios das Escrituras, assim como de muitos espelhos resulta uma multiplicação de raios de luz e fogos. Esta sabedoria é dada de acordo com a medida da fé, “conforme Deus repartiu a cada um a medida da fé”. Pois na medida em que um homem domina a mente, nessa medida ele se torna mais sábio - e a fé é obtida através da humildade. - Colações no Hexaemeron, Colação 2
Romanos 12:3
A sabedoria não é divulgada nem obtida exceto através da fé. Pois você não deve “ser mais sábio do que convém ser sábio,... conforme Deus dividiu a cada um a medida da fé”. Pois a fé não é obtida exceto pela graça do Espírito Santo. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 14
Romanos 12:3
A quarta necessidade é a boa medida, para que o homem não procure saborear além de suas possibilidades, mas o faça com moderação. Não se estenda além do ponto que sua inteligência pode alcançar; mas nenhum deles permanece aquém disso. Portanto, para defender este ponto, como diz Dionísio, os Serafins voaram com suas asas intermediárias, mostrando que o homem não deveria ficar aquém de suas possibilidades nem elevar-se além delas. Da mesma forma, aqueles que cantam além do seu alcance nunca produzem harmonia. E Agostinho diz que quem não ordena bem os estudos é como potros que saltam para lá e para cá, enquanto a égua, com passo firme, vai exatamente onde lhe convém ir. Este exemplo pode ser aplicado a um homem de inteligência lenta que é capaz de organizar bem os seus estudos, em oposição a um homem de inteligência brilhante que estuda de forma desordenada. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 19
Romanos 12:10
No pai entende-se a noção de amizade: e nisto entendemos que por razão de origem cada pessoa é amável e deve ser amada, e cada pessoa é obrigada a honrar outra. Daí o Apóstolo: Em honra, antecipando-nos uns aos outros; e ainda: Renda a todos o que é devido; a quem honra, honra. Não deva nada a ninguém, exceto amar uns aos outros. Pois uma pessoa deve amar outra, desejando o bem a cada um com respeito ao afeto, com relação às ações e com respeito à expressão externa. - Collationes de Decem Praeceptis, Collation 5