Mateus 11
Bonaventure
Mateus 11:25
“Você escondeu estas coisas dos sábios e dos prudentes, e as revelou aos pequeninos”, isto é, aos humildes. Pois nada obscurece tanto o entendimento nas coisas que são de Deus como a presunção. Todos louvamos a humildade e censuramos a presunção; no entanto, poucos estão livres de presunção. Ricardo de São Vítor diz que “ao disputar o orgulho, o homem freqüentemente fica orgulhoso”. Eis que o forte enganador engana a muitos. Ninguém pode iluminar os corações dos homens, exceto aquele que conhece as consciências dos homens. — Collationes de Septem Donis, Collation 8
Mateus 11:25
Essa sabedoria é chamada de múltipla porque existem muitas maneiras de expressá-la. Por isso era necessário que a sabedoria se manifestasse sob muitas figuras, muitos sacramentos, muitos sinais, para que também fosse escondida aos orgulhosos e revelada aos humildes. Esses véus cobrem Cristo, escondendo a sabedoria dos sábios e impuros. Daí em Mateus: “Eu te louvo, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e prudentes, e as revelaste aos pequeninos”. Bem o apóstolo escreveu: “Para mim, o menor de todos os santos”, etc. - Colações no Hexaemeron, Colação 2
Mateus 11:25
É o que diz a própria Sabedoria em Mateus onze: Tu revelaste estas coisas aos pequeninos, etc.: ao que Bernardo, nos Passos da Humildade: “Parece que a verdade que está escondida dos orgulhosos é revelada aos humildes. que, como se estivessem colocados em Sião, eles contemplam a verdade. E um pouco mais tarde: “Quem ordenou a humildade conduz à verdade”; de onde também a escada de Jacó, "o que mais ela nos sugere, exceto que no cume da humildade consiste o conhecimento da verdade?" E um pouco mais tarde: “Bom é o caminho da humildade, pelo qual se encontra a verdade, se adquire a caridade, se desfrutam os frutos da sabedoria”. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 1
Mateus 11:27
Um começo deve ser feito a partir do centro, isto é, de Cristo. Pois Ele mesmo é o “Mediador entre Deus e os homens”, ocupando a posição central em todas as coisas. Por isso é necessário partir Dele se um homem quiser alcançar a sabedoria cristã, como está provado em Mateus: pois “ninguém conhece o Filho senão o Pai; nem ninguém conhece o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho escolhe revelá-lo”. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 1
Mateus 11:27
Dessa forma é possível encontrá-la na iluminura da arte mecânica, cuja toda intenção está voltada para a produção de artefatos. Onde podemos perceber estas três coisas, a saber, a geração e encarnação do Verbo, a ordem de viver e a aliança de Deus e da alma. E isto, se considerarmos a origem, o efeito e o fruto; ou assim: a arte de trabalhar, a qualidade do artefato produzido e a utilidade do fruto obtido. Se considerarmos a origem, veremos que o produto artificial procede do artesão por meio de uma semelhança existente em sua mente, através da qual o artesão concebe antes de produzir e depois produz conforme planejou. Além disso, o artesão produz uma obra exterior tão conformada quanto possível ao exemplar interior; e se ele pudesse produzir um produto que o amasse e conhecesse, ele certamente o faria; e se esse produto conhecesse o seu fabricante, isso seria através da semelhança segundo a qual procedeu do artesão; e se tivesse obscurecido os olhos do conhecimento, de modo que não pudesse se elevar acima de si mesmo, seria necessário, para que pudesse ser levado ao conhecimento de seu criador, que a semelhança pela qual o produto foi produzido condescendesse com aquela natureza que poderia ser apreendida e conhecida por ele. Entendei assim que do Supremo Artesão nenhuma criatura procedeu senão através do Verbo eterno, “em quem Ele dispôs todas as coisas”, e por meio de quem Ele produziu não apenas criaturas com natureza de vestígio, mas também de imagem, para que pudessem ser assimiladas a Ele pelo conhecimento e pelo amor. E como através do pecado a criatura racional tinha o olho da contemplação turvado, era muito apropriado que o eterno e invisível se tornasse visível e assumisse carne, a fim de nos conduzir de volta ao Pai. E isto é o que é dito em João quatorze: Ninguém vem ao Pai senão por mim; e Mateus onze: Ninguém conhece o Pai, exceto o Filho, e aquele a quem o Filho quiser revelá-lo. E por isso se diz que o Verbo se fez carne. Considerando, portanto, a iluminação da arte mecânica no que diz respeito à produção da obra, veremos nela o Verbo gerado e encarnado, isto é, a Divindade e a humanidade e a integridade de toda a fé. — Sobre a redução das artes à teologia
Mateus 11:29
Quando a graça, a justiça e a sabedoria são perfeitamente alcançadas, ascende-se ao cume da perfeição evangélica, que Cristo Jesus ensinou pela palavra e pelo exemplo, que se professou especialmente o mestre da humildade, em Mateus 11: Aprenda comigo, etc. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 1