Efésios 4

Bonaventure

Efésios 4:7

Nosso Hierarca deve ser muito generoso na quantidade que Ele dá. Como está escrito na Epístola aos Efésios, "a cada um de nós a graça foi dada de acordo com a medida da concessão de Cristo. Assim diz: 'Subindo ao alto, Ele levou cativos; Ele deu dons aos homens.'" Como de fato uma nuvem se eleva para que possa chover, assim Cristo ascende para que Ele possa conceder Seus dons. - Colações no Hexaemeron, Colação 3

Efésios 4:8

Assim como Cristo, na medida em que é o Verbo incriado, formou perfeitamente todas as coisas, na medida em que está encarnado, Ele deveria ter reformado todas as coisas da maneira mais perfeita. Porque o remédio da paixão era bastante suficiente, estendia-se, portanto, às coisas celestiais, terrestres e infernais. Por meio de Cristo, as coisas infernais foram recuperadas, as coisas terrestres remediadas e as coisas celestiais restauradas à totalidade - de modo que a primeira delas Ele realizou por meio do perdão, a segunda por meio da graça e a terceira por meio da glória: portanto, após a paixão, Sua alma desceu às regiões inferiores para libertar os detidos no inferno; então Ele ressuscitou dos mortos para vivificar os mortos em pecados; Ele ascendeu aos céus, levando cativo o cativeiro, para restaurar a Jerusalém celestial à totalidade; e Ele enviou o Espírito Santo para edificar a Jerusalém terrena. Tudo isso segue necessariamente e é necessário para a suficiência da restauração humana. - Brevilóquio

Efésios 4:13

Os corpos de todos os seres humanos ressuscitarão na ressurreição geral, sem diferença entre eles quanto à ordem do tempo, mas com uma grande diferença quanto à ordem da dignidade. Pois os ímpios ressuscitarão com suas deformidades e castigos, misérias e defeitos, que tiveram no estado de passagem. Mas no bem, a natureza será preservada, e os defeitos serão removidos, e todos ressuscitarão com corpo inteiro e idade plena e devida medida de membros; para que todos os Santos alcancem o homem perfeito, à medida da idade da plenitude de Cristo. Porque a ressurreição deve estar de acordo com a exigência da consumação da graça, e a graça perfeita nos conforma com Cristo, nossa cabeça, em quem não houve defeito de membros, mas idade perfeita e estatura devida e bela forma: é apropriado que os bons sejam criados nas melhores condições; e através disso é necessário que neles sejam removidos os defeitos e preservada a natureza. Convém também que, se faltar algum membro, seja suprido; se houver supérfluo, seja retirado; se houve alguma desordem dos membros, será corrigida; se alguém fosse criança, seria levado pelo poder divino à medida da idade de Cristo que tinha na ressurreição; se decrépito, ele será restaurado à mesma idade; se for gigante, se for anão, ele será limitado a uma medida adequada; para que assim todos, inteiros e perfeitos, cheguem ao homem perfeito, à medida da idade da plenitude de Cristo. - Brevilóquio, Parte 7

Efésios 4:19

O sexto julgamento de Deus é o julgamento do desespero, ou seja, quando o Senhor tira a esperança do homem, e o homem acredita estar privado da glória eterna. Sobre eles é dito: “Desesperados, entregaram-se à lascívia, à operação de toda impureza, à cobiça”. Este é o julgamento mais terrível. Neste julgamento Judas caiu; e este julgamento é o maior, de modo que na vida presente nada maior pode ser dado. — Collationes de Septem Donis, Collation 2

Efésios 4:25

Mas não podemos possuir estes três em relação aos outros, a menos que os tenhamos primeiro em relação a nós mesmos. Portanto, há mais três mandamentos: um que endireita todas as ações, outro que endireita todas as palavras, e ainda outro que endireita todas as disposições afetivas. O que endireita a fala é o seguinte: Não prestarás falso testemunho, o que proíbe toda falsidade, seja em si mesmo ou em relação a outrem. Fale a verdade cada um com o seu próximo. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 21

Efésios 4:28

Mas não podemos possuir estes três em relação aos outros, a menos que os tenhamos primeiro em relação a nós mesmos. Portanto, há mais três mandamentos: um que endireita todas as ações, outro que endireita todas as palavras, e ainda outro que endireita todas as disposições afetivas. O que corrige as ações é o seguinte: Não roubarás, o que não apenas proíbe roubar dos outros, mas ordena dar dos próprios bens. E assim o entende o Apóstolo: Quem costumava roubar, não roube mais; antes, deixe-o trabalhar, trabalhando com as mãos, para que tenha algo para compartilhar com aquele que sofre necessidade. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 21

Efésios 4:28

Efésios quatro: Quem roubava não roube mais, mas trabalhe, trabalhando com as mãos, etc. Ele diz isso para evitar a ociosidade e para remover a preguiça, que é o esgoto dos desejos e o combustível dos pecados. Disto, portanto, fica evidente que o trabalho não é ordenado a todos; e assim a mendicância não é proibida, exceto aquela que provém da ociosidade e da cupidez, como indicam os textos e as Glosas. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 2