Deuteronômio 30
Bonaventure
Deuteronômio 30:11
Os mandamentos de Deus são irrepreensíveis, porque não contêm nada de impossível. Para quem tem caridade, os mandamentos de Deus são fáceis e doces, mas para quem não tem caridade, eles parecem difíceis. Agostinho dá o exemplo de um pássaro que tem penas e de um pássaro sem penas: para um pássaro que tem penas é fácil voar, mas para um pássaro que não tem penas é difícil. Da mesma forma, para um homem perverso os mandamentos parecerão difíceis, mas para quem tem caridade são fáceis. Daí é dito em Deuteronômio: “Este mandamento que hoje te ordeno não está acima de ti, nem colocado longe, nem colocado no céu, nem colocado além do mar, mas a palavra está muito perto de ti, na tua boca e no teu coração, para que a cumpras”. - Collationes de Decem Praeceptis, Collation 1
Deuteronômio 30:15
Agora está claro que existem dez preceitos do decálogo sagrado. Nos três primeiros, é ordenada a ordem correta em relação a Deus; no quarto, ordem correta e beneficência para com os pais; nos outros seis, ordena-se a ordem correta e a inocência para com o próximo. Embora certos preceitos sejam chamados de afirmativos e outros de negativos, todos contêm em si mesmos tanto afirmação quanto negação. Quando Deus proíbe algo em determinado mandamento, Ele ordena o seu contrário; e inversamente, quando Ele ordena algo, Ele proíbe o seu contrário. Pois no primeiro mandamento é ordenada a humilde adoração da majestade divina e a idolatria é proibida. No segundo, ordena-se a afirmação fiel da verdade divina e proíbe-se o perjúrio. No terceiro, ordena-se o amor devoto à bondade divina e proíbe-se a falta de devoção. No quarto, ordena-se a piedade para com os pais e proíbe-se a desonra. No quinto, a mansidão é ordenada e a ira é proibida. Na sexta, a castidade é ordenada e o adultério é proibido. No sétimo, a generosidade é ordenada e o roubo é proibido. No oitavo, a veracidade é ordenada e a mentira é proibida. No nono, ordena-se a liberalidade de coração e proíbe-se a concupiscência pelas coisas temporais. No décimo, a pureza da mente é ordenada e a concupiscência da carne é proibida. Veja que todos os preceitos contêm em si afirmação e negação, e que em cada preceito há vida e bem, morte e mal. Na observância dos mandamentos há vida e bem, e na transgressão há morte e mal. E da observância da lei segue-se a bênção, e da transgressão, a maldição. Pois pela observância da lei o homem se torna reverente, fiel, devoto, piedoso, manso, casto, generoso, verdadeiro, contente com seus próprios bens - isto é, liberal de coração e imaculado de mente. Pelo contrário, pela transgressão da lei o homem se torna idólatra, blasfemador, ímpio, ímpio, assassino, adúltero, ladrão, mentiroso, avarento e carnal. Portanto, o transgressor da lei e o observador estão mais distantes um do outro do que o inferno está do paraíso, porque um está no centro e o outro está na circunferência; nem pode o Deus do céu agir de outra forma, porque Ele é justo e “não pode negar a si mesmo”. - Collationes de Decem Praeceptis, Collation 7