Apocalipse 21
Andreas of Caesarea
Apocalipse 21:1
Esta passagem não fala da obliteração da criação, mas de sua renovação em algo melhor. Pois, como diz o apóstolo: "esta criação será libertada do cativeiro da corrupção para a liberdade da glória dos filhos de Deus." Também o santo salmista diz: "Tu os muda como um manto, e eles desaparecem." A renovação daquilo que envelheceu não envolve a aniquilação de sua substância, mas antes indica o alisamento de sua velhice e suas rugas. É costume entre nós dizer acerca de pessoas que de alguma forma se tornaram melhores ou se tornaram piores: "alguém se tornou outra pessoa." E assim é indicado acerca do céu e da terra que eles "passaram" em vez de "mudaram." E isto também é o mesmo conosco que recebemos a morte; mudaremos de uma condição anterior para uma situação melhor. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 21:1
Apocalipse 21:1
Acerca do mar, diz que "o mar não existia mais." Pois qual é a utilidade de um mar quando as pessoas não precisam mais navegá-lo ou adquirir por meio dele os bens produzidos em regiões distantes? Além disso, o "mar" é simbólico da turbulência e inquietação da vida, e assim não haverá necessidade dele quando não permanecer nem incomodação nem medo entre os santos. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 21:1
Apocalipse 21:2
Esta passagem mostra a renovação e transformação para uma aparência mais brilhante que a Jerusalém acima adquirirá quando descer das potências incorpóreas acima para a humanidade, pois Cristo, nosso Deus, se tornou a Cabeça comum de ambos. Esta cidade é construída dos santos a respeito dos quais está escrito: "Pedras santas são roladas sobre a terra", e tem Cristo como sua pedra angular. É chamada uma "cidade", pois é a moradia da Trindade real—pois [a Trindade] habita nela e caminha nela, conforme prometeu—e é chamada "noiva", pois está unida ao Senhor e é unida a ele na mais alta conjunção inseparável. É "adornada", pois dentro, como diz o salmo, tem glória e mocidade em suas virtudes múltiplas. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:2
Apocalipse 21:3
O santo é instruído do céu que esta é a verdadeira morada cujo tipo foi indicado por Moisés, ou melhor, a prefiguração do tipo, pois o tipo existe na Igreja dos dias presentes. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 21:3-4
Apocalipse 21:4
Nesta tenda feita sem mãos não há choro nem nenhuma lágrima, pois aquele que fornece a alegria do templo eterno dará a todos os santos a visão de alegria inexprimível. Isto é, está escrito: "a dor e a tristeza e o gemido passaram". Que "as primeiras coisas passaram" significa que o sofrimento dos santos e a arrogância dos ímpios cessaram, pois uma troca de circunstâncias ocorrerá para cada um destes grupos. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:3-4
Apocalipse 21:5
Estas palavras são verdadeiras, pois procedem da Verdade em si mesma e são [expressas] não mais por meio de símbolos. Ao contrário, são reconhecidas pelas próprias realidades. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:5-6
Apocalipse 21:6
Cristo é "o primeiro e o fim", pois é "primeiro" por causa de sua divindade e "fim" por causa de sua humanidade. Além disso, sua providência se estende desde a primeira criação das criaturas incorpóreas até aos últimos seres humanos. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:5-6
Apocalipse 21:6
Àquele que tem sede de justiça ele promete conceder a alegria do Espírito vivificador que forneceu nos Evangelhos àqueles que creram nele. É "sem pagamento" ou porque "os sofrimentos do tempo presente não são dignos de comparação com a glória que há de ser revelada aos santos", ou porque não é possuído exceto pelas boas obras e a bondade daquele que o dá. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:6
Apocalipse 21:7
Aquele que conquista na guerra contra os demônios invisíveis receberá essas coisas boas, tornando-se filho de Deus e regoziando-se nos bens dons do Pai. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:7
Apocalipse 21:8
O Deus que tem sede de nossa salvação nos instiga de toda forma, tanto por meio da bondade quanto por meio da ira, em direção à herança de suas bênçãos. Ele nos apresenta agora aos olhos o brilho da Jerusalém celestial e a escuridão escura e dolorosa da ira ardente da Geena, para que quer através do desejo pela beatitude eterna quer através do medo do tormento sem fim, possamos, na medida em que há oportunidade, adquirir aquilo que é bom juntamente com o resto daqueles em necessidade. Ele indica que aqueles que foram covardes e desertores na batalha contra o diabo serão condenados à segunda morte. Possamos propiciar aquele que deseja misericórdia e não quer a morte dos pecadores mas sua conversão, e assim [obtenhamos] seus dons por boas obras. Ele nos exorta a essas [dádivas], não apenas através do atrativo das palavras mas também através do atrativo das obras e dos sofrimentos. Pois lhe basta encorajar para o bem e desencorajar do mal, e depois ou punir ou honrar aqueles dignos de glória ou castigo. Ele não se recusou a sofrer por nós para que por seu próprio poder ou por sua aparência não pudesse prejudicar ou desprezar qualquer coisa que pertence à nossa cura e restauração. Portanto, não recebamos a graça de Deus em vão, mas tornemos sua benfeitoria eficaz por conversão e pela demonstração de boas obras, para que possamos chegar às bênçãos prometidas em Cristo mesmo, nosso Deus, a quem seja glória ao Pai, juntamente com o Espírito Santo para sempre. Amém. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:8
Apocalipse 21:9
Por meio desta passagem é revelado que os anjos não apenas induzem as piores pragas, mas também atuam como médicos, cortando às vezes e outras vezes aplicando medicações curativas. Pois aquele que uma vez trouxe uma praga sobre aqueles que a mereciam, agora mostra ao santo a bem-aventurança da Igreja. E apropriadamente ele chama a noiva a "esposa" do Cordeiro. Pois quando Cristo foi abatido como um cordeiro, naquele tempo os desposou com seu próprio sangue. Pois assim como quando Adão dormia, a mulher foi formada pela remoção da costela, assim também a Igreja, formada pelo derramamento de sangue do lado de Cristo enquanto dormia voluntariamente na cruz pela morte, foi unida àquele que sofreu por nós. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:9
Apocalipse 21:10
Que ele fosse "arrebatado no Espírito" indica que por meio do Espírito foi elevado em sua mente das coisas terrenas para a contemplação das realidades celestes. A imagem da "grande montanha" indica a vida sublime e transcendente dos santos, na qual a noiva do Cordeiro, a Jerusalém do alto, será tornada bela e glorificada por Deus. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:10-11
Apocalipse 21:11
O brilho da Igreja é Cristo, que aqui é apresentado como um jaspe claro como cristal para indicar que ele é desbotável e vivificante e puro. Ele também é apresentado por meio de outras imagens. Pois a diversidade múltipla de sua generosidade para conosco não pode ser descrita meramente através da ilustração de uma única forma. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:11
Apocalipse 21:12
Cristo é o grande e alto muro da Igreja que protege aqueles na cidade santa. No muro estão doze portais, que são seus santos apóstolos por meio de quem adquirimos acesso e entrada ao Pai. E estes são assistidos por doze anjos que são proeminentes e especialmente próximos a Deus em sua santidade. Pois se cremos que um anjo protetor segue cada um dos fiéis, quanto mais segue que aqueles classificados em primeiro lugar entre os anjos [acompanhem] aqueles que são os fundamentos da Igreja e são semeadores da palavra evangélica e servem como assistentes na pregação do evangelho? Os nomes das tribos do Israel espiritual estão escritos sobre os portais dos apóstolos, assim como estavam escritos na mochila do ombro do sumo sacerdote físico tempos atrás. A escrita destes nomes agora testemunha a solicitude dos apóstolos pelos fiéis, assim como Paulo disse que tinha "ansiedade por todas as igrejas" e que "seu coração é largo" e que vem a todos "aqueles que gerou por meio do evangelho". — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:12
Apocalipse 21:13
A forma quadrada dos portais e suas três entradas significam o entendimento daquele que adora a Trindade. Este entendimento estende-se por todo o universo de quatro cantos, e o recebemos por meio da cruz vivificante. Pois a forma cruciforme da disposição dos portais corresponde à forma dos doze bois que carregavam o Mar erigido por Salomão. Estes bois significam o agrupamento tríplice dos apóstolos em grupos de quatro, o arauto da Santa Trindade e a extensão dos quatro Evangelhos pelos quatro cantos da terra. Por isto se simboliza o mar espiritual do batismo que purifica o mundo de seus pecados e que foi instituído pelo Salomão espiritual. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:13
Apocalipse 21:14
Os alicerces do muro são os apóstolos bem-aventurados, sobre quem a Igreja de Cristo foi estabelecida. Seus nomes foram inscritos sobre eles, como em um placard público, para a fácil instrução daqueles que os leem. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 21:14
Apocalipse 21:15
A "vara de ouro de medir" indica a excelência do anjo que mede, que ele viu na forma de um homem. Indica também a excelência da cidade que está sendo medida, cuja muralha interpretamos ser Cristo. A cidade é medida não por pessoas, mas por um anjo por causa da pureza e sabedoria de sua natureza transcendente, para quem, como é provável, a grandeza ou a dignidade comenda da cidade acima é conhecida. Porém, nesta passagem pensamos que a "muralha" é sugestiva do revestimento divino e do abrigo pelo qual os santos serão protegidos. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 21:15
Apocalipse 21:16
A cidade é quadrada por causa de sua estabilidade e solidez. Aquilo que tem comprimento igual em sua profundidade, largura e altura é chamado por alguns de cubo, e sugere estabilidade. Os doze mil estádios que a cidade mede talvez signifiquem o tamanho da cidade, pois, como Davi diz, seus habitantes "serão multiplicados além da areia." Ou talvez sejam mencionados por causa do número dos apóstolos através de quem a cidade foi estabelecida. O número sete, que é místico, apresenta uma solução através de uma certa linha de raciocínio. Os milhares de estádios, que são mencionados, são equivalentes a 1.260 milhas, o mil representando a perfeição da vida eterna, o setecentos indicando a perfeição do repouso, e o quatorze indicando o duplo sábado da alma e do corpo. Pois sete vezes dois é quatorze. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 21:16
Apocalipse 21:18
A estrutura da muralha era de jaspe para mostrar a vida sempre verdejante e indeclinável dos santos. A cidade é de "ouro puro como se fosse vidro" por causa da clareza e brilho de seus habitantes. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:18
Apocalipse 21:19
A esmeralda é verde em cor, e quando polida com óleo [ela] recebe um brilho e beleza brilhantes. Acreditamos que esta pedra indica o proclamação do Evangelista João, que pelo óleo divino torna brilhante o sofrimento que veio até nós através dos pecados e pelo dom mais precioso da teologia concede à fé aquilo que é eterno. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:19
Apocalipse 21:19
Esta pedra [calcedônia] não era trazida no peitoral do sumo sacerdote, mas sim antracita, que não aparece aqui. Somos então da opinião de que naquela época o santo chamou antracita por outro nome. Mas antracita indica o bem-aventurado apóstolo André, que como carvão foi inflamado pelo Espírito. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:19
Apocalipse 21:19
É provável que através do jaspe, que tem a cor verde como a esmeralda, o apóstolo chefe Pedro seja indicado. Pois ele suportou a morte de Cristo no corpo e em seu amor por [Cristo] fez conhecer aquilo que é eterno e sempre novo, guiando-nos a pastos verdes através do calor de sua fé. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:19
Apocalipse 21:19
A pedra safira é como o corpo celestial, do qual também vem a cor azul, e simboliza o bem-aventurado Paulo. Pois ele foi arrebatado até o terceiro céu e trouxe para lá aqueles que foram persuadidos por ele, e ali nos céus ele tem sua cidadania. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:19
Apocalipse 21:19-20
Os doze "alicerces" eram doze pedras preciosas, oito das quais foram usadas nos tempos antigos no peitoral do sumo sacerdote, e quatro foram acrescentadas para mostrar o acordo do novo [pacto] com o velho [pacto] e a superioridade das coisas trazidas à luz nele. E assim, os apóstolos são decorados com toda virtude, o que é esclarecido através das pedras preciosas. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 21:19
Apocalipse 21:20
Crisóprasa é mais profunda em cor que o próprio ouro, e através dela penso que Tadeu é indicado. Pois a Abgaro, rei de Edessa, ele proclamou o reino de Cristo, que é significado pelo ouro, e sua morte, que é indicada pelas cinzas. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:20
Apocalipse 21:20
Parece provável que o jacinto, que é azul profundo, isto é, como o céu, simboliza Simão. Pois era zeloso pelos dons de Cristo e possuía uma sabedoria celestial. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:20
Apocalipse 21:20
Parece-me que através da ametista, que é algo como fogo em aparência, Matias é indicado. Ele foi considerado digno do fogo divino na distribuição das línguas e ele preencheu o lugar daquele que tinha caído, pois por um desejo inflamado desejava agradar aquele que o elegeu. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:20
Apocalipse 21:20
Crisólita brilha como ouro e talvez simboliza Bartolomeu, pois foi feito glorioso por suas virtudes preciosas e por sua pregação divina. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:20
Apocalipse 21:20
Esta pedra, que tem a cor de uma unha humana brilhante, simboliza a pessoa de Tiago. Pois antes dos outros ele recebeu a morte corporal do martírio por causa de Cristo, que a unha caracteriza, pois quando cortada não experimenta sentimentos. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:20
Apocalipse 21:20
Sardônia tem uma cor vermelha brilhante e possui poder terapêutico para inchaços e ferimentos de ferro. Por esta razão acredito que esta pedra representa a beleza da virtude de Filipe. Pois pelo fogo do Espírito divino isto torna brilhante e cura as feridas espirituais daqueles que são enganados, que receberam dos ataques do diabo. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:20
Apocalipse 21:20
Por meio da topázio, que é vermelho profundo e como carvão, e que, como dizem, emite um líquido semelhante ao leite que alivia a dor dos que sofrem de doença ocular, é possível que a alma de Mateus seja indicada. Pois foi inflamado pelo zelo divino e foi adornado pelo derramamento de seu próprio sangue por causa de Cristo. Através do Evangelho também curou aqueles que eram cegos em seus corações e deu leite a beber aos recém-nascidos na fé. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:20
Apocalipse 21:20
Esta pedra [berilo] tem a cor do mar e do ar e é próxima à do jacinto. Berilo muito provavelmente representa Tomás, pois foi enviado em jornadas muito além do mar, até mesmo para a Índia, para a salvação deles. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:20
Apocalipse 21:21
Não é possível apresentar em uma única imagem uma descrição exata dos bens da cidade celeste. Por isso, ele percebeu a rua da cidade como ouro, por causa de seu valor e de sua bela cor, e como cristal, ou seja, como vidro transparente, por causa de sua pureza. Não somos capazes de reunir ambas essas coisas em um único símbolo. Mas o santo percebeu todas essas coisas conforme lhe foi possível. Contudo, uma compreensão sem mancha da cidade acima ultrapassa nossa audição, nossa visão e nossa mente. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:21
Apocalipse 21:21
Os doze portais são manifestamente os doze discípulos de Cristo, através de quem viemos a conhecer a porta e o caminho. E eles são também as doze pérolas que receberam seu esplendor da única, mais preciosa pérola, a saber, Cristo. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 21:21
Apocalipse 21:22
Pois que necessidade há de um templo físico para aquele que terá Deus como proteção e abrigo, naquele em que vivemos, nos movemos e temos nosso ser? Pois ele próprio é tanto templo quanto habitação dos santos, morando neles e caminhando entre eles, como prometeu. O "Cordeiro" é o Cordeiro de Deus que foi imolado por nós, a quem manifestamente o Espírito consubstancial e vivificante está unido, o qual é mencionado pouco depois através da [imagem] do rio. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 21:22
Apocalipse 21:23
Onde há o Sol intelectual da justiça, não há necessidade de iluminários perceptíveis. Pois ele é tanto a glória quanto a lâmpada da cidade, e as "nações" daqueles que estão sendo salvos caminharão em sua luz. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 21:23