Apocalipse 19
Andreas of Caesarea
Apocalipse 19:1
"Aleluia" significa louvor divino, enquanto "Amém" significa "verdadeiramente" ou "seja assim." Este louvor é comum tanto das potências angélicas quanto da humanidade, que é similar aos anjos, e este louvor é enviado para Deus três vezes por causa da deidade tri-hipostática do Pai e do Filho e do Espírito Santo, um Deus. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:1-4
Apocalipse 19:2
Deus "vingou o sangue de seus servos da mão" de Babilônia e beneficiou seus habitantes realizando a cessação do pecado através de seu castigo. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:1-4
Apocalipse 19:3
As palavras que "a fumaça da cidade sobe para sempre e sempre" mostram ou a natureza inesquecível do castigo que veio sobre a cidade, ou que embora ela tenha aplicado castigos em parte e até certo ponto, ela será, contudo, punida eternamente na idade vindoura. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:1-4
Apocalipse 19:4-5
O trono de Deus são os serafins e os querubins. Quer sejam grandes ou pequenos em seus feitos, todos são exortados a louvar Deus segundo suas capacidades. Porém, penso que também aqueles que são pequenos em idade e crianças ainda não crescidas serão grandes quando cantarem a Deus que fez coisas tão magníficas. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:5
Apocalipse 19:6
"A voz de uma grande multidão e de muitas águas e trovões" significa a clareza penetrante do hino, pois todas as potências angélicas e celestes são sem número, e alguns interpretaram serem estas as águas acima dos céus. Com estas [potências celestes] todo o corpo dos justos dá glória ao Criador. Na verdade, Cristo reina como Rei. Por natureza ele governa todos aqueles de quem é o Criador, mas ele governa também estes por virtude de sua encarnação, ou conforme sua comunhão livre e propositada [com eles] ou conforme a autoridade que lhe é própria como Rei e Juiz. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:6-7
Apocalipse 19:9
A ceia do casamento de Cristo é o banquete dos que estão sendo salvos e a alegria que a acompanha. Os bem-aventurados virão para estas coisas quando entrarem na câmara nupcial eterna com o Santo Esposo de suas almas purificadas. Pois aquele que prometeu isto é fiel. Já que há muitas bênçãos na idade vindoura, que superam todo entendimento, a participação nelas é indicada através de vários termos. Às vezes são chamadas o "reino dos céus" por conta de sua glória e honra; às vezes são chamadas "paraíso" por conta do banquete perene de coisas boas; às vezes são chamadas o "seio de Abraão" por conta do repouso dos que repousam ali, ou a "câmara nupcial" e "casamento" por causa da alegria sem fim e da união perfeita e inexprimível de Deus com seus servos. Esta união supera toda união carnal e corporal tanto quanto a luz é separada das trevas ou um perfume de um mau cheiro. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:7-9
Apocalipse 19:10
"Não me adores como um que está prevendo o futuro," diz o santo anjo. Pois a confissão de Cristo, isto é, o testemunho é o dom do Espírito profético. E você deve notar também isto. A profecia [é dada] por esta razão, para que o testemunho de Cristo seja fortalecido e a fé seja dada testemunho pelos santos. Portanto, não me preste homenagem, como colega servo, mas àquele que possui poder sobre todas as coisas. Desta passagem também aprendemos da disposição humilde dos santos anjos, pois não reclamam para si mesmos a glória divina como fazem os demônios malignos, mas atribuem esta glória ao Senhor. Que seja que nós "nos superemos mutuamente" com uma mente humilde, assim cumprindo o dizer do Senhor: "Aprendam de mim, pois sou manso e humilde de coração, e encontrarão repouso para suas almas." E que possamos receber repouso na era vindoura, onde "dor e sofrimento e gemido fugiram," e onde é a morada de todos aqueles que se regozijam e contemplam a luz do rosto de Cristo nosso Deus, a quem toda canção de louvor, honra e adoração seja dada, juntamente com o Pai e o Espírito vivificador para sempre e sempre. Amém. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 19:10
Apocalipse 19:12
As chamas de fogo vêm de seus olhos, isto é, de seu poder que tudo vê. Para os justos, este fogo não causa dano, mas ilumina e torna brilhante. Porém, para os pecadores este fogo queima, mas não torna brilhante. Os múltiplos diademas simbolizam ou seu reino, que é sobre todas as coisas no céu e na terra—tantos quantos são os graus dos anjos e reinos na terra e assembleias entre o povo santo—ou significam a vitória contra os pecadores que foi conquistada para nós por todos os seus atos de misericórdia, como certo santo disse: "E você ganhará vitória quando for julgado." — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 19:11-12
Apocalipse 19:12
Que seu nome seja desconhecido significa a incompreensibilidade de sua essência. Por meio de suas obras, ele é conhecido por muitos nomes, tais como Bom, Pastor, Sol, Luz, Vida, Justiça, Santidade, Redenção. De modo similar, ele é chamado por termos de negação, tais como Incorruptível, Invisível, Imortal, Imutável. Porém, conforme sua essência, ele é sem nome e inacessível, sendo conhecido apenas por si mesmo com o Pai e o Espírito. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 19:12
Apocalipse 19:13
Como é que aquele que não tem nome e é desconhecido de todos é aqui nomeado "Palavra"? Isto é para demonstrar sua personalidade filial e sua geração impassível do Pai, assim como nossa fala vem de nossas mentes [impassivelmente], ou seu nome sugere que ele traz dentro de si as causas de todas as coisas, ou que é ele o intérprete da sabedoria e poder do Pai. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 19:13
Apocalipse 19:14
[Os exércitos celestiais] significam as ordens celestiais que são resplendentes com a excelência de sua natureza, com a sublimidade de seus pensamentos e com o brilho de suas virtudes e sua íntima união com Deus. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:14
Apocalipse 19:16
Esse nome revela a unidade da encarnação divina. Pois nessa unidade aquele que é Deus sofreu na carne, e embora homem, é Rei dos reis e Senhor dos senhores. Aqueles que dominaram as paixões e em cooperação com Cristo possuem a autoridade e o poder sobre o pecado também reinarão com ele na era vindoura. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:16
Apocalipse 19:17
Pensamos que este anjo é um dos mais elevados dos anjos e exorta os outros a se alegrarem sobre o castigo dos pecadores e a cessação do pecado. Ele chamou os anjos de "pássaros" por causa da natureza exaltada e sublime que têm em comparação com a nossa. Em imitação de Cristo, seu alimento é o cumprimento da vontade divina. Eles estão "no meio do céu" para que possam compartilhar sua ascensão e alegria, recém-mencionadas, com aquelas pessoas que são semelhantes aos anjos. Pois por meio de sua mediação há um caminho para cima a partir das coisas abaixo, e através deles os santos "são arrebatados para encontrar o Senhor". — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:17
Apocalipse 19:17-18
A vontade de Deus que deve ser considerada como suprema é aquela chamada tanto de sua "boa vontade" e a ceia mais desejada por ele, a saber, que "as pessoas sejam salvas e cheguem ao conhecimento da verdade" e que se convertam e vivam. Mas segunda, é sua vontade que aqueles que confiaram em si mesmos sofram castigo. Portanto, Cristo disse que seu alimento era a vontade do Pai. Nesta passagem ele chama isto a "ceia de Deus", visto que cada um dos que estão presentes desejou através de suas obras ou a ceia do reino ou a ceia do tormento. Através da comida de carne indica a destruição de tudo de natureza carnal e o fim de reis e governantes na terra. Menciona cavalos, não porque ressuscitarão novamente, mas por eles significa ou o desejo excessivo por mulheres ou aqueles que se submeteram ao mal, ou talvez ambos. Nos cavaleiros simboliza aqueles que são especialmente ímpios. Um pouco adiante clarifica ainda mais, dizendo: "tanto livres como escravos, tanto grandes como pequenos". Pelos livres e grandes se refere àqueles que pecaram livremente e voluntariamente, e pelos escravos e pequenos indica aqueles que transgrediram de maneira menor, ou por causa de sua intenção ou por causa de sua idade ou por causa de fraqueza. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:17-18
Apocalipse 19:19
Fala dos exércitos aliados ao diabo no plural, por causa das muitas formas de seu pecado e suas divisões e várias opiniões. [Em contraste], fala dos poderes angelicais e daquelas pessoas como anjos que seguem Cristo no singular como um exército, por causa da unidade de sua mente e sua vontade que é agradável à Palavra divina. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:19
Apocalipse 19:20
Embora estes, juntamente com os reis e governantes que confiaram neles, se dispusessem contra Cristo o Salvador, tanto o anticristo quanto o falso profeta, que por sinais e prodígios tornaram o patife aceitável, são vencidos e superados pela ira divina.… Talvez estes não morram aquela morte que é comum a todos, mas num piscar de olhos serão feitos imortais sendo condenados à segunda morte do lago de fogo, assim como o apóstolo falou de outros que "não dormirão mas serão transformados, em um momento, num piscar de olhos." Estes [mencionados por Paulo] irão justamente para o julgamento. Mas os dois mencionados nesta passagem, sendo maus e contra Deus, não irão para o julgamento mas para a condenação. E embora alguns não tenham esta opinião, nos baseamos no dizer do apóstolo que o anticristo será destruído pelo espírito do comando de Deus e no dizer de um de nossos mestres que alguns serão encontrados vivos após a destruição do anticristo. Afirmamos que aqueles vivos são aqueles abençoados por Daniel, mas que após a destruição de seu poder estes dois serão entregues com seus corpos incorruptíveis ao fogo da Geena. Esta será sua morte e destruição pelo comando divino de Cristo. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:20
Apocalipse 19:21
Há duas mortes, a primeira a da separação da alma e do corpo, e a segunda a de ser enviado para a Geena. A respeito dos que se aliam com o anticristo, há razão para pensar que sofrerão a primeira morte, a da carne, pela espada de Deus, isto é, por seu mandado, e que então a segunda morte seguirá. Contudo, se isso não for o caso, então compartilharão com aqueles que os enganaram a segunda morte, a do tormento eterno. Os pássaros se fartam de sua carne. A isto poderíamos acrescentar, que assim como Deus falou a alguns através de Isaías, "Vós vos tornastes abomináveis para mim", assim também toda ação carnal é cansativa, penosa e abominável aos santos. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:21