Isaías 52
Thomas Aquinas
Isaías 52:1
Levantai-vos, levantai-vos. Aqui ele exclui o terceiro impedimento à sua libertação, que poderia ser questionado por sua pobreza de bens, prometendo-lhes libertação gratuita. E isso é dividido em duas partes: pois primeiro, ele prediz a libertação dos judeus dos babilônios; segundamente, a libertação dos gentios de seus pecados: eis meu servo há de prosperar (Isa 52:13). Concernente ao primeiro, ele faz duas coisas: primeiro, prediz a libertação; segundamente, a ordem da libertação: o Senhor preparou (Isa 52:10). Concernente ao primeiro, ele faz três coisas: primeiro, promete libertação gratuita; segundamente, atribui a causa da libertação: pois assim diz o Senhor Deus (Isa 52:4); terceiramente, proclama alegria aos libertados: como são formosos (Isa 52:7). A libertação lhes é prometida de três maneiras. Primeiro, da opressão de seus inimigos quanto aos bens que recuperaram: levantai-vos, da fraqueza através da qual não podíeis resistir a vossos inimigos, e portanto ele diz: vesti-vos de força, como armas de guerra, ó Sião, sobre a qual estava a fortaleza para a defesa da cidade; levantai-vos, da miséria em que vos encontrávamos, quando vossos inimigos vos espoliaram, e portanto ele diz: revesti-vos dos vossos ornamentos de glória. A glória de uma cidade são as multidões de seus cidadãos, a beleza de suas ruas, as riquezas de seus bens: despe-te da veste do teu luto, e da tua aflição: e reveste-te da beleza e da honra daquela glória eterna que tens de Deus (Bar 5:1). E quanto aos inimigos de que escaparam: pois daí em diante não passará mais por ti o incircunciso e o imundo (Isa 52:1), como inimigos gentios, e imundo, como traidores do seu povo, acima: será chamada a via santa (Isa 35:8); por ela nada imundo passará (Rev 21:27). Nota sobre as palavras, revesti-vos dos ornamentos (Isa 52:1), que os santos têm ornamentos de virtudes em que se gloriam: e estes são, primeiro, para proteção, abaixo: o Senhor me revestiu de vestes de salvação: e me cobriu com uma túnica de justiça (Isa 61:10); segundamente, para manter aquecimento: ela não temará pela sua casa quando vier o frio, porque toda a sua família está vestida de roupas dobradas (Prov 31:21); terceiramente, para ornamentação: para que vos revistais de vestes brancas (Rev 3:18). Esses ornamentos devem ser, primeiro, brancos na honestidade da obra: em todo o tempo sejam brancos os teus vestidos (Ecl 9:8); segundamente, limpos na retidão da intenção, acima: toda roupa manchada de sangue será queimada (Isa 9:5); terceiramente, perfumados pela disseminação da reputação: o aroma de teus vestidos, como o aroma do incenso (Cant 4:11). — Comentário sobre Isaías
Isaías 52:2
Segundo, ele promete libertação da avileza de seus habitantes, pois alguns dos pobres da terra foram deixados para trás, como está dito em 2 Reis 25:12 e Jeremias 52:16; sacuda-se do pó, da avileza, levanta-te, resistindo aos teus adversários, e depois, senta-te ao repouso: ele levanta os necessitados do pó (1 Sam 2:8). Também sobre as palavras, solte os grilhões (Is 52:2), note que há grilhões dos quais Deus solta: primeiro, da solicitude mundana: quem mandou solto o asno selvagem, e quem desatou seus grilhões? (Jó 39:5); segundo, do amor carnal: encontrei uma mulher mais amarga que a morte, e seus grilhões (Ecl 7:27); terceiro, da ação perversa: tirou-os das trevas e da sombra da morte; e quebrou-lhes os grilhões (Sl 106[107]:14); quarto, do hábito vicioso, acima: ai de vós que arrastaes iniquidade com cordas de nulidade, e o pecado como a corda de um carro (Is 5:18). Há também grilhões dos quais Deus não solta: primeiro, do amor: eu os atraí com cordas de amor (Os 11:4); segundo, da lei divina: desde a antiguidade quebraste meu jugo (Jr 2:20); terceiro, da instrução divina: abaixa teu ombro e leva-a, e não te aflijas com seus grilhões (Sir 6:26[25]). — Comentário sobre Isaías
Isaías 52:3
Terceiro, ele promete a libertação da detenção de seus captores, prevendo o benefício da libertação: solte as amarras, isto é, saia do cativeiro: quebrei as correntes do seu pescoço (Lv 26:13). E ele mostra o modo de libertação: pois assim diz o Senhor: você foi vendido de graça, como se dissesse: aqueles que o levaram cativo não lhe trouxeram nenhum benefício; e sereis resgatados do cativeiro para a Babilônia por Ciro, acima: ele libertará meus cativos (Is 45:13); você vendeu o seu povo por nenhum preço (Sl 43:13[44:12]). - Comentário sobre Isaías
Isaías 52:4
Pois assim diz o Senhor. Aqui ele atribui duas causas para sua libertação, a saber, a calúnia do povo e a blasfêmia contra Deus. E primeiro, ele alega calúnia: meu povo desceu ao Egito no início, em seus pais (Gn 46-47); ser um colono lá e, portanto, os egípcios tinham algum direito de oprimi-los pelos benefícios que lhes eram concedidos; e os assírios, sob os quais também estão incluídos os caldeus, os oprimiram sem causa alguma, não lhes proporcionando nenhum benefício. Se, portanto, os assírios afastam a sua libertação, o que é isso para mim, isto é, o que me impede de não libertar Jerusalém agora? - Comentário sobre Isaías
Isaías 52:5
Em segundo lugar, ele pronuncia a sentença: porque o meu povo foi tirado da sua própria terra; aqueles que os governam, que usurparam o domínio para si mesmos, a saber, os caldeus; e, porque o meu nome é continuamente blasfemado, como se eu não pudesse libertar o meu povo: santificarei o meu grande nome, que foi profanado entre os gentios (Ez 36:23). - Comentário sobre Isaías
Isaías 52:6
Portanto meu povo conhecerá meu nome naquele dia, de libertação, pois Eu mesmo que falei, prometendo, aqui estou, para cumprir minha promessa: posteriormente foi visto sobre a terra, e conversou com os homens (Br 3:38); Deus, que em tempos antigos e de muitas maneiras falou aos pais pelos profetas, ultimamente, nestes dias, nos falou pelo seu Filho (Hb 1:1–2) se isto for explicado misticamente da vinda de Cristo. — Comentário a Isaías
Isaías 52:7
Quão belo. Aqui ele proclama alegria aos libertos. E primeiro, descreve sua alegria quanto à recepção dos mensageiros, que, vindo da Caldeia, anunciavam-no a eles: belo, pois era belo e agradável ao povo ouvir-lhes anunciando tais coisas; sobre as montanhas, para que muitos ouvissem; que prega, publicamente, paz, restaurada por Ciro, bem, da assistência prometida, salvação, do cativeiro; vosso Deus reinará, como que dali em diante, Deus sozinho reinará em vós porque o adorareis no templo restaurado: eis sobre as montanhas os pés daquele que anuncia boas novas (Na 1:15). — Comentário sobre Isaías
Isaías 52:7
814. O que move a alguém a pregar, é a instigação da fé: Credi, portanto falei (Sl 115[116]:10; 2 Co 4; Ap 22); o aguilhão do zelo: veio em meu coração como fogo ardente (Jr 20:9); a grandeza da recompensa: aquele que fizer e ensinar, será chamado grande no reino dos céus (Mt 5:19). — Comentário sobre Isaías
Isaías 52:8
Segundo, ele descreve sua alegria quanto à inspeção de seus vigilantes que os viram retornando de lá, apresentando a voz de exultação, a voz de alegria ecoará: em uníssono levantaram sua voz a Deus (At 4:24); e a razão de sua alegria: pois verão olho por olho, como se dissesse, verão os cativos vindo com seus próprios olhos, acima: vossos olhos verão Jerusalém (Is 30:20). — Comentário sobre Isaías
Isaías 52:9
Terceiro, quanto à chegada dos cativos: alegrai-vos, acima: a terra que era desolada se alegrará, e o deserto se rejubilará (Is 35:1). — Comentário sobre Isaías
Isaías 52:10
O Senhor preparou. Aqui ele descreve a ordem da libertação. E primeiro, expõe a ajuda manifesta de Deus: seu braço santo, ou seja, seu poder, que todos puderam perceber nesta obra: todos os confins da terra viram a salvação do nosso Deus (Sl 97[98]:3). — Comentário sobre Isaías
Isaías 52:11
Em segundo lugar, ele ordena aos cativos que fujam: partir, nomeadamente, da Babilônia; não toquem em coisa alguma imunda, não vivam entre este povo imundo: saiam dela, meu povo (Ap 18:4). — Comentário sobre Isaías
Isaías 52:12
Terceiro, ele mostra a maneira de sua fuga, quanto à pureza: sede limpos, vós sacerdotes; quanto à segurança: pois não saireis com tumultuo, a saber, de guerra, como fizestes do Egito: ele tirou seu povo (Sl 104[105]:43); quanto ao seu líder: pois o Senhor irá diante de vós, como um líder, e o Deus de Israel vos reunirá, como um pastor: pois vos tirarei do meio dos gentios, e vos reunirei de todos os países, e vos trarei para vossa própria terra (Ez 36:24). — Comentário sobre Isaías
Isaías 52:13
Eis que meu servo entenderá. Aqui ele prediz a libertação dos gentios da escravidão do pecado, realizada pelo Filho de Deus. E primeiro, ele descreve o libertador quanto à eminência da graça: meu servo compreenderá, quanto à plenitude da sabedoria; servo, Cristo, segundo a natureza humana que assumiu: assumindo a forma de servo (Fl 2,7); um servo sábio é aceitável ao rei (Pv 14:35); e: aquele que entende possuirá governos (Pv 1:5). Ele será exaltado, quanto à operação dos seus poderes: exalta-te, Senhor, na tua própria força (Sl 20:14[21:13]); e elevado, como para a sua ascensão: porque a tua magnificência está elevada acima dos céus (Sl 8:2[1]); aquele que desceu é o mesmo que subiu (Ef 4:10); e estará muito alto, sentado à direita do Pai, acima: o botão do Senhor será em magnificência e glória, e o fruto da terra será elevado (Is 4:2). - Comentário sobre Isaías
Isaías 52:14
E quanto à ignomínia de sua paixão: pois como muitos ficaram surpresos com você, com seu exemplo, milagres e ensinamentos: e todas as multidões ficaram maravilhadas (Mateus 12:23) com seu ensino e os milagres que ele fez, assim será seu semblante, em sofrimento, e sua forma, sua aparência ou beleza: Eu sou um verme, e não um homem: a reprovação dos homens, e o proscrito do povo (Sl. 21:7[22:6]). - Comentário sobre Isaías
Isaías 52:15
Segundo, ele prediz a libertação quanto à remissão de pecados: ele aspergirá, com a aspersão de seu sangue (1 Pe 1:2), e a água do batismo: tendo nossos corações aspergidos de uma consciência culpada e nossos corpos lavados com água pura (Hb 10:22); quanto à veneração dele: os reis fecharão sua boca diante dele, silencioso, para ouvir, não presumindo discutir seus segredos: os príncipes cessaram de falar (Jó 29:9); e quanto ao conhecimento da verdade: pois àqueles a quem, a saber, aos gentios, não foi contado a seu respeito, pelos profetas, viram, em seus corações, e os que não ouviram, a ele mesmo pregando, abaixo: eis-me aqui, a nações que não conheciam meu nome (Is 65:1). — Comentário sobre Isaías