Isaías 36
Thomas Aquinas
Isaías 36:1
E aconteceu no décimo quarto ano. Aqui ele narra, à maneira de uma história, a destruição dos assírios. E primeiro, ele expõe os feitos da história; segundo, certas coisas ocasionadas pela história: naqueles dias Ezequias estava doente até a morte (cap. 38). A primeira delas está dividida em duas partes: primeiro, é exposta a culpa que a Assíria cometeu contra os judeus; segundo, o castigo que eles sofreram de Deus, onde diz, e o anjo do Senhor saiu (Is 37:36). Agora, a Assíria ofendeu Israel de três maneiras: primeiro, pelas guerras; segundo, por mensageiros: e o rei dos assírios enviou Rabsaces (Is 36:2); terceiro, por cartas, onde diz: e ele ouviu falar de Tharaca (Is 37:9). Contra todos: ele rirá de todas as fortalezas (Hab 1:10). - Comentário sobre Isaías
Isaías 36:2
E o rei dos assírios enviou Rabsaces. Aqui ele mostra como a Assíria ofendeu os judeus, ameaçando-os através de mensageiros. E primeiro está marcada a reunião dos mensageiros; segundo, a discussão deles: e Rabsaces disse-lhes (Is 36:4); terceiro, a separação um do outro: e Eliacim entrou (Is 36:22). Em relação ao primeiro, ele faz duas coisas. Primeiro, é descrito o mensageiro dos assírios: Rabsaces, que alguns dizem ser filho de Isaías, outros samaritano; pelo conduíte, sobre o qual, veja acima (Is 7:3). - Comentário sobre Isaías
Isaías 36:3
Em segundo lugar, são descritos os mensageiros dos judeus: e saiu-lhe Eliacim, que sucedeu a Sobna, que entregou a parte baixa da cidade aos assírios, como acima (Is 22:15-25); Sobna, não o mencionado acima; o escrivão, o secretário do rei, que cometeu atos por escrito para o rei lembrar - por isso ele é chamado de escrivão (comentarista) do comminiscor. - Comentário sobre Isaías
Isaías 36:4-10
E Rabsaces disse-lhes. Aqui é apresentada a discussão dos mensageiros. E a respeito disso, ele expõe duas coisas: primeiro, o preâmbulo de Rabsaces aos mensageiros judeus; segundo, para os outros, onde está escrito, então Rabsaces se levantou (Is 36:13). Em relação ao primeiro, ele faz três coisas. Em primeiro lugar, é apresentado o discurso do próprio Rabsaces, no qual pretende estabelecer a fraqueza da capacidade de resistência de Ezequias, excluindo a defesa dos egípcios: eis que confias neste bastão quebrado de uma cana, dito zombeteiramente, porque há muitos canas no Egito; ele fala a verdade quando diz que os egípcios eram como tais canas: você foi um bastão de cana (Ez 29:6); mas é falso que Ezequias confiasse neles. E excluindo a ajuda divina: mas se me responderes: confiamos no Senhor nosso Deus: não é aquele cujos altos e altares Ezequias tirou?; o que Ezequias fez pela religião, Rabsaces perverte em sacrilégio: cuidado para não oferecer seus holocaustos em todos os lugares que você verá (Dt 12:13). E excluindo a sua própria força: e agora entregue-se, como se dissesse: você não tem cavalos nem cavaleiros, para poder resistir aos exércitos de um príncipe, acima: ele rejeitou as cidades (Is 33:8). Ele também estabelece o poder de Senaqueribe para lutar por ordem divina: mas se você confiar, acima: eu lhe darei acusação contra o povo da minha ira (Is 10:6). - Comentário sobre Isaías
Isaías 36:11
Segundo, a resposta dos outros é exposta: e Eliaquim, e Sebna, e Joá disseram a Rabsacés. Na audição do povo, para que não ficassem perturbados, sabendo o que é dito: na bênção dos justos, a cidade se alegra (Prov. 11:10). — Comentário sobre Isaías
Isaías 36:12
Terceiro, a zombaria de Rabsacés de sua resposta é exposta: e Rabsacés disse a eles; urina de seus pés, que corria a seus pés: aqueles que foram criados em púrpura abraçaram o estrume (Lam. 4:5). — Comentário sobre Isaías
Isaías 36:13-20
Então Rabsaces levantou-se e gritou em alta voz na língua dos judeus. Aqui é apresentado seu discurso ao povo. E primeiro, são expostas as suas palavras tolas, nas quais ele os assusta com ameaças: ele não poderá livrar-vos: quem é este, que diz que os filhos de Israel podem resistir ao rei Nabucodonosor? (Jd 5:27). Ele os seduz com promessas: assim disse o rei; uma bênção, isto é, um pacto, que será voltado para a sua bênção, ou: abençoe-me como seu senhor. Até que eu chegue do Egito à terra dos medos: Deus te dê do orvalho dos céus e das gorduras da terra abundância de milho e de vinho (Gn 27:28). E ele os provoca com exemplos: nem Ezequias vos perturbe: ele será exaltado e se engrandecerá (Dn 11:36). - Comentário sobre Isaías
Isaías 36:21
Em segundo lugar, ele expõe o silêncio das pessoas que o ouviram: quem engana o seu amigo é mesquinho de coração: mas o sábio se calará (Pv 11:12); não respondas ao tolo segundo a sua estultícia (Pv 26:4); pois o rei havia ordenado, dizendo: não lhe respondas, para que não multiplique palavras de blasfêmia ou engane o povo. - Comentário sobre Isaías
Isaías 36:22
E Eliacim, filho de Helcias, que era o mordomo da casa, e Sobna, o escriba, e Joaé, filho de Asafe, o escrivão, entraram. Aqui é apresentada a partida dos mensageiros um do outro. E primeiro, o retorno dos judeus a Ezequias; segundo, o retorno de Rabsaces a Senaqueribe, onde diz, e Rabsaces retornou (Is 37:8). Em relação ao primeiro, ele faz duas coisas: primeiro, é apresentado o retorno dos mensageiros e sua renúncia à blasfêmia de Rabsaces; segundo, a oração de Ezequias é apresentada: e aconteceu que, quando o rei Ezequias a ouviu, rasgou suas vestes (Is 37:1), por causa da blasfêmia que ouviu, porque esse era o costume dos judeus, como é visto em Mateus 26:65. - Comentário sobre Isaías