João 20
Theodore of Mopsuestia · Comentário Patrístico (catena)
João 20:1
Parece aos que discordam que também aqui as palavras dos Evangelistas não concordam entre si. Pelo contrário, parece-me que, com base nos seus relatos, as suas palavras são perfeitamente consistentes... Na verdade, João diz: "Cedo... enquanto ainda estava escuro." A palavra cedo não se refere aqui à manhã. Na verdade, ele não diz enquanto “ainda” estava escuro, o que deveria ter sido dito em relação à manhã. Mas ele escreveu “enquanto estava escuro”, isto é, no dia seguinte, quando a noite começou, designando com o termo cedo o dia inteiro para que pudesse dizer o dia seguinte ao sábado. A Sagrada Escritura costuma definir o dia e a noite com a palavra dia, porque o sol, após seu curso durante a noite e o dia, dá início ao dia seguinte retornando ao seu lugar no oeste. E isto é confirmado por Moisés, que diz: “E houve tarde e houve manhã, o primeiro dia”, o que ele também diz sobre o segundo e terceiro dias, e todo o resto… João diz: “Cedo no primeiro dia da semana”, indicando o dia seguinte, isto é, “no primeiro dia da semana, quando já estava escuro”, para significar que quando a noite começou, as mulheres vieram, a fim de prestar a devida honra de acordo com os costumes. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 7.20.1
João 20:15
E nosso Senhor agiu dessa maneira para que, quando ela de repente visse aquele que ela pensava estar além da esperança de ver novamente, porque ela ainda pensava que ele estava morto, ela não fosse dominada pela emoção e pensasse que ele era alguma aparição demoníaca. Ele também queria que ela primeiro falasse com ele gradualmente, como se fosse um homem, e depois que ela percebesse que estava falando com um homem de verdade, ela poderia finalmente entender quem ele era e ao mesmo tempo acreditar e admirar a grandeza do evento. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 7.20.11-14
João 20:17
É costume de nosso Senhor que, enquanto sua providência prepara algo, ele parece fazer outra coisa de acordo com o sentido de suas palavras. Por exemplo, foi assim que ele agiu com a mulher que sofria de hemorragias. Ele perguntou: "Quem me tocou?" Ele certamente sabia a resposta. No entanto, ele parecia perguntar como se não soubesse, para que a mulher que o havia tocado pudesse ter medo e manifestar o milagre e mostrar a sua fé, através da qual, por ser adequada, ela havia recebido a cura... E é o mesmo aqui também. Ele primeiro se mostrou à mulher depois de sua ressurreição e estava prestes a subir ao céu, e agora ele queria ensinar aos discípulos que eles não só tinham que acreditar na ressurreição, porque a visão deles testemunhava a realidade dos fatos, mas também para que eles pudessem saber que ele não iria permanecer na terra depois de sua ressurreição, mas também subiria ao céu para receber maior glória com seu Pai. Sendo assim, parece que ele diz essas coisas para a mulher e a proíbe de tocá-lo, como se ela não devesse mais entrar em contato com seu corpo da mesma forma, já que agora ele recebeu um corpo diferente e muito mais poderoso. Mas este é o verdadeiro significado: através do que ele disse, ele queria ensinar aos seus discípulos sobre a sua ressurreição e a sua ascensão. E isso fica evidente pelo fato de que ele se mostrou novamente aos discípulos que estavam em dúvida, e ordenou-lhes que tocassem nas feridas de seu corpo, nos lugares dos pregos. Portanto, não foi por isso que ele impediu a mulher de entrar em contato com ele. E não podemos dizer que ela foi impedida por ser mulher; na verdade, ele permitiu que ela tocasse seus pés muitas vezes. Se ela não pudesse tocá-lo porque era mulher, ele a teria proibido de fazê-lo antes mesmo. Se tivesse proibido a mulher porque o seu corpo se tinha transformado num estado melhor, não teria permitido que os discípulos confirmassem com o toque a sua fé na sua ressurreição. E então, se ela também, por acaso, tivesse duvidado, como eles, ele não teria permitido que ela confirmasse sua fé através do contato com ele? Se alguém disser que não se importou com a fé desta mulher ou com a sua incredulidade, isso é uma grande tolice. Mas já que ele permitiu que ela fosse até ele, será possível que a recompensa que ele lhe deu pela sua fé tenha sido a privação do contato com ele? E isso não parece odioso, especialmente para as pessoas instruídas? Portanto, com suas palavras ele revelou duas coisas: primeiro, que seu corpo depois da ressurreição estava em condições mais fortes e excelentes do que antes e, portanto, não deveria ser exposto a nenhum contato humano; segundo, que ele seria elevado ao céu, para estar ligado para sempre em honra ao Pai. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 20.7.17
João 20:22
Com estas palavras ele lhes ensina a identidade do doador e do distribuidor de todos esses bens. A sua “respiração” convence-os a não terem dúvidas sobre isto, porque o corpo foi criado no início como imóvel e inanimado, mas depois recebeu vida, que não tinha em si quando a alma entrou nele através da “respiração”, como disse o bem-aventurado Moisés. Depois que Jesus respirou pela primeira vez, ele mencionou o Espírito para mostrar que, como então nada impedia o corpo de viver, mesmo que ele não possuísse por natureza [a vida], que a alma ao entrar lhe dava, então agora eles tinham que acreditar que o corpo dos seres humanos se tornou imperecível pela ressurreição, porque o Espírito que lhe dá essa força é poderoso. Por isso ele lhes disse: Vocês devem realmente acreditar no que foi dito a vocês e não devem ter dúvidas sobre a ressurreição. Não deveis rejeitar a honra do apostolado porque temeis ser enviados ao mundo como mensageiros de uma nova doutrina. De fato, você receberá o efeito do Espírito, que, no momento certo, lhe conferirá a ressurreição e a imortalidade. Através do Espírito, você receberá nesta vida uma força incrível e sobrenatural para realizar milagres inéditos por meio de uma mera palavra. Você será capaz de enfrentar facilmente quaisquer aflições que possam sobrevir a você por causa daqueles que se opõem à sua pregação. E embora houvesse muitas outras coisas a serem realizadas neles por meio do Espírito, sem mencioná-las, ele mencionou o argumento mais importante de todos. Aqui, diz ele, está o que demonstrará claramente a você a força do Espírito. Com efeito, assim que o receberes, poderás absolver os pecados de quem quiseres, bem como pronunciar uma sentença de condenação contra qualquer pessoa. Se você, que é humano, depois de receber o dom do Espírito, for capaz de fazer todas as coisas que são de Deus – na verdade, só ele tem o poder de julgar – deixo que você considere qual é a eficácia do Espírito. Depois de recebê-lo, você não deve mais duvidar. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 20.7.22
João 20:23
Que presentes verdadeiramente maravilhosos! Na verdade, não só dá o poder sobre os elementos e a faculdade de fazer sinais e prodígios, mas também concede que Deus pode nomeá-los [juízes], e portanto os servos recebem dele a autoridade que lhe é própria. A prerrogativa de absolver e reter pecados pertence apenas a Deus, e os judeus às vezes levantavam essa objeção ao Salvador, dizendo: "Quem pode perdoar pecados senão somente Deus?" O Senhor concedeu generosamente esta autoridade àqueles que o honraram. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 7.20.22-25
João 20:28
E [Thomas] tocou-o com cuidado e, quando descobriu a verdade, confessou sua culpa dizendo: "Meu Senhor e meu Deus!" O que isto significa? Embora Tomé não acreditasse antes que o Salvador havia ressuscitado dos mortos, agora ele o chama de Senhor e Deus? Isto não é provável. Tomé, o discípulo duvidoso, não chama de Senhor e Deus aquele a quem tocou – na verdade, o conhecimento da ressurreição não lhe ensinou que o ressuscitado era Deus. Em vez disso, ele louvou a Deus pelo milagre realizado, ficando surpreso com os milagres que viu. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 7.20.27-29
João 20:30
Com estas palavras o Evangelista mostra que foram inúmeros os sinais que o Salvador realizou diante dos discípulos. Além disso, ele testifica que as palavras dos Evangelhos são verdadeiras, ou seja, aqueles relatos dispersos compostos com precisão pelos outros [Evangelistas], mas que foram omitidos por ele. Com as suas palavras aqui ele demonstra que não relatou essas palavras sem qualquer intenção polêmica, mas mostra que as palavras dos outros [Evangelistas] são verdadeiras e são suficientes para quem vem com fé e as considera, lê e compreende. - COMENTÁRIO SOBRE JOÃO 7.20.30-31