Tito 3
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Tito 3:1
Portanto, no que diz respeito às honras devidas aos reis ou imperadores, temos uma regra suficiente, que é apropriado estar em toda obediência, de acordo com a instrução do apóstolo, “sujeito aos magistrados, e aos príncipes e potestades”. Mas isto deve estar dentro dos limites da disciplina, desde que nos mantenhamos separados da idolatria. - SOBRE IDOLATRIA 15
Tito 3:1
Portanto, no que se refere às honras devidas a reis ou imperadores, temos uma prescrição suficiente, que nos convém estar em toda obediência, de acordo com o preceito do apóstolo, “sujeitos a magistrados, e príncipes, e potestades;” mas dentro dos limites da disciplina, desde que nos mantenhamos separados da idolatria. - Sobre a idolatria
Tito 3:5
Eu preferiria nenhum bem a um bem vão: que aproveita que exista aquilo cuja existência não beneficia? São as nossas próprias coisas boas cuja posição está agora afundando; é o sistema de modéstia cristã que está sendo abalado até os seus alicerces - (modéstia cristã), que deriva tudo do céu; sua natureza, “através da camada de regeneração”; sua disciplina, através da instrumentalidade da pregação; o seu rigor censitário, através dos julgamentos que cada Testamento exibe; e está sujeito a uma compulsão externa mais constante, decorrente da apreensão ou do desejo do fogo ou reino eterno. - Sobre Modéstia
Tito 3:9
Infeliz Aristóteles! que inventou para esses homens a dialética, a arte de construir e derrubar; uma arte tão evasiva em suas proposições, tão rebuscada em suas conjecturas, tão dura em seus argumentos, tão produtiva de contenções - embaraçosa até para si mesma, retratando tudo e realmente tratando de nada! De onde surgem essas "fábulas e genealogias sem fim", e "questões inúteis" e "palavras que se espalham como um câncer?" De tudo isso, quando o apóstolo nos restringe, ele nomeia expressamente a filosofia como aquilo contra o qual ele gostaria que estivéssemos em guarda. - A prescrição contra hereges
Tito 3:10
Neste ponto, porém, não nos demoramos mais, pois é o mesmo Paulo que, em sua Epístola aos Gálatas, conta as “heresias” entre os “pecados da carne”, que também sugere a Tito que “um homem que é um herege” deve ser “rejeitado após a primeira admoestação”, sob o fundamento de que “aquele que é tal é pervertido e comete pecado, como um homem autocondenado”. Na verdade, em quase todas as epístolas, ao nos impor (o dever) de evitar doutrinas falsas, ele condena veementemente as heresias. - A prescrição contra hereges
Tito 3:11
É o mesmo Paulo que, em sua epístola aos Gálatas, conta as “heresias” entre os “pecados da carne”, que também sugere a Tito que “um homem que é herege” deve ser “rejeitado após a primeira admoestação”. Isto se baseia no fato de que “aquele que é pervertido e comete pecado como um homem autocondenado”. Na verdade, em quase todas as epístolas, ao nos impor [o dever] de evitar doutrinas falsas, ele condena veementemente as heresias. Destes, os efeitos práticos são falsas doutrinas, chamadas no grego heresis, uma palavra usada no sentido daquela escolha que um homem faz quando as ensina [a outros] ou as adota [para si mesmo]. Por esta razão é que ele chama o herege de autocondenado, porque ele próprio escolheu aquilo em que é condenado. — SOBRE PRESCRIÇÃO CONTRA Hereges 6